Efésios 3:1-13

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Uma digressão. Paulo o prisioneiro e sua relação com o mistério. O conhecimento da história de Paulo pode ser presumido entre aqueles que lêem esta carta: eles terão ouvido como lhe foi confiada a missão de anunciar aos gentios a dispensação da graça de Deus para eles ( Efésios 3:1 f.); foi por revelação, como já foi dito ( cf.

Efésios 1:17 ), que o glorioso segredo de Deus lhe foiEfésios 1:17 quão plenamente eles podem julgar por si mesmos lendo a passagem (Efésios 3:13 ) em que ele já resumiu (Efésios 3:3 f .

) Este segredo, escondido das gerações anteriores, foi agora revelado no Espírito aos apóstolos e profetas de Cristo ( Efésios 3:5 ); incluía a admissão dos gentios à co-herança, co-membresia do Corpo, co-participação na promessa por meio da Boa Nova em Cristo Jesus ( Efésios 3:6 ).

Paulo, menos que o menor de todos os santos, havia sido feito ministro desse evangelho por meio da operação maravilhosa da graça e do poder divinos, e foi-lhe confiado a tarefa de proclamar entre os gentios a inexplorável riqueza contida em Cristo ( Efésios 3:7 f.). Era sua tarefa iluminar todos os homens, exibindo a realização desse propósito Divino secreto que, desde antes do início dos tempos, estava oculto em Deus, o criador de todas as coisas ( Efésios 3:8 f.

) Os próprios poderes e principados no céu foram mantidos no escuro, e só agora eram através da Igreja para aprender quantos lados a sabedoria de Deus tinha sido ( Efésios 3:10 ). O todo fazia parte do propósito eterno de Deus em Cristo Jesus, o Senhor da Igreja, que era a fonte daquele acesso ousado e destemido ao Pai que os crentes desfrutavam por meio de sua confiança nEle ( Efésios 3:11 f.

) Não há necessidade de desanimar quando ouviram sobre os sofrimentos de Paulo como prisioneiro ( Efésios 3:1 ) em seu nome. Esses sofrimentos foram antes um terreno de glória ( Efésios 3:13 ).

Efésios 3:2 . Traduza, pois certamente já ouvistes (se houver uma carta à qual esta seja uma resposta), visto que, como dizeis, já ouvistes. O termo dispensação ( oikonomia) se refere, como emEfésios 1:10 , à economia divina da graça, não à mordomia do escritor dela.

Efésios 3:3 . por revelação: só assim se pode dar a conhecer o segredo de Deus ( cf. Efésios 1:17 ). como escrevi antes: de acordo com alguns em outra epístola Paulina, talvez Col. Alguns até vêem nisso a auto-traição de um imitador.

Portanto, mais uma vez, quando lemos, significa quando lemos as Escrituras ( cf. 1 Timóteo 4:13 ), ou seja, as cartas paulinas (supostamente, nesta hipótese, já se tornaram canônicas; nesse caso, uma data posterior é exigido para Ef.) ou OT (então Hort). Todas essas visões são desnecessárias; a passagem significa simplesmente: Leia o que escrevi acima e julgue por si mesmo quanto ao meu discernimento das coisas ocultas de Deus. O mistério é todo o plano mundial de Deus revelado em Cristo; inclui a unidade de judeus e gentios, mas não se limita a isso.

Efésios 3:5 . A revelação pré-cristã não é negada, mas não é nada em comparação com as revelações agora feitas em Cristo. santos apóstolos: o epíteto descreve o status de consagração a uma obra particular, ao invés da posse de um caráter peculiarmente santo: mas a palavra pode ser uma glosa reverencial inserida por um escriba (talvez dos Colossenses 1:26 paralelos Colossenses 1:26 ).

Efésios 3:10 . O pensamento judaico não considerava as hierarquias angelicais como sendo oniscientes ou sem pecado ( cf. 1 Coríntios 2:6 *, 1 Coríntios 6:3 ). A palavra traduzida corretamente por múltiplo significa muito variado, como se fosse um bordado multicolorido.

Efésios 3:11 . propósito eterno: lit. propósito de todas as idades, um hebraísmo ( cf. Rocha dos séculos, isto é , a rocha eterna).

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