1 Pedro 2:9-10

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 Pedro 2:9 . Geração escolhida . - Esses termos descrevem o novo Israel espiritual em termos tirados do antigo Israel. Deus escolheu a raça abraâmica; Deus chamou um sacerdócio específico. A nação inteira era santa, no sentido de separada para Deus. Os judeus eram um povo peculiar, ou comprado, em vista da redenção do Egito, que foi o início de sua vida nacional.

Portanto, o novo Israel foi uma raça escolhida em Cristo, constituída como um reino de sacerdotes, separada do mundo para Deus e especialmente relacionada a Deus como a compra de Seu próprio sacrifício. Das trevas . - Não as trevas do paganismo, mas do judaísmo formal daquela época.

1 Pedro 2:10 . Não um povo . - Para esta figura, ver Oséias 2:23 . Os judeus ainda são abordados, mas deste ponto de vista - embora tenham descrido e rejeitado o Filho de Deus a quem Ele havia enviado, eles não eram o povo de Deus. Toda descrença e desobediência os tirou das relações da aliança. Quando eles creram e obedeceram a Cristo, eles se tornaram povo de Deus novamente, e agora em um sentido novo e mais elevado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Pedro 2:9

Os judeus cristãos são os verdadeiros judeus. - Esses versículos podem, à primeira vista, parecer descrever as dignidades e privilégios dos judeus como nação eleita. Mas qualquer elogio aos judeus estaria em total desacordo com a verdade que São Pedro está apresentando. Todo o seu argumento é que agora temos algo muito melhor do que o antigo judaísmo; algo tão melhor que, por causa disso, podemos desistir alegremente do antigo.

São Pedro está escrevendo aos judeus cristãos, a quem agora considera o verdadeiro Israel; ele não se voltaria repentinamente para elogiar aqueles que se apegavam ao antigo sistema. As figuras de linguagem são tiradas das associações mais antigas e, por mais difícil que o trabalho possa ser para nós, devemos adequá-las à nova nação espiritual composta de judeus cristãos . São Pedro chega a sugerir que, antes de aceitarem a Cristo como Messias e Salvador, esses judeus cristãos “não eram um povo”; por aceitá-Lo, e em virtude da nova vida Nele, eles se tornaram a verdadeira raça eleita.

Eles “agora são o povo de Deus”. Eles “não obtiveram misericórdia, mas agora obtiveram misericórdia”. “As glórias que se prendem à companhia dos crentes em Cristo são apresentadas a nós em um mosaico de fraseologia do Antigo Testamento.” Para “geração escolhida”, ver Isaías 43:20 . Para “sacerdócio real”, Êxodo 19:6 , LXX.

Para “pessoas peculiares”, compare Deuteronômio 7:6 ; Isaías 43:21 ; Malaquias 3:17 . As palavras seriam melhor traduzidas, “um povo de compra.

”Os“ elogios ”de 1 Pedro 2:9 seriam mais bem traduzidos,“ excelências ”,“ atributos ”,“ qualidades distintas ”.

I. A eleição Divina é sempre para responsabilidade e serviço . - É o método Divino, ilustrado em cada ração e em cada departamento da vida, para assegurar o avanço dos seres morais, apresentando homens eleitos. O que temos na Bíblia é simplesmente a eleição Divina em relação à religião do mundo . É muito útil para a compreensão da eleição, portanto, reconhecê-la como um método Divino sempre ativo.

Deus sempre teve Suas nações eleitas; Ele teve, e tem, indivíduos eleitos nas esferas de governo, ciência, arte, poesia, literatura, vida familiar, sacerdócio, ministérios, etc. A eleição é sempre, e essencialmente, um chamado especial para o serviço , e sempre envolve a dotação anterior do homem, por Deus, com os dons particulares de que Ele necessitará para o serviço. A raça judaica havia sido chamada por Deus para um serviço particular em relação à humanidade, e para esse serviço eles foram dotados de um extraordinário senso de Deus ; que distingue os judeus de todas as outras raças humanas.

Eles deveriam manter, como verdades vivas para a humanidade, a unidade e espiritualidade de Deus, e deveriam preservar os oráculos que registravam as revelações daquele único ser espiritual. Esse era o seu serviço e, ao prestar esse serviço, estava a sua responsabilidade. Os judeus cristãos são convidados a pensar em si mesmos como uma raça eleita, chamada a este serviço pela humanidade, para mostrar as excelências e a graça de Deus, conforme manifestadas na pessoa e na obra redentora de Seu Filho Jesus Cristo. Em Cristo, Deus os chamou "das trevas para a luz maravilhosa". Seu serviço era mostrá-Lo com vida e lábios. É o chamado e a eleição de cada cristão agora.

