Atos 14:8-20

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Lystra. Lystra, 25 milhas SW. de Icônio, a 10 milhas da rota comercial, em um vale isolado. Lystra e Derbe eram as duas cidades da região Lycaonian da Galácia; A influência romana era forte lá e Listra era uma colônia romana.

A cura de um aleijado em conexão com a pregação acarreta sérias consequências. O incidente nos lembra fortemente de Atos 3:2 ; em ambos os casos, a claudicação é congênita e o homem dá um salto. Nesse caso, entretanto, a fé desempenha o papel que desempenha nos Evangelhos; é despertado aparentemente pela pregação de Paulo. Da língua da Licaônia nada se sabe agora; a menção disso é como uma névoa sobre toda a história.

Não é afirmado que Paulo e Barnabé entenderam essa linguagem; mas sabemos que atualmente se falava grego no distrito. O reconhecimento dos missionários como seres divinos ( cf. Atos 28:6 ) e os preparativos para o sacrifício podiam, é verdade, ser entendidos à parte da linguagem, mas não a identificação deles com divindades especiais.

[*] Barnabé parece ter sido a figura mais imponente, Paulo por ter sido o orador do partido. Para uma descrição de Paulo, veja os Atos de Paulo e Tecla, que talvez tenha se originado em Icônio ( cf. p. 768).

[*] A associação dos dois deuses Zeus e Hermes era familiar na região ao redor de Listra, ver Ramsay, The Bearing of Recent Discovery, pp. 47ss. AJG1

Atos 14:13 . Júpiter. antes da cidade: era comum que o templo de Júpiter ficasse fora da cidade; descoberta ainda não encontrou tal templo em Listra. O sacerdote prepara um sacrifício e traz as vítimas com suas grinaldas, provavelmente nos portões do templo, por onde a multidão o segue. Os apóstolos estão na cidade, mas ao ouvirem o que se passa, correm para impedir o sacrilégio.

O discurso que se segue contém o germe do discurso perante o Areópago ( Atos 17:22 segs.), No qual as idéias principais são posteriormente elaboradas. É (nas palavras de Paulo, 1 Tessalonicenses 1:9 ) um apelo para abandonar a idolatria e voltar-se para o Deus vivo.

Esta é a mensagem com a qual os pregadores, evidentemente seres humanos ( Tiago 5:17 ), chegaram a Listra. A ideia da longanimidade de Deus ( Atos 14:16 ) é encontrada em Romanos 2:4 ; Romanos 3:25 , e está no discurso de Paulo em Atenas, assim como a ideia de que Deus não se deixa sem uma testemunha, embora a testemunha aqui seja encontrada, como no AT e no pensamento estóico, na infalível liberalidade da natureza, não na o desejo humano por Deus.

Atos 14:18 . O sacrifício é interrompido, mas a permanência dos missionários em Listra logo chega ao fim. Os judeus de Antioquia e Icônio lamentam seu sucesso e espalham seu ódio contra Paulo, não aparentemente contra Barnabé, pelo método judaico de apedrejamento ( cf. 2 Coríntios 11:25 ), um caso de lei de turba nas ruas de um militar romano colônia.

As mudanças de humor popular em Listra são repentinas, e toda a seção ( Atos 14:8 ) não está livre de suspeitas; Atos 14:19 lê muito bem depois de Atos 14:7 ; e Atos 14:8 é possivelmente de uma fonte de Barnabé.

Atos 14:20 . Derbe: a poucos quilômetros de Listra, licaônio pela população e pertencente à província da Galácia. Nenhuma perseguição ocorre aqui.

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