Atos 17:16-21

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Paulo em Atenas. Atenas não era mais o centro intelectual do mundo, nem a melhor das principais escolas de filosofia; mas a fama da cidade atraiu muitos a ela, e uma visita a Atenas deu fim à educação de um romano. Sem muita seriedade, todos os assuntos foram discutidos lá, e não ofereceu nenhum solo promissor para o Evangelho. Veja o capítulo de Renan sobre Atenas em seu livro São Paulo.

Atos 17:16 . As imagens de Atenas eram numerosas; a pilhagem de obras-primas gregas por magistrados romanos ainda não estava muito avançada, e o que Paulo viu pode ter sugerido reflexões sobre as magníficas realizações da arte grega. Mas, aos seus olhos judaicos, eram as aberrações de homens que não viram Deus em Suas obras, mas tentaram fazer representações Dele para adoração; ele consideraria que todos estavam lá para esse propósito (Romanos 1:23 ;1 Tessalonicenses 1:9 ).

Atos 17:17 . raciocinado: ou pregado. Os judeus e tementes a Deus na sinagoga não precisavam ser convencidos da verdadeira natureza dos ídolos; ele tinha começado com eles como de costume, mas ele também pregou na praça do mercado, no terreno baixo N. da Acrópole; para aqueles com quem se encontrou, onde toda a vida da cidade, intelectual ou não, tinha seu centro.

Atos 17:18 . Era natural que ele se encontrasse com filósofos lá; Epicureus e estóicos (pp. 633 ff.) Não eram de forma alguma as únicas escolas em Atenas, embora fossem as mais antigas, e não há nada característico em suas perguntas e respostas ( cf. Atos 2:12 f.

) tagarela: lit. colhedor de sementes, depois de um pegando migalhas de sabedoria e aplicando-as sem habilidade. Ramsay torna o limite ( St. Paul the Traveller, pp. 243 ss.). um expositor de deuses estranhos: esta foi a acusação contra Sócrates. Ele não conta os deuses que a cidade conta, mas introduz novos demônios. Os novos deuses que Paulo apresentou foram Jesus e Anastasis, i.

e. Ressurreição; como isso foi tirado de suas palavras, não podemos dizer, mas a ressurreição é tratada em todo Ac. como a principal doutrina de Paulo (ver Atos 23:6 , p. 777). Ele é levado ao tribunal, não à colina, Areópago; a corte podia se reunir em outro lugar e também era responsável, na época romana, por questões de religião e educação (p.

614). O que se segue não é um processo criminal, mas um inquérito. O discurso não é calculado para filósofos; é um discurso popular contra a idolatria com uma conclusão cristã. É a aparente novidade de sua doutrina que desperta interesse; observa-se com propriedade quão avidamente coisas novas eram procuradas em Atenas.

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