Marcos 4:35-32

SEÇÃO 3. O Ministério de Jesus em toda a Galiléia e nas regiões circunvizinhas (4: 35-9: 32).

Após a abertura inicial da história de Jesus com sua ênfase contínua em Sua autoridade única, Quem Ele era e o que Ele veio fazer ( Marcos 4:1 ), e a série de parábolas que indicaram como o Governo Real de Deus estava se expandindo ( Marcos 4:1 ), Marcos agora indica como essa expansão continuou a ocorrer por meio do ministério de Jesus na Galiléia e nas regiões vizinhas.

Ao mesmo tempo, ele continua a expandir a glória e a autoridade do próprio Jesus Cristo, conforme revelado em Suas atividades. Este último que levou ao reconhecimento dos discípulos de que Ele é o Messias ( Marcos 8:29 ), em Sua posterior revelação na glória em uma montanha na presença de Pedro, Tiago e João ( Marcos 9:2 ), e na reinterpretação de Jesus de Sua messianidade em termos do Filho do Homem sofredor ( Marcos 8:31 ; Marcos 9:9 ; Marcos 9:12 ; Marcos 9:30 ).

A ênfase no sofrimento do Filho do Homem será a ênfase final desta seção ( Marcos 9:30 ) e, portanto, deve ser vista como um de seus objetivos principais. Em vista do poder e autoridade que Ele constantemente revelava, deve ter parecido totalmente contraditório. Mas Mark deixa bem claro que era assim. Em meio a Sua poderosa atividade, Jesus constantemente deixava claro que tinha vindo para morrer.

Enquanto isso, Marcos ignora totalmente qualquer ministério de Jesus na Judéia, junto com Suas visitas regulares a Jerusalém para as festas (conforme descrito por João). Sem dúvida, isso teria acontecido. Nenhum judeu piedoso da Galiléia teria deixado de fazer peregrinações regulares a Jerusalém para as diferentes festas por um período de tempo. Mas, ao contrário, Marcos deseja que a concentração em Seu ministério seja vista como ocorrendo na Galiléia, com Jerusalém vista como o lugar que O rejeitará e crucificará.

Ele está, portanto, preocupado em apresentar um quadro completo da glória de Cristo, enquanto enfrenta seus leitores e ouvintes para o fato de que isso finalmente resultará em sofrimento e morte, embora sempre conduzindo à Sua ressurreição.

Análise de 4: 35-9: 32.

Jesus deixa as regiões ao redor de Cafarnaum ( Marcos 4:35 ).

a Navegando pelo mar da Galiléia sozinho com Seus discípulos Jesus acalma uma poderosa tempestade com Sua palavra poderosa, enquanto Seus discípulos revelam sua incredulidade e perguntam: 'Quem é este?' ( Marcos 4:35 ).

b Ele revela Seu poder sobre os espíritos imundos ao curar um endemoninhado e comanda o homem curado a 'ir e contar' ( Marcos 5:1 ).

c Ele revela Seu poder sobre a impureza ao curar uma mulher que está constantemente perdendo a vida sustentando o sangue, tornando-a ritualmente 'impura', mas acima de tudo sobre a morte ao criar a filha de Jairo. É uma manifestação de Sua glória para os três que se separaram com ele para testemunhar Sua glória e há também duas outras testemunhas de Sua glória (o pai e a mãe da criança) ( Marcos 5:21 ).

d Seus próprios cidadãos não sabem Quem Ele é. Ele revela Suas palavras poderosas e obras poderosas para que Seus próprios cidadãos revelem sua incredulidade e perguntem 'Onde este homem conseguiu tudo isso?' ( Marcos 6:1 a).

e Ele envia Seus discípulos para ensinar e com autoridade sobre os espíritos imundos, e eles revelam sua fé e são bem-sucedidos ( Marcos 6:6 ).

f Herodes executa João Batista e oferece sua cabeça em um prato, revelando os caminhos e o tipo de 'alimento' do governo real do homem na terra, enquanto teme sua ressurreição ( Marcos 6:14 ).

g Os discípulos voltam da missão contando-lhe os sinais que realizaram e são chamados à parte para ficarem a sós com Jesus. Eles estão cumprindo o ministério que deveriam ter sido os fariseus se eles cressem ( Marcos 6:30 ).

h Jesus alimenta cinco mil com cinco pães e dois peixes, revelando a provisão do alimento celestial no governo real de Deus na terra ( Marcos 6:33 ).

i Jesus caminha sobre as águas até Seus discípulos, e eles clamam em sua incredulidade e revelam que não conseguiram ouvir e falar com clareza porque seus corações estão endurecidos e eles não entendem. Eles são surdos espiritualmente ( Marcos 6:45 ).

j O povo se reúne a Ele e Ele cura todos os que vêm a Ele ( Marcos 6:53 ).

k Jesus desafia os fariseus e escribas com o fato de que eles prestam mais atenção à tradição do que à palavra de Deus, e indica às multidões que não são as coisas exteriores que contaminam o homem, mas o que está dentro do homem interior ( Marcos 7:1 ).

j A mulher siro-fenícia vem a Ele e Ele cura seu filho ferido ( Marcos 7:24 ).

