Ezequiel 48:1-35
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Ezequiel 48. As distribuições tribais. A cidade sagrada, Jerusalém, com seus ambientes é significativamente considerada como o verdadeiro centro geográfico, não menos que religioso, do país; mas, como de fato ficava realmente na metade sul, o profeta, em sua distribuição ideal da terra, faz uma concessão ao fato geográfico, colocando sete tribos ao norte, dispostas em faixas paralelas, viz.
Dã, Aser, Naftali, Manassés, Efraim, Rúben e Judá ( Ezequiel 48:1 ), e cinco ao sul, Benjamim, Simeão, Issacar, Zebulon e Gade ( Ezequiel 48:23 ).
Ezequiel 48:9 . A Reserva Sagrada. Entre Judá e Benjamim ficava a reserva sagrada, um pedaço de terra com cerca de 13 quilômetros quadrados. A parte norte, cerca de oito milhas por três, foi reservada para os levitas; a parte central, do mesmo tamanho, no centro do qual ficava o Templo, era reservada aos sacerdotes. No meio da parte sul cerca de oito milhas por duas ficava a cidade, cerca de uma milha e um quadrado de parada, com uma faixa de terras (subúrbios) ao redor dela, dedicadas aos propósitos gerais da cidade: enquanto a leste e oeste da cidade até os limites da reserva do quadrado sagrado, estavam as terras comunais dedicadas a propósitos agrícolas.
A população da cidade deveria ser composta por todas as tribos e, portanto, simbólica da unidade de Israel ( Ezequiel 48:8 ). O território entre Judá e Benjamim a leste e oeste da reserva sagrada, isto é , até o Mediterrâneo de um lado e o Jordão e o Mar Morto do outro, deveria ser reservado para o príncipe.
Essa posição lhe daria uma certa associação com a reserva sagrada e forneceria materiais para as ofertas do Templo. (Este parágrafo amplia Ezequiel 45:1 .)
Ezequiel 48:30 . Os portões da cidade. Em cada um dos quatro lados da cidade, que tinha cerca de seis milhas de circunferência, havia três portas, com os nomes das doze tribos de Israel.
Ezequiel 48:35 . O nome da cidade. O nome da cidade, Yahweh is there , sugere finamente a grande Presença protetora que inspira todas as suas atividades e adoração, e traz a intrincada descrição do profeta a um fim mais majestoso e impressionante.