Apocalipse 6:1-17
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Apocalipse 6. A Abertura dos Selos. Quando os selos do livro são abertos pelo Cordeiro, uma série de desgraças são liberadas sobre o mundo. Os quatro primeiros são descritos sob a figura de cavalos de cores diferentes, o primeiro branco, o segundo vermelho-sangue, o terceiro preto, o quarto pálido ou lívido. A melhor interpretação considera essas desgraças como (1) militarismo triunfante, (2) massacre, (3) fome, (4) morte. As outras duas desgraças são descritas sem esta metáfora martírio e terremoto. O sétimo selo não é aberto até o ch. 8
Apocalipse 6:1 . um dos sete selos: pertencer ao livro do destino ( cf. Apocalipse 5:1 ). criaturas vivas: Apocalipse 4:6 *.
venha: a quem a encomenda foi dirigida? Três respostas são possíveis: ( a ) para o vidente, ( b) para Cristo, ( c ) para o cavaleiro que aparece em resposta à convocação. A repetição do comando antes da quebra de cada um dos quatro selos favorece a última explicação.
Apocalipse 6:2 . um cavalo branco: a metáfora dos cavalos de cores diferentes é sugerida por Zacarias 6:1 . Tem havido muito debate quanto à interpretação do cavalo branco. Alguns estudiosos, na força da referência à coroa, e a frase conquistando e para conquistar.
pense que só pode se referir a Cristo. Esta interpretação é apoiada por Apocalipse 19:11 , onde aquele cujo nome é chamado de Palavra de Deus é representado como cavalgando um cavalo branco. Outros pensam que não se refere ao próprio Cristo, mas ao Seu Reino ou Igreja vitoriosa. Mas essas visões separam o cavalo branco dos outros três, e não há indicação de que o escritor pretendia traçar tal contraste.
O cavalo branco é um de quatro. Os outros três indicam claramente desgraças que flagelam a humanidade, e somos obrigados, portanto, a encontrar um significado paralelo para o que resta. Uma visão do Cristo vitorioso seria inadequada no início de uma série que simboliza derramamento de sangue, fome e pestilência. Devemos, portanto, considerar o cavalo branco como uma representação de conquista (Scott) ou militarismo triunfante (Swete).
Apocalipse 6:4 . um cavalo vermelho: isso simboliza derramamento de sangue ou matança. O cavalo vermelho segue naturalmente o branco. A conquista tem outro aspecto quando vista à luz do campo de batalha (Swete).
Apocalipse 6:5 . um cavalo preto: ou seja , a fome, o resultado natural da guerra e do derramamento de sangue. uma balança: ou seja, escalas. É um sinal de escassez quando os alimentos são vendidos a peso ( cf. Levítico 26:26 ; Ezequiel 4:16 ).
Apocalipse 6:6 . uma medida de trigo por um centavo: um centavo, isto é , um denário (ver p. 117), era a soma geralmente ganha por um trabalhador por um dia de trabalho; uma medida de trigo era a quantidade exigida por um homem para suas necessidades diárias. A frase ( a) pode ser usada para indicar a aproximação de uma época de fome, quando os ganhos máximos de um homem seriam suficientes apenas para comprar as necessidades básicas da vida; ou ( b) pode ser uma proclamação dos querubins proibindo os preços da fome. O contexto anterior apóia a primeira interpretação: a frase seguinte: o azeite e o vinho não te machucam, [110] a segunda.
Apocalipse 6:8 . um cavalo amarelo: na sequência natural dos outros três, significa pestilência ou morte. quarta parte: uma indicação da ampla extensão da devastação.
Apocalipse 6:9 . Aqui a metáfora dos cavalos pára e as próximas duas cenas são descritas sem o elemento pictórico. debaixo do altar: de acordo com a tradição judaica, as almas dos justos eram consideradas enterradas sob o altar. palavra de Deus e para o testemunho: se essas duas frases devem ser distinguidas, a primeira indicaria sua devoção ao Deus verdadeiro em face do politeísmo, a segunda seu testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 6:10 . O clamor dos mártires a Deus por vingança levou alguns comentaristas a considerá-los judeus e não cristãos. Compare a oração de Estevão ( Atos 7:60 ). Não devemos, entretanto, presumir que todos os mártires foram capazes de enfrentar a morte no espírito de Jesus e Estevão, e este versículo está de acordo com o tom geral do livro. manto branco: cf. Apocalipse 3:4 f.
Apocalipse 6:12 . o sexto selo: isto é, terremoto e outras perturbações cósmicas. Esses fenômenos celestes que precedem o dia do Senhor são encontrados em toda a literatura apocalíptica ( cf. Joel 2:31 ; Isaías 34:4 ).
Apocalipse 6:15 . Cada condição de vida é resumida nessas frases. Todas as classes e classes da sociedade serão afetadas pelo grande desastre.
Apocalipse 6:16 . Oséias 10:8 .
[110] 1 Esta expressão pode fazer referência ao edital emitido por Domiciano em 92 DC, restringindo o cultivo da videira nas províncias do império. Isso causou agitação na Ásia e foi revogado em 93. O profeta está descrevendo uma situação em que as necessidades eram pagas pela fome, enquanto os luxos eram abundantes. AJG]