Mateus 27:20

“E eis que estou com você sempre, até o fim do mundo (ou 'era').”

E a garantia de seu sucesso será que Ele mesmo está com eles sempre, em toda a sua autoridade e poder como o Senhor ressuscitado. Isso reflete as palavras em Seu nascimento em Mateus 1:23 , 'Ele será chamado Deus Conosco', novamente uma ênfase no início e no fim. Que Ele realmente o será é novamente uma evidência de Sua divindade.

Só Aquele que era divino poderia acompanhar cada membro de um grupo que se espalhou por todo o mundo. Para Mateus, isso equivale ao Pentecostes, que tornou essa situação evidente para o mundo. Lá também o sopro de Deus e o fogo de Deus residiam em Seu povo.

Portanto, o divino Rei está agora entre eles e continuará entre eles e o Rei dos Céus e seu poder são confirmados como disponíveis a todos os que respondem ao Rei. Assim, para Mateus, a presença de Jesus continuamente com Seu povo (como o regador do Espírito Santo - Mateus 3:11 ) é paralela ao derramamento do Espírito Santo em Lucas e ao cumprimento da vinda do Reino do Céu Real. .

Para esta presença de Jesus com Seu povo compare Mateus 18:20 ; também Mateus 10:40 . Pois quando o Espírito Santo possui um homem, ele fica sob o governo real do céu. Mas tais homens ainda devem 'arrepender-se' e tornar-se discípulos, pois o Reino do Céu está próximo na presença do Rei ( Mateus 4:17 ).

Assim, à medida que saem ensinando os homens a observar tudo o que Ele ordenou, eles devem orar, 'que o teu Nome seja santificado (pelo triunfo da palavra), que o seu governo real venha (dobrando os joelhos a Jesus como Senhor e recebimento do Espírito Santo), seja feita a tua vontade (pela obediência aos seus mandamentos), assim na terra como no céu ”( Mateus 6:9 ), pois eles pedem que o seu ensino surta efeito divino.

Devemos notar aqui como Jesus, quando Ele chamou os homens para saírem em Seu Nome, baseou Sua maneira de agir na de Deus no Antigo Testamento. Ele também prometeu constantemente que iria com aqueles a quem Ele chamasse e enviasse em Seu serviço, e a suposição também era que Seu poder estaria com eles enquanto fossem obedientes. Considere, por exemplo, Josué 1 onde, tendo ordenado sua total obediência à Lei de Moisés, a promessa de Deus é 'Não te deixarei, nem te desampararei --- não te assustes nem te espantes, pois o Senhor teu Deus está contigo onde quer que você vai '( Josué 1:5 ; Josué 1:9), que é muito semelhante a isso, exceto pelo fato de que agora é a presença de Jesus que irá com eles, e isso também estava em uma situação em que Josué e Israel estavam avançando a fim de estabelecer o governo real de Deus, e todos tinham que ter o cuidado de fazer tudo o que a Lei de Moisés ordenava.

Compare também Êxodo 3:12 ; Juízes 6:16 ; em ambos está a promessa 'Eu estarei com você', em que uma ideia geral semelhante estava em mente. Mas em todos esses casos no Antigo Testamento a promessa é basicamente para indivíduos, embora seus seguidores também estivessem incluídos de uma maneira geral.

Em Mateus 28:20 a promessa é dada a todos os que saem para fazer discípulos, e a cada um individualmente. Assim, Jesus está assumindo a prerrogativa de Deus de uma forma grandiosa e prometendo que Ele mesmo faria o que Deus havia feito anteriormente por Seu povo em uma medida ainda maior. Quem mais na história já se atreveu a fazer tal afirmação?

Que a presença contínua de Jesus conosco é um conforto dificilmente pode ser negado. Podemos ter certeza de que Ele nunca nos deixará ou nos abandonará ( Hebreus 13:5 ). Mas a ênfase aqui não é tanto nisso, mas no fato de que Ele está conosco para que possamos cumprir Sua missão com sucesso. Ele está conosco a fim de nos capacitar nisso.

Esta não é uma promessa sobre a qual simplesmente descansar, embora inclua isso, é uma promessa sobre a qual seguir em frente. Os servos devem cumprir suas responsabilidades antes que o Senhor volte ( Mateus 25:14 ) e o fim dos tempos / mundo chegue, para que todas as nações possam ouvir as boas novas do Governo Real de Deus.

Para 'o fim dos tempos / mundo' compare Mateus 13:39 ; Mateus 13:49 ; Mateus 24:3 com 30-31. É o tempo do julgamento final e da consumação dos propósitos de Deus, quando os destinos finais são determinados. E é para isso que tudo está conduzindo, um final adequado para o Evangelho.