Números 21:11-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
6). Viagem de Oboth a Pisgah, em direção a Jeshimon ( Números 21:11 ).
Deste ponto em diante, não há falta de água, pois eles se movem através do Wadi Zered para o rio Arnon. E a abundância de água parecia-lhes um sonho realizado, que celebravam com música. A batalha contra o deserto foi vencida. Mas então eles teriam que partir para um tipo diferente de batalha. Uma dificuldade após a outra surgiria. Em um mundo pecaminoso, a vida é sempre assim. Mas com Yahweh com eles, tudo acabaria para o bem.
Análise.
a As pessoas viajam até a fronteira sul de Moabe - o Vale de Zered - e depois passam para a fronteira norte, 'do outro lado do Árnon' ( Números 21:11 )
b Uma canção das Guerras de Yahweh referindo-se à água em Arnon ( Números 21:14 )
c As pessoas vêm ao poço onde Yahweh promete água ( Números 21:16 )
b Obtém-se o canto do poço como água ( Números 21:17 a)
a As pessoas viajam para o Pisgah - ao norte de Moabe - com a terra à vista do Pisgah ( Números 21:18 ).
Viagem ao Árnon ( Números 21:11 ).
'E eles viajaram de Oboth, e acamparam em Iye-abarim, no deserto que está antes de Moabe, perto do nascer do sol.'
Compare aqui Números 33:44 . Iye-abarim significa 'as ruínas de Abarim'. Era perto de Moabe, no leste (o nascer do sol).
“De lá eles viajaram e acamparam no vale de Zerede. De lá eles viajaram e acamparam do outro lado do Arnom, que fica no deserto, que sai da fronteira dos amorreus. '
E de Iye-abarim eles viajaram para o vale de Zered, através do qual corria o Wadi Zered. A travessia do Zered foi vista como um grande evento em Deuteronômio 2:13 . Lá nós aprendemos que neste ponto a velha geração era vista como tendo morrido. O trabalho de poda de Yahweh foi concluído.
'Dali eles viajaram e acamparam do outro lado do Arnom, que fica no deserto, que sai da fronteira dos amorreus. Pois o Arnom é a fronteira de Moabe, entre Moabe e os amorreus.
Eles então se mudaram ao longo da fronteira oriental de Moabe no semi-deserto e chegaram ao rio Arnon, a fronteira norte de Moabe. Observe o estresse contínuo em estar 'no deserto'. Eles evitaram as 'áreas construídas'. Eles procuravam não ofender e evitar agressões. Mas o progresso agora era satisfatório.
Canto de Vitória e Tomada de Fontes de Água e de Terras ( Números 21:14 ).
Após a vitória preliminar sobre Arad, começou agora um período de vitórias constantes. A instituição de Eleazar introduziu uma nova era de fato.
'Por esta razão é dito no livro das Guerras de Yahweh:
“Vaheb em um redemoinho,
E os wadis tributários do Árnon,
E a encosta dos vales,
Que se inclina em direção à morada de Ar,
E fica na fronteira de Moabe. ” '
O livro das Guerras de Yahweh é mencionado apenas aqui. Provavelmente continha os detalhes da batalha em Refidim ( Êxodo 17:8 ) e guerras e escaramuças subsequentes, incluindo as batalhas travadas aqui, escritas por Moisés como Deus havia instruído ( Êxodo 17:14 ).
A citação era um lembrete de que sua jornada havia sido catalogada, sendo este um trecho que retratava esse momento do início de sua primeira grande guerra, e retratava vividamente as vitórias que estavam por vir. Vaheb era, sem dúvida, uma cidade-fortaleza amorita, aparentemente rapidamente tomada por Israel "em um redemoinho", seguida pelas regiões dos afluentes do Árnon e as planícies olhando para baixo na fronteira com os moabitas e na cidade de Ar, fontes de água e terra .
