Zacarias 9:9,10

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A vinda do Rei de Deus que libertará seu povo ( Zacarias 9:9 ).

Este estabelecimento da segurança do povo de Deus acontecerá com a vinda de seu Rei. Ele não virá como um guerreiro, mas como um Salvador justo e humilde, trazendo a salvação para os de Deus (Sião). Assim, o orgulhoso terá sido Zacarias 9:2 ( Zacarias 9:2 ), enquanto o humilde triunfará.

Zacarias 9:9

“Alegra-te muito, ó filha de Sião, grita, ó filha de Jerusalém, eis que o teu rei vem ter contigo. Ele é justo e tem salvação, humilde e montado em um jumento, até mesmo em um potro, o potro de um asno. ”

A proteção vindoura de Deus agora está conectada com Seu rei vindouro. Sua vinda deve causar grande alegria. Mesmo assim, Ele não vem como um poderoso conquistador do mundo, pois é humilde. Mas ele traz o que é melhor. Ele traz justiça e Ele traz libertação. Ele é o humilde e justo Libertador. Sua humildade contrasta fortemente com o orgulho de Tiro. A salvação não se encontra em riquezas e prosperidade, mas por meio da humildade, da retidão e da justiça.

'Somente.' Aquele que vem virá trazendo justiça. Quando Israel como um todo pensava na vinda do Messias, sua ênfase tendia a ser em Sua libertação. (Eles queriam ser como Tiro). Se eles tivessem reconhecido que Ele renderia verdadeiramente de acordo com as sobremesas dos homens, eles poderiam ter ficado um pouco menos entusiasmados. Como todos os homens, eles tendiam a minimizar seus próprios pecados em comparação com os pecados dos outros. Quando Ele viesse, seria necessário prestar contas. Somente aqueles que eram verdadeiramente justos ou que buscavam a verdadeira justiça tiveram motivo para receber Sua vinda.

'Ter salvação.' Ele é quem fará cumprir as promessas de Deus ao Seu povo e ao mundo. Ele traz salvação e libertação para todos os homens, como os profetas em outros lugares deixam claro. Mas isso é libertação de si mesmos e de seus pecados, bem como dos outros.

'Humilde.' A palavra significa 'pobre, aflito, humilde'. Foi a palavra que todos ignoraram. Ele seria assim desprezado e rejeitado pelo homem, mas reconhecido por Deus ( Isaías 53:3 ).

'Em uma bunda.' Montar em uma bunda não é necessariamente um símbolo de humildade. O asno era regularmente a besta em que os reis cavalgavam em honra (ver 1 Reis 1:33 ; 1 Reis 1:44 ). Mas é um símbolo de paz, não de guerra. Foi o conquistador triunfante que cavalgou em um cavalo de guerra. Quando Jesus desejou revelar-se como Aquele que Deus havia enviado, Ele entrou em Jerusalém montado em um asno, não em um cavalo de guerra.

Só Deus poderia ter previsto que Aquele que transformaria o mundo seria tal como é descrito aqui.

Zacarias 9:10

“E cortarei o carro de Efraim e o cavalo de Jerusalém, e o arco de guerra será cortado. E ele falará de paz às nações, e seu domínio será de mar a mar e do Rio até os confins da terra. ”

A natureza notável da profecia continua. Este rei vindouro não operará por meio de carruagens, cavalos de guerra e arcos de batalha. Eles não serão necessários e serão descartados. Suas armas serão palavras de paz para as nações e Seu senhorio será mundial em seus efeitos. Seu domínio será de mar a mar, e alcançando até os confins da terra.

'Efraim'. Como uma grande tribo, Efraim era freqüentemente utilizado como sinônimo de Israel. 'O rio' é o rio Eufrates. (Observe aqui que é Efraim e Jerusalém que agora representam todo o povo de Deus. Para Zacarias, os termos Israel, Efraim, José e Judá podem se referir a todo o povo de Deus.)

'De mar a mar, e do rio aos confins da terra.' A descrição pretende ser abrangente.

Então o rei que virá virá em humildade e pobreza, Ele será justo e reto e trará libertação para a humanidade, Ele evitará todos os sinais de guerra, Ele virá falando palavras de paz e Ele exercerá o controle mundial. Isso está em conflito interessante com o que se segue, demonstrando que este último não é obra do príncipe messiânico.

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