Atos 19:23-41

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Tumulto em Éfeso. Uma mudança de religião (para o Caminho, cf. Atos 9:2 ) dificilmente afeta certos negócios. Polegada. 16 o Evangelho interferiu no comércio de adivinhação; aqui a arte do ourives sofre. Isso abre um grande capítulo na história inicial do Cristianismo ( cf. Tertuliano, Sobre os Jogos Públicos; A Coroa do Soldado).

Demétrio, a julgar por seu discurso, é mais um empregador do que um artesão. Seus negócios estão caindo, ou ele teme que isso aconteça. Os santuários de prata seriam usados como lembranças de viagens, mas as pessoas não os comprariam se deixassem de acreditar em Ártemis, e esse era o resultado evidente dos ensinamentos de Paulo. Os ourives e os comerciantes aliados são, portanto, chamados juntos, e é apontado que não apenas o comércio, mas a própria deusa deve sofrer se a pregação continuar.

O público concorda totalmente, se esforça e exala seus sentimentos no grito ou invocação, Grande Ártemis dos Efésios ( cf. D). O sentimento transborda da cidade; a população se aglomera para uma reunião no teatro. Dois dos companheiros de Paulo são levados às pressas para lá. Aristarco é de Tessalônica ( Atos 20:4 ); Gaius é chamado de macedônio ( cf.

1 Coríntios 1:14 ; Romanos 16:23 ), mas em Atos 20:4 * talvez se diga que é de Derbe. Paul é impedido por seus amigos de ir ao teatro; então este não era o perigo mortal de que ele fala em 2 Coríntios 1:8 ; 2 Coríntios 4:9 .

Alguns dos Asiarcas também (funcionários imperiais com certos deveres religiosos ligados aos templos e ao serviço do imperador na Ásia) o dissuadiram de ir à reunião; ele assim alcançou uma posição influente em Éfeso. A reunião é descrita graficamente, os gritos, a confusão, a falta de propósito. Um judeu chamado Alexandre é indicado por seus compatriotas para falar; ele sem dúvida estava pronto para repudiar os cristãos e denunciá-los como fonte de inquietação, mas a multidão se recusou a ouvir um judeu e repetiu o grito Grande Ártemis! Grande Artemis! que dura duas horas.

Então o escrivão, que sem dúvida já viu tais surtos antes, se adianta e com um pouco de lisonja acalma o povo. Todos sabem, diz ele, que Éfeso é o Guardião da grande Ártemis e da imagem que caiu do céu (não uma imagem bonita se fosse como as representações conhecidas da deusa; Demétrio lidava mais com modelos de templos, que poderiam ser mais artística). Roubo de templos ( Atos 19:37 ) era uma ofensa pela qual os judeus podiam ser acusados (ver Romanos 2:22 ); o escrivão atesta aqueles contra os quais se levantou esse tumulto, que eles não podiam fazer nada desse tipo, nem mesmo blasfemar contra a deusa.

Demétrio deve proceder regularmente nos tribunais se ele tiver qualquer reclamação legal, e qualquer questão pública deve ser resolvida na reunião regular dos cidadãos. A cidade ficou gravemente exposta ao tumulto.

Veja mais explicações de Atos 19:23-41

Destaque