Cronologicamente, isso viria no versículo 24. Mas é mencionado aqui como um lembrete de sua primeira captura permanente de fontes de água e terras férteis que ocorreu depois de chegar ao Árnon, um primeiro fruto do que estava por vir. Junto com o que se seguiu, enfatizou a abundância de água agora disponibilizada para Israel. Foi o início do período de "leite e mel", e com o que se seguiu foi o clímax de um novo começo. Água abundante sempre foi a imagem da bênção, desde o Éden até o Apocalipse 22 .
Yahweh fornece uma fonte de água abundante ( Números 21:16 ).
'E de lá eles viajaram para Beer, que é o poço de que Yahweh disse a Moisés:' Ajunta o povo, e eu lhes darei água. '
Seu próximo movimento foi para Beer (bem). Somos informados de que este foi especificamente um poço revelado por Yahweh e disponibilizado a eles, pois Ele havia dito a Moisés: “Reúna o povo e eu lhes darei água”. Este poço era tão abundante que resultou em uma canção de triunfo. Observe o sanduíche de música (veja a análise acima), uma música antes e uma música depois. As fontes de água e o poço foram a resposta definitiva a todos os períodos de escassez de água em Israel, conforme sintetizado pela contenda em Meribá. Somente aqueles que conheceram a extrema escassez de água podem compreender o que isso significava para Israel. As fontes de água eram um símbolo de vida.
Então cantou esta música para Israel,
“Salte, ó bem; cantar para você,
O poço, que os príncipes cavaram,
Que os nobres do povo exploraram,
Com o cetro e com seus cajados. ”
Javé, tendo revelado o paradeiro da fonte, o poço 'brotou'. Os príncipes e nobres assumiram a liderança, cavando-a com seu cetro e cajados. Este seria o elemento cerimonial. Outros se mudariam e fariam o trabalho duro. Mas a música revela a alegria geral. Eles sabiam que seus problemas com relação à água haviam ficado para trás.
A maravilha da vida cristã é que essa água transbordante está sempre disponível em Cristo. Podemos ir a Ele e beber, e a água que recebermos será então em nós uma fonte de água jorrando para a vida eterna ( João 4:14 ) e fluindo de nós para um mundo sedento ao redor ( João 7:37 ).
Números 21:18 (18b-20)
'E do deserto eles viajaram para Mattanah, e de Mattanah para Nahaliel; e de Nahaliel a Bamoth; e de Bamote ao vale que está no campo de Moabe, ao topo de Pisgah, que olha para Jeshimon (ou 'lá embaixo no deserto'). '
Agora que eles tinham água em abundância, o avanço foi rápido. Eles se moveram rapidamente de um lugar para outro até que chegaram à fronteira da terra prometida e foram capazes de vê-la do Pisgah.
Bamoth (alturas, lugares altos) é provavelmente idêntico ao Bamoth Baal, 'as alturas de Baal' de Números 22:4 . O propósito desses nomes aqui é indicar a velocidade da viagem até que eles chegaram ao Pisgah (precipício) de onde eles puderam ver a terra prometida através do vale do Jordão. Assim, o movimento é visto como indo de um lugar para outro quase sem parar até que eles alcançaram o vale no campo de Moabe e o topo do Pisgah que olha para o deserto desolado sobre o Jordão naquele ponto (compare para a descrição Números 23:28 ). Esta última área seria sinônimo de 'Abarim que está antes de Nebo'. Não eram acampamentos, eram marcos.
Compare aqui Números 33:45 . Mas aí são os acampamentos que foram registados, onde se instalaram a Habitação, identificados pelos nomes das cidades onde acamparam, enquanto aqui esses foram deliberadamente ignorados para dar a impressão de pressa. Dibon-gad (Dibon de Gad), Almon-diblathaim e Abarim que está antes de Nebo ( Números 33:45 ) seriam locais de acampamento perto das cidades, onde a Moradia foi instalada.