1 Reis 15:25-34

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

1 Reis 15:27 . Gibetom, que pertencia aos filisteus - cidade dada aos levitas ( Josué 19:44 ), situada dentro da tribo de Dã.

1 Reis 15:29 . Feriu toda a casa de Jeroboão - Vide Notas no cap. 14 1 Reis 15:10 ; 1 Reis 15:14 . Habitual em cenas orientais para usurpadores exterminar todos os rivais ao trono.

Mas aqui foi cumprida a profecia de Ahijah. Não deixou ninguém que respirasse - uma descrição mais abrangente do que em 1 Reis 14:10 , pois isso abrange tanto o homem quanto a mulher.

1 Reis 15:31 . Agora o resto dos atos, etc. - O historiador não se preocupa em escrevê-los; ele pretendia não preservar um registro detalhado dos reinados e feitos dos reis; tudo o que se propôs a fazer foi mostrar a conduta dos reis com referência a Jeová e Sua adoração, e a punição condigna que superou o desafio à lei teocrática; rastreando assim o fato de que o “ pecado ” ( 1 Reis 15:26 ), na forma odiosa de apostasia nacional, operou a derrubada das dinastias israelitas, até que o próprio reino de Israel perecesse. - WHJ

Homilética de 1 Reis 15:25

A PUNIÇÃO DOS MAUS PELOS MAUS

O escritor sagrado, tendo traçado a história dos reis de Judá até a morte de Asa, no sexagésimo primeiro ano do reino dividido, prossegue neste ponto com um relato dos reis contemporâneos, a narrativa ocupando sete capítulos, começando com Nadab, que ascendeu ao trono no segundo ano de Asa, e concluindo com Acabe, em cujo quarto ano Asa morreu. Durante o único reinado de Asa, o governo do reino rival de Israel estava em seis mãos diferentes, e o registro desse período está manchado com conspiração, crime e derramamento de sangue. Neste parágrafo, temos um exemplo de como os ímpios às vezes são punidos pelos ímpios, o que sugere algumas reflexões óbvias.

I. Que uma vida de maldade é cheia de perigos ( 1 Reis 15:25 ). Foi assim para Nadab. Isso o tornou um governante incompetente e irracional. Multiplicou suas misérias. Isso encurtou seus dias. Isso alienou o apego de seus súditos - nenhum deles se importou em vingar seu assassinato, ou pareceu ficar horrorizado com a maldade do crime, embora este tenha sido o primeiro regicídio cometido na história do reino.

O pecado é um estado de desnaturação; é uma violação da ordem do universo, e é impossível escapar de suas penalidades, exceto encontrando o refúgio nAquele "que carregou nossos pecados e carregou nossas dores." “As sementes de nossa própria punição”, diz Hesíodo, “são plantadas ao mesmo tempo em que cometemos pecado”.

Nós rave, nós lutamos, com o plano da Grande Natureza,
Nós frustramos a Divindade; e é decretado,
Quem contraria a Sua vontade, contradirá a sua própria.

Uma vida de maldade está ameaçada com mil perigos e, se persistir, terminará em miséria e desgraça.

II. Que os ímpios às vezes são usados ​​para punir os ímpios . Baasha, um aventureiro militar até então obscuro, um conspirador ousado e impiedoso, foi o instrumento que puniu o infeliz Nadab e executou a vingança há muito ameaçada contra a casa de Jeroboão ( 1 Reis 15:29 ). Ele faria isso para se assegurar no trono que usurpou de forma tão perversa, sem pensar na profecia de Aías (cap.

1 Reis 14:10 ) - talvez sem saber. Ele pode ser influenciado por alguma briga pessoal com Nadab, ou ser vingado na casa de Jeroboão por algum dano recebido deles, ou para livrar o país da cruel tirania de um príncipe impopular, ou para limpar o caminho para levar a cabo sua seus próprios esquemas ambiciosos e ousados.

Ainda assim, ele cumpriu as ameaças divinas com uma barbárie mais selvagem do que se pretendia originalmente. Ele não apenas matou todos os homens, mas “não deixou a Jeroboão nenhum que respirasse”; e assim a dinastia de Jeroboão foi total e irremediavelmente extinta. É uma coisa terrível ser abandonado à crueldade implacável dos ímpios. O saque de Roma pelos godos ( vide Gibbon, c. Xxxi.

) é um exemplo gráfico da ferocidade impiedosa e desenfreada com que uma nação perversa pode punir outra. Bem poderia Davi orar: “Vamos agora cair nas mãos do Senhor; e não me deixes cair nas mãos dos homens ”( 2 Samuel 24:14 ).

III. Que o uso dos ímpios como instrumentos de punição não os afasta necessariamente de sua maldade ( 1 Reis 15:34 ). Baasha continuou nos mesmos caminhos perversos que trouxeram sofrimentos terríveis sobre seus predecessores, e ao infligir o que ele tinha sido o instrumento inconsciente - outra ilustração de quão pouca influência as punições mais notáveis ​​do pecado têm em dissuadir os ímpios de seus pecados. da iniqüidade não pode ser eliminada, mas por uma conversão completa da alma a Deus; e disso esses reis maus parecem não ter tido uma noção adequada.