i Ele cura o surdo e o homem com dificuldade de fala, um retrato da necessidade dos discípulos e de Israel ( Marcos 7:31 ).

h Ele alimenta os quatro mil em território gentio e dá-lhes pão da mesa de Deus ( Marcos 8:1 ).

g Os fariseus revelam o que há dentro deles ao buscarem um sinal, perturbando profundamente Jesus e Ele declara que nenhum sinal será dado, o que revela por que seu ministério é estéril para que não possam ter parte em Sua obra ( Marcos 8:11 )

f Jesus diz aos seus discípulos para tomarem cuidado com o pão fermentado (o ensino) dos fariseus e de Herodes (ou dos herodianos), e para ouvir e compreender ( Marcos 8:14 ).

e Aos poucos os olhos do cego se abrem ( Marcos 8:22 ).

d Os discípulos reconhecem Quem é Jesus e aprendem que Ele deve sofrer. (Aprenderam de onde Ele 'conseguiu tudo isso') ( Marcos 8:27 a Marcos 9:1 ).

c Jesus é transfigurado de tal forma que Sua glória é revelada diante dos três escolhidos. Os três se separam com Jesus e duas outras testemunhas (Moisés e Elias) dão testemunho de Sua glória ( Marcos 9:2 ).

b O menino possuído por demônios é notavelmente curado ( Marcos 9:14 ).

a Os discípulos ficam a sós com Jesus e aprendem que as tempestades espirituais estão por vir para Ele e para eles, recebendo a revelação mais plena de Quem Ele é ( Marcos 9:30 ).

Jesus retorna a Cafarnaum ( Marcos 9:33 a).

Observe, em primeiro lugar, como toda esta seção é imprensada nas visitas a Cafarnaum, que se tornou uma espécie de quartel-general para Jesus e Seus discípulos. Portanto, tudo o que acontece nesta seção irradia de Cafarnaum. A seção começa em 'a' com o poder de Jesus revelado sobre a natureza no acalmar da tempestade, enquanto no paralelo Jesus fala a Seus discípulos sobre a 'tempestade' que ainda O aguarda no futuro à qual Ele deve se submeter.

Ele pode controlar a natureza, mas deve-se permitir que o homem execute sua má vontade ao máximo se a humanidade quiser ser salva. Em 'b' Ele cura o endemoninhado e, paralelamente, cura o menino possesso de demônios. Ambos são casos extremos de possessão. Em 'c' Ele separa Pedro, Tiago e João e, na presença de duas testemunhas (o pai e a mãe da menina), ressuscita uma jovem dos mortos, revelando que Ele é o Senhor da vida, e paralelamente Ele leva Pedro, Tiago e João à parte e é transfigurado diante deles na presença de duas testemunhas, Moisés e Elias, revelando que Ele é o Senhor da glória.

Em ambos os casos, o que se viu não deve ser divulgado no exterior. Em 'd' os próprios habitantes de Jesus não conseguem reconhecê-lo e perguntam: 'Onde é que este homem conseguiu tudo isto?'. enquanto no paralelo Seus discípulos O reconhecem e reconhecem de onde Seu poder vem, é de Deus. Em 'e' Ele envia Seus discípulos para ensinar e ter autoridade sobre os espíritos imundos, e eles revelam sua fé e sua consciência crescente, e são bem-sucedidos, e em paralelo temos a imagem do cego cujos olhos são gradualmente abertos , uma imagem do que está acontecendo com os discípulos (vem antes do incidente onde os olhos dos discípulos são conhecidos por terem sido abertos quando eles confessam Sua messianidade).

Em 'f', Herodes executa João Batista e oferece sua cabeça em um prato, revelando as formas e o tipo de 'alimento' oferecido sob o governo real do homem na terra, enquanto no paralelo Jesus adverte Seus discípulos para tomarem cuidado com o fermento de Herodes. No 'g' os discípulos voltam da missão contando a Jesus os sinais que realizaram e são chamados para ficarem a sós com Jesus, enquanto no paralelo os fariseus procuram em vão os sinais e Ele os abandona.

Em 'h' Jesus alimenta cinco mil crentes judeus com cinco pães e dois peixes, revelando a provisão de alimento celestial no governo real de Deus na terra, e paralelamente alimenta quatro mil crentes judeus e gentios com sete pães e alguns peixes , revelando o mesmo. No 'i' Jesus caminha para Seus discípulos sobre a água, e em sua incredulidade eles clamam e revelam que não ouviram e falaram claramente, resultado do fato de que seus corações estão endurecidos para que eles não entendam.

Eles são surdos espiritualmente. E, paralelamente, um homem surdo e gaguejante na fala é curado. Em 'j' o povo se reúne a Ele e Ele cura todos os que vêm a Ele, e em paralelo a siro-fenícia, típica dos gentios, vem a Ele e Ele cura sua filha. Centralmente em 'k' Jesus desafia os fariseus e escribas com o fato de que eles prestam mais atenção à tradição do que à palavra de Deus, e mostra às multidões que não são as coisas exteriores que contaminam o homem. É o que está dentro do homem interior.

Esta seção maior é dividida em subseções menores, das quais a primeira é Marcos 4:35 a Marcos 6:6 a.