Marcos 15:21-32

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Marcos 15:21 * A crucificação. Normalmente, o próprio criminoso carregava sua cruz ( ou seja, a barra transversal, provavelmente não a vertical). Jesus parece ter ficado exausto com o açoite e com a própria dor. Simão de Cirene foi forçado a Seu serviço. A referência aos filhos de Simon é inútil, a menos que sejam conhecidos por Mk.

leitores de (HNT). Rufus é mencionado em Romanos 16:13 e Alexandre em Atos 19:33 ; 1 Timóteo 1:20 (mas eles não são necessariamente os mesmos homens que aqueles a quem Mc.

refere). O vinho drogado costumava ser oferecido por mulheres judias. Eles misturaram incenso ( Jeremias 6:20 *) com o vinho, não mirra, que não era soporífico. Jesus encontra a morte com os sentidos intactos. A roupa do crucificado era o privilégio dos soldados. O lançamento da sorte lembra Salmos 22:18 .

A afixação de uma placa para publicar o motivo da punição não era incomum. As grades dos espectadores reproduzem as acusações contra Ele, especialmente Marcos 15:29 ; Marcos 15:32 . Inconscientemente, eles revelam Sua glória. Ele salvou outros. General Booth é relatado para ter dito: Eles teriam acreditado em Ele, tinha Ele desceu; acreditamos Nele porque Ele permaneceu acordado.- '

Marcos 15:25 . a terceira hora: isto é, 9h João 19:14 * não pode ser facilmente harmonizada com esta nota de tempo. A reticência desse versículo e, na verdade, de toda a história é notável.

Marcos 15:33 . A morte de Jesus. Na sexta hora (meio-dia), houve uma escuridão sobrenatural sobre a Judéia (rejeite a terra RVm). Este não foi um eclipse, o que não poderia ocorrer na lua cheia. Ou o sol estava realmente nublado na época, ou o incidente é sugerido por uma passagem comoAmós 8:9 ou pela crença de que a natureza pranteia os heróis (ver Plutarco, Pelop.

295 a ). Quando as trevas duraram três horas, Jesus pronunciou a única palavra da Cruz registrada em Mk. e Mt. Se falado em aramaico Eloi, Eloi, o mal-entendido que se segue é estranho. O Heb. È li, Eli pode ser tão mal compreendido. Não sabemos o significado exato desse grito estranho e aparentemente desolado. As palavras vêm de Salmos 22:1 .

Estranho pensar que é o grito do sentimento de Jesus. Quase nos sentimos tentados a dizer que ali, como em uma instância suprema, se mede a distância entre o sentimento e o fato. Assim Ele sentiu; e, no entanto, a humanidade pensa de outra forma, que lá, mais do que em tudo o mais que Ele foi ou fez, estava Deus (Glover). A oferta de vinagre ( cf. Rute 2:14 ) pode ser um ato de bondade.

A espera por Elias é zombaria ou curiosidade. Depois de seis horas de tortura, Jesus morreu, com mais um grito inarticulado. O véu rasgado do Templo simboliza o efeito de Sua morte ( cf. Hebreus 10:19 .) . A maneira de Sua morte, a força de Seus gritos e a rapidez do fim convenceram o centurião de que Ele era mais do que um homem.

O capitão está no final do evangelho como o tipo e precursor dos incontáveis bandos de pagãos que foram conquistados para a mensagem do crucificado (J. Weiss). O evangelista então menciona algumas das mulheres que vigiavam de longe e a quem ele devia algumas de suas informações. A lealdade das mulheres superou a dos discípulos. Maria de Magdala (p. 29) não deve ser identificada com a mulher pecadora mencionada em Lucas 7:37 . Salomé é descrita em Mateus 27:56 como a mãe dos filhos de Zebedeu.

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