1 Reis 4:1-34
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
1 Reis 3:1 a 1 Reis 4:34 . Primeiros dias, reinado e sabedoria de Salomão. As fontes desta seção são várias, e o arranjo da narrativa na LXX deve ser observado. Há ( a ) um relato estatístico do reinado de Salomão, referido, aparentemente em1 Reis 11:41 , como o livro dos atos de Salomão; ( b ) uma série de narrativas sobre este reinado; ( c ) vários acréscimos deuteronômicos e.
g. 1 Reis 3:6 ; 1 Reis 3:14 , etc .: e ( d ) algumas passagens muito tardias, possivelmente originalmente notas explicativas. A história do reinado de Salomão realmente se estende de 1 Reis 3:1 a 1 Reis 11:43 , e as fontes ao longo são praticamente as mesmas, com uma especial sobre o Templo.
A LXX tem um arranjo diferente e alguns acréscimos longos, que, entretanto, são como regra apenas repetições de outras partes da seção pertencente a Salomão. Duas das mais longas são encontradas após 1 Reis 2:35 e 1 Reis 2:46 . Os capítulos também são organizados de forma um pouco diferente, especialmente 1 Reis 4 e 1 Reis 5.
1 Reis 4. A lista dos oficiais de Salomão começa com Azarias, filho de Zadoque, enquanto em 4 lemos que Zadoque e Abiatar eram sacerdotes. Isso mostra que o trabalho de compilação deixa a desejar, e a lista duplicada na LXX ( 1 Reis 2:46 ) é bem diferente. No caso de Saul ( 1 Samuel 14:50 ), apenas o capitão do exército é mencionado com o pai e o tio de Saul.
Davi ( 2 Samuel 8:15 segs.) Tem um capitão do exército, um escrivão, dois sacerdotes, um escriba e um comandante dos quereteus e peleteus; em 2 Samuel 20:24 é dito que Adoram estava encarregado do tributo. Na corte de Salomão (2) os sacerdotes estão em primeiro lugar; em seguida, dois escribas, um registrador, um comandante dos exércitos, um chefe dos governadores, um superintendente da casa, um amigo do rei e um governante do tributo ou trabalho forçado.
Na lista da LXX ( 1 Reis 2:46 f.), Diz-se que um filho de Joabe é o comandante do exército. Os nomes de muitos dos oficiais de Davi aparecem na lista de Salomão. Tanto aqui como em 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 o nome sacerdote (Hb
cohen ) é aplicado a oficiais e príncipes ( por exemplo, os filhos de Davi, que aparentemente não exerceram o ofício sacerdotal, ou pelo menos não poderiam ter sido levitas). O tributo ( 1 Reis 4:6 ) sobre o qual Adoram presidiu se a mesma pessoa ou não é questionável sob Davi, Salomão e Roboão, era o trabalho forçado ou imposto ( 1 Reis 9:15 ; 1 Reis 12:18 ), então impopular entre os israelitas.
Ao dividir seu reino, Salomão parece ter ignorado ou ignorado as divisões tribais mencionadas em Josué. Apenas quatro nomes de tribos Naftali, Asher, Issachar e Benjamin ocorrem em 1 Reis 4:8 . Muitos dos nomes de lugares são totalmente desconhecidos, mas os distritos geralmente podem ser conjecturados. Eles são doze em número: ( a ) Monte Ephraim (p.
30, Josué 17:15 , etc .; Juízes 2:9 ). ( b ) O nome Bete-Semes em 1 Reis 4:9 mostra que o antigo território de Dã e a fronteira dos filisteus se destinam ( Josué 15:10 ; 1 Samuel 6:7 ).
( c ) O terceiro distrito, Arubboth, é desconhecido; há dois Socohs, um na fronteira com os filisteus ( 1 Samuel 17:1 ) e o outro ao sul de Hebron (para Hepher, veja Josué 12:17 ). O país aqui é provavelmente aquele ao redor do S.
de Hebron. ( d ) Dor é S. de Carmel. ( e ) consistia em cidades na planície de Esdraelon (p. 29). (ƒ) e ( g ) estavam na E. do Jordão. ( h), (i ) Naftali e Asher. ( j ) Issacar. ( k ) Benjamin. ( l ) Gilead. Dos nomes dos governantes, cinco são patronímicos e, em todos os casos, o nome do pai é mencionado. É notável que o nome do governante de Benjamin seja Simei.
Em 1 Reis 4:21 diz-se que Salomão governou todos os príncipes insignificantes do Eufrates (pois este sempre é chamado de Rio na Bíblia) até a fronteira do Egito. Este era o território ideal de Israel ( Deuteronômio 11:24 ), mas provavelmente os domínios de Salomão não eram tão extensos, sendo o versículo um acréscimo comparativamente tardio.
As palavras traduzidas deste lado do Rio significam realmente além do Rio ( mg.), E são usadas neste sentido pelos habitantes do E. do Eufrates. Na persa, e talvez nos dias assírios e babilônicos, as províncias ocidentais eram chamadas além do rio ( Esdras 5:3 ; Esdras 6:6 ). Se este versículo for pós-exílico, seria a maneira natural de descrever o império de Salomão.
Em 1 Reis 4:26 , temos uma alusão aos cavalos de Salomão; quarenta mil provavelmente deveriam ser ( cf. mg.) quatro mil. O cavalo não era usado no antigo Israel, e o emprego de carros tornava as planícies da Palestina muito difíceis de serem conquistadas dos habitantes ( Josué 17:18 ; Juízes 1:19 ).
Os filisteus usavam carros ( 2 Samuel 1:6 ). Até Davi destruiu a maioria dos cavalos que capturou dos sírios ( 2 Samuel 8:4 ), embora reservasse alguns para seus carros. Depois de Salomão, os reis de Israel e de Judá costumavam usar cavalos na guerra.
No AV ( 1 Reis 4:28 ) ocorre a palavra dromedários; o RV os torna velozes corcéis. É usado em Ester 8:10 e Miquéias 1:13 . O dromedário deve ser retirado da lista de animais da Bíblia.
A sabedoria de Salomão ( 1 Reis 4:29 ) é descrita como consistindo na grandeza de coração e superior à sabedoria do Oriente, do Egito e de quatro sábios famosos. Seus poemas eram duplamente gnômicos, compostos de provérbios ou semelhanças; e lírico, ou seja , canções. Os temas foram retirados dos reinos vegetal e animal.
Mais tarde, presumia-se que Salomão possuía poderes mágicos e podia controlar os espíritos, e que ele entendia a linguagem de todos os pássaros e animais. Sua sabedoria sobre-humana é comemorada por judeus, cristãos e maometanos, e as lendas a respeito dela são inesgotáveis.