Os iníquos seguiram os passos dos iníquos e se tornaram ainda mais iníquos. O pecado ganha força com o exercício e a idade. ” O pecador não pode reformar a si mesmo; e ele se esforça em vão para manter sua autoridade e prestígio pela política louca e cega de cometer atos ainda mais ultrajantes de iniqüidade. Qual seria a condição do mundo se a maldade tivesse controle irrestrito e irrestrito? Quais devem ser os horrores sem nome daquela Gehenna onde todas as restrições morais ao mal são removidas!

LIÇÕES: -

1. A tolerância de Deus tem seus limites .

2. Uma punição semelhante àquela que os ímpios infligiram a outros pode tomar conta de si mesmos .

3. Uma vida de pecado leva à miséria e morte .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 15:25 . Nadabe, filho de Jeroboão, reinou apenas dois anos sobre Israel. Então Baasa, da tribo de Issacar, conspirou contra ele e o matou. Não há nada nos registros de conspirações como essa que separe a história da Bíblia da história comum. Temos, em uma escala muito pequena, nos anais de algumas tribos insignificantes, exatamente o que expandimos ao seu maior poder na história do Império Romano ou Bizantino.

Nem o resultado é diferente. A nova casa é como a velha. O rebelde e assassino se torna um tirano. Dir-se-á: Há grandeza nos crimes e misérias que afetam um mundo; mas que interesse podemos sentir na história de homens tão diminutos em influência, tão insignificantes em caráter, como Jeroboão ou Baasa? Eu respondo: A Escritura não deseja que sintamos nada, exceto na medida em que, por um pequeno experimento, possamos descobrir uma verdade para todas as épocas e nações . - Maurício .

1 Reis 15:25 . A ruína da casa de Jeroboão proclama estas duas grandes verdades: O pecado é a destruição de um povo ( Provérbios 14:34 ); e: Aquele que não ouve a minha palavra, dele eu o Deuteronômio 18:19 ( Deuteronômio 18:19 ).

Deus não pune os filhos inocentes pelos pecados de seus pais, mas aqueles que, desprezando a paciência divina e a longanimidade mostrada aos pais, perpetuam, sem qualquer vergonha, os pecados de seus pais ( Êxodo 20:5 ) . Um dado exemplo de mal raramente é sem imitação; Assim como Jeroboão se rebelou contra a casa de Davi, assim o fez Baasa contra a casa de Jeroboão. O desejo de governar e a inveja geram primeiro insatisfação com a condição de vida ordenada por Deus, levam então à violação da fé e terminam por fim em assassinato e homicídio . - Lange .

1 Reis 15:27 . Conspiração .

1. É frequentemente provocado por um governo imprudente e tirânico.
2. Muitas vezes é a política perigosa dos ímpios e ambiciosos.
3. Freqüentemente está associado a crueldade e assassinato.

1 Reis 15:27 . É curioso encontrar Issacar mobilando um rei. Esta tribo nunca havia feito, e não poderia ter motivos para fazer, uma reivindicação de preeminência. Juízes 10:1 um juiz indistinto, Tola ( Juízes 10:1 ), que, ao obter seu cargo, imediatamente se estabeleceu no território de Efraim.

Fora isso, a tribo era tão pouco famosa quanto qualquer outra que pudesse ser nomeada. O “asno agachado entre dois fardos” era um verdadeiro símbolo dos pacientes e diligentes cultivadores da planície de Esdraelon, que “viam que o descanso era bom e a terra agradável; e curvaram seus ombros para suportar, e tornaram-se servos de tributo ( Gênesis 49:14 ).

Não pode ter sido em conseqüência de quaisquer reivindicações ou méritos por parte de sua tribo que Baasa se tornou rei. Ele provavelmente deveu sua ascensão simplesmente à sua própria audácia e seu conhecido valor e habilidade como soldado. Ele parece não ter sido nem mesmo uma pessoa de boa posição em sua tribo (cap. 1 Reis 16:2 ). - Speaker's Comm .

1 Reis 15:29 . Vingança divina . I. Embora atrasado, é certo. II. Pode ser executado inconscientemente por homens maus e cruéis. III. Não é insignificante em suas ameaças. 4. É manifestado por causa da maldade inveterada.

1 Reis 15:29 . Conspiradores e rebeldes professam derrubar a tirania e livrar-se de seu jugo; mas quando obtêm poder e soberania, eles próprios são os tiranos mais violentos e cruéis.

1 Reis 15:34 . Baasa seguiu os passos de Jeroboão como se Jeroboão fosse bom e justo. Mesmo assim, o próprio Baasa foi um instrumento nas mãos de Deus para punir Jeroboão por causa de seus pecados. Que loucura! Quando o filho de Jeroboão, Nadab, agiu como seu pai, podemos explicar isso por influência paterna; mas o fato de Baasha ter seguido o mesmo caminho é uma prova de cegueira monstruosa.

O mundo não se deixa interromper em seus propósitos; A conduta vã à maneira dos que viviam antes é sempre herdada ( 1 Pedro 1:18 ). - Calwer .

- Pecado moralmente cegante . I. Esconde da alma a torpeza excessiva do pecado. II. Torna a alma incapaz de aprender lições das mais terríveis punições do pecado. III. Impede que a alma veja o perigo e a miséria para os quais certamente está caindo.