Hebreus 2:5-18

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Retomando seu argumento, o escritor lida com a objeção de que Cristo não pode ser classificado acima dos anjos em vista de Sua humilhação terrena. Esta objeção é respondida por conclusões tiradas de Salmos 8:4 *. Cristo foi de fato feito inferior aos anjos, mas com o propósito de que Ele deveria subir ao lugar de soberano.

Somente por Seu sofrimento e morte Ele poderia ser habilitado para Sua obra suprema como Sumo Sacerdote e Salvador. Os anjos não tinham autoridade sobre o mundo superior de que o escritor vai falar nesta epístola. A Escritura aponta antes para um filho do homem que controlará todas as coisas; e por todas as coisas se entende o futuro mundo celestial, bem como o presente ( Hebreus 2:5 f.

) Mas nesta mesma afirmação da dignidade de Cristo (pois Ele é o homem a quem o Salmo prediz) faz-se referência a uma humilhação temporária. As palavras um pouco inferiores aos anjos ( mg.) São explicadas quando nos voltamos para a história do evangelho. Por algum tempo, Jesus foi submetido à nossa sorte humana, mas Seu sofrimento de morte foi apenas o prelúdio de Sua exaltação. Era uma evidência da graça de Deus, que por esse meio tornou a salvação possível para todos os homens.

Hebreus 2:9 . Este versículo é difícil, devido à condensação em uma única frase de várias idéias: ( a) a vida terrena e os sofrimentos de Cristo foram necessários para Sua exaltação; ( b) essa exaltação foi devida ao fato de Ele adicionar o atributo de Salvador a Seus outros atributos; ( c ) Sua morte, portanto, foi ao mesmo tempo uma honra máxima concedida a Ele mesmo e uma prova da bondade de Deus para com todos os homens.

Que Jesus teve que sofrer e morrer estava totalmente de acordo com a sabedoria de Deus; pois se Ele deveria liderar o caminho da salvação para a raça sofredora da humanidade, Ele precisava sofrer e, portanto, estar perfeitamente preparado para Sua tarefa ( Hebreus 2:10 ). Segue-se um parêntese ( Hebreus 2:11 ), no qual é mostrado pela Escritura ( Salmos 22:22 ; Isaías 8:17 f.

) que, apesar de sua humildade, os homens são irmãos de Cristo, filhos do mesmo pai. Mas os filhos humanos de Deus estão sujeitos a limitações de carne e sangue e, para salvá-los, Cristo teve que se tornar um com eles ( Hebreus 2:14 ). Ele morreu a morte deles para que pudesse vencer o diabo, que tem o poder de infligir a morte aos homens como penalidade por seus pecados; e assim Ele salvou os homens não apenas da morte, mas daquele pavor que Hebreus 2:15 sobre ela, que tirou toda alegria e liberdade de suas vidas ( Hebreus 2:15 ).

Se Jesus se propusesse ser o Redentor dos anjos (agarrar, ou seja , para resgatar), não teria sido necessário que Ele se humilhasse. Mas visto que Sua obra era em favor de Seus irmãos terrenos, o caminho que Ele escolheu foi o único possível, e não devemos nos maravilhar com isso. Ele teve que se submeter ao destino mortal dos homens para que pudesse representá-los diante de Deus com pleno senso de suas necessidades e enfermidades. Ele mesmo provado por uma vida de sofrimento, Ele é capaz de socorrer aqueles que são provados da mesma forma ( Hebreus 2:16 ss.).

Esses versículos preparam o caminho para o assunto que deve ocupar a parte central da epístola. É agindo como nosso Sumo Sacerdote que Cristo alcança nossa salvação; e Sua vida terrena foi destinada a prepará-lo para esta obra característica.

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