II. A eleição Divina sempre carrega consigo dignidade e privilégio . - O erro é freqüentemente cometido ao colocar o privilégio da eleição Divina antes da responsabilidade; e isso tende, nos homens frágeis, a alimentar uma autossatisfação perigosa. Os homens passam a se considerar os “favoritos” do céu, em detrimento dos outros. E com base nessa ideia de privilégio eleitoral , formam-se seitas que se isolam de toda a comunidade cristã.

É dignidade ser chamados ao serviço divino, mas é melhor pensarmos mais no serviço do que na dignidade. É um privilégio receber um encargo sagrado, mas é mais saudável para nós pensar sobre o encargo do que sobre o privilégio. Podemos alegrar nossa alma às vezes com o pensamento de nosso privilégio, mas devemos inspirar nossa alma sempre com o pensamento de nossa confiança.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 2:9 . Uma geração escolhida . - A grandeza do privilégio cristão é a principal razão de não o reconhecermos dignamente. E não sentimos as reivindicações e responsabilidades corretas quando não estamos devidamente impressionados com o privilégio. Neste texto temos -

I. Privilégio cristão . - "Uma geração escolhida." Há referência a Abraão e Israel. Escolhido na soberania Divina, e também no amor Divino. Isso sugere o dever como última cláusula do versículo.

II. Dignidade cristã. - “Sacerdócio Real”. Referência a Israel como nação. União das duas maiores dignidades, Rei e Sacerdote, em Melquisedeque. Explique a esfera real. Onde quer que Deus reine - o eu ou o mundo, ali o homem renovado reina como vice-gerente de Deus. Explique a esfera sacerdotal. O homem renovado deve ser seu próprio oferente. O que temos para oferecer? “Sacrifício de louvor.” “Nós mesmos como sacrifícios vivos”. Isso envolve dever.

III. Qualidade cristã. - "nação sagrada." Santidade é a profissão de todo cristão. Santidade é a expectativa de todo cristão. Santidade é primeiro uma qualidade interna e, então, uma manifestação externa.

4. Peculiaridade cristã. - “Um povo peculiar”. Não querendo dizer um povo estranho , mas um povo separado e apropriado. Um povo com um conjunto definido de características. Peculiar como uma família de um tipo de semblante e uma disposição. Peculiar por ter uma ideia e um objetivo especiais na vida. Aqui, também, o dever entra em cena. Quanto melhor conhecermos os privilégios que a graça divina nos concedeu e concede, melhor sentiremos as reivindicações que a graça divina faz sobre nós, e mais dispostos estaremos para responder a eles.

Interesse pelos ancestrais . - É considerado um assunto de grande importância para as famílias nobres, se apenas por uma questão de honra, saber sua descendência de casas mais antigas e soberanas; que surgiram de tais e tais casamentos e conjunções de príncipes soberanos, embora estejam em aliança muito distantes deles. Então, isso está aqui para nós; os santos são “uma geração escolhida, um sacerdócio real”, como Pedro fala, a família mais real que o céu ou a terra oferecem, e isso com respeito à descendência dela. - Dr. T. Goodwin .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

1 Pedro 2:10 . Luz maravilhosa . - Os fenômenos da luz e da visão têm para todas as mentes um interesse extraordinário , seja no que diz respeito à beleza da luz ou à sua utilidade. A beleza é vista espalhada por uma paisagem variada, no verde dos campos e das matas, entre os canteiros do jardim de flores, na plumagem dos pássaros, nas nuvens ao redor do sol nascente e poente, nos círculos do arco-íris.

E a utilidade é tal que, se um homem precisasse suprir suas necessidades tateando na escuridão absoluta e imutável, mesmo que originalmente possuísse todo o conhecimento agora existente no mundo, ele dificilmente teria assegurado sua existência por um dia. A noite eterna teria sido a Luz universal da morte, então, enquanto a bela vestimenta da natureza, é também o meio de comunicação absolutamente necessário entre as criaturas vivas e o universo ao seu redor.

O sol nascente é o que converte o deserto de escuridão que a noite cobriu e que, para a mente de uma criança ainda não ciente da regularidade das mudanças da natureza, é tão cheio de horror, em um paraíso visível e adorável. - Rev. W . Arnot .