Romanos 9:30-21

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O destino eterno de todas as pessoas, tanto judeus como gentios, é baseado na crença no Messias de Deus, Jesus Cristo. (9: 30-10: 21).

Agora há uma grande mudança no argumento de Paulo, pois será notado que de Romanos 9:30 a Romanos 10:17 Paulo dá grande ênfase à fé e à crença em Jesus Cristo, em contraste com Romanos 9:6 onde eles não são mencionados.

A fé em Jesus Cristo como o Messias fundamenta toda esta passagem. As palavras gregas para fé e / ou crer ocorrem em quase todos os versículos, com aqueles versículos que não contêm as palavras em contraste específico com um versículo que contém. E a fé que está em mente é a fé no Messias. Além disso, mesmo em Romanos 10:17 10:17-21, que contém citações das Escrituras do Antigo Testamento, fé e descrença, embora mencionadas apenas uma vez, fundamentam tudo o que é dito.

Fé e crença são, portanto, a nota-chave desta passagem, e é a fé em Jesus como Messias e Senhor. Aqui, então, Paulo está explicando como os judeus, como um todo, falharam. Foi porque eles não responderam com fé ao seu Messias, cuja vinda foi o maior de todos os privilégios que Deus lhes deu ( Romanos 9:4 ).

(Em Romanos 9:1 Israel Romanos 9:1 por causa dos propósitos eletivos de Deus, a mensagem sendo que Deus sempre propôs que apenas um remanescente fosse salvo. Aqui eles falham por causa da incredulidade, pois não conseguiram crer no Messias . Portanto, temos a responsabilidade humana que anda de mãos dadas com a soberania de Deus).

Uma segunda ênfase nesta passagem, embora subordinada à primeira, é na 'justiça', que ocorre pelo menos dez vezes (embora em grupos), todas as quais estão em Romanos 9:30 a Romanos 10:10 . Paulo está aqui procurando trazer à tona a diferença entre a justiça alcançada pelas obras, que é a justiça dos homens, e a justiça resultante da fé no Messias, uma característica central de Romanos 3:19 a Romanos 4:25 , que é a justiça de Deus. Observe os contrastes:

1) Os gentios que não seguiram a justiça (a justiça da Lei) alcançaram a justiça, mesmo a justiça da fé (aceitabilidade aos olhos de Deus através da justiça de Cristo ( Romanos 5:17 ) recebida pela fé ( Romanos 3:22 ), que resultou em justiça prática), enquanto Israel que seguiu a Lei da justiça, não chegou à Lei porque a buscou pelas obras e não pela fé, deixando de crer no Messias ( Romanos 9:30 ).

Aqui, receber a justiça de Deus pela fé no Messias é contrastado com seguir a Lei e buscar alcançá-la (ou perseguir a Lei e falhar em superá-la, uma metáfora da pista de corrida).

2) Israel ignorava a justiça de Deus e procurou estabelecer a sua própria, não se sujeitando assim à justiça de Deus, que se encontra em Cristo. Assim, como Cristo (o Messias) é o fim da Lei para a justiça (a justiça de Deus) para todo aquele que crê ( Romanos 10:3 ), sua falha foi em não crer e, como resultado, não receber o benefício do que Ele havia realizado.

Aqui, uma ênfase é colocada na ignorância dos judeus quanto ao que era a verdadeira justiça, com a consequência de que eles falharam em reconhecer a necessidade da justiça de Deus, deixando assim de reconhecer que seu Messias tinha vindo como o cumprimento final daquela Lei. .

3) Moisés escreveu que o homem que pratica a justiça pela Lei viverá por ela, mas a justiça pela fé diz que se você crer em seu coração que Jesus é o Senhor e que Deus o ressuscitou dos mortos, você será salvo, pois com o coração o homem crê para a justiça ( Romanos 10:5 ). Aqui, a tentativa vã de buscar 'vida' pela Lei, é contrastada com a maneira segura de receber 'vida' e salvação através da aceitação de Jesus como Senhor.

Assim, podemos ver toda a passagem como tendo como tema central a fé em Jesus Cristo, o Messias de Deus ( Romanos 9:33 ; Romanos 10:4 ; Romanos 10:9 ; Romanos 10:13 ; Romanos 10:17 ) uma fé que responde a Ele e que resulta no recebimento da justiça de Deus, estando isso em contraste com a descrença e recusa de Israel em responder ao caminho da justiça de Deus.

São aqueles que invocam o nome do Senhor que serão salvos ( Romanos 10:13 ), ou seja, aqueles que crêem em 'Jesus como Senhor' ( Romanos 10:9 ).

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