Salmos 49:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Um apelo para ouvir suas palavras ( Salmos 49:1 ).
O salmista começa fazendo um apelo a todos os homens, altos e baixos, ricos e pobres, para que ouçam sua sabedoria. Observe seu reconhecimento de que está falando mistérios (parábolas, ditados sombrios). Isso confirmaria que ele espera que vejam no que ele está dizendo algo mais do que as banalidades usuais. Pois ele está de fato indicando que para aqueles que confiam em Deus esta vida não é o fim. Há esperança além do túmulo.
Esses vislumbres de uma esperança futura são encontrados várias vezes nos Salmos Davídicos (por exemplo, Salmos 16:10 ; Salmos 17:15 ; Salmos 23:6 ) e em Provérbios ( Provérbios 11:4 ; Provérbios 13:14 ; compare com Provérbios 10:2 ; Provérbios 14:27 ; Provérbios 14:32 ; Provérbios 15:24 ).
'Ouçam isso, todos vocês,
Ouçam, todos vocês habitantes do mundo,
Tanto baixo quanto alto,
Ricos e pobres juntos.
Minha boca falará sabedoria,
E a meditação do meu coração será de compreensão.
Vou inclinar meu ouvido para uma parábola,
Vou abrir meu ditado sombrio na harpa.
Por que razão devo temer nos dias do mal,
Quando a iniqüidade em meus calcanhares me domina?
Seu apelo é para todas as pessoas de todas as classes. Ele contém um apelo universal que é característico da literatura sapiencial, mas também é encontrado nos profetas (ver Miquéias 1:2 ). Ele quer que todos saibam que o que ele tem a dizer se aplica a todos. A palavra para 'mundo' é incomum, indicando a natureza transitória do mundo. E é a natureza transitória da vida que é uma ideia central no Salmo.
Ele fala 'tanto baixo quanto alto'. Isso é literalmente 'ambos os filhos da humanidade (adam) e filhos dos homens (ish - homens importantes)'. Assim é para o homem comum e também para o homem ilustre. É também para ricos e pobres. Para os ricos para que não confiem em suas riquezas. Para os pobres, para que não fiquem descontentes com sua sorte. Todos precisam ouvir suas palavras. Ninguém deve se ver como fora de seu escopo.
Ele explica que seu objetivo é dar sabedoria e entendimento (literalmente 'sabedorias e entendimentos'. O plural indica o comprimento e a amplitude dessa sabedoria e entendimento). Em outras palavras, ele está falando das coisas mais profundas da vida. No entanto, ele reconhece também que só pode fazer isso em termos de comparação e metáfora. Ele não está falando do que é comum. Ele, portanto, fala em comparações (mashal) e provérbios sombrios (chidah).
'Vou inclinar meu ouvido -.' Ele se inclina para a frente, por assim dizer, para ouvir o que Deus tem a dizer, pois o que ele tem a dizer vem de Deus.
A palavra mashal (parábola) indica uma comparação, um provérbio, uma parábola, um ditado metafórico ou um poema ( Isaías 14:4 ). É mais ilustrativo do que literal. A palavra chidah (ditado sombrio) indica um enigma ou enigma ( Juízes 14:12 ff; 1 Reis 10:1 ), um símile ou parábola (ver Ezequiel 17:2 ), uma declaração obscura, um mistério, um ditado sombrio.
Para ambas as palavras usadas juntas em outro lugar, ver Salmos 78:2 ; Provérbios 1:6 ; Ezequiel 17:2 . Certamente, um dos grandes mistérios da vida para muitos era a prosperidade dos injustos.
Por que Deus deveria permitir que os injustos prosperassem e os verdadeiramente justos passassem por necessidades? Os homens muitas vezes viam apenas os adornos exteriores e não a importância do coração interior que as riquezas poderiam destruir.
"Na harpa." Ele pretende musicá-lo. Os homens freqüentemente ouvirão a sabedoria de uma canção em que evitariam as mesmas palavras, se colocadas com clareza.
E a questão que ele levanta é por que ele deve temer quando o mal abunda e quando ele é perseguido pela injustiça e pelo pecado que ameaçam tropeçar nele. Davi especialmente, por exemplo, sabia o que significava estar 'em fuga', assim como Elias. E eles aprenderam nessas experiências a confiar em Deus.