1 Reis 8:62-66

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 8:65 . Hamath é a Epiphaneia grega , a principal cidade da Alta Síria, em Orontes, a fronteira norte da Palestina ( Números 13:2 ; Números 34:8 ).

O rio do Egito fica aqui, não o Nilo, mas o el Arish - a fronteira sul da terra de Israel ( Números 34:5 ; Josué 15:4 ; Josué 15:47 ) .— WHJ

HOMILÉTICA DE 1 Reis 8:62

SACRIFICAR O TESTE DE GRATIDÃO

O Templo, a morada de Jeová, o orgulho dos judeus, a maravilha de todos os tempos, estava agora concluído; e sua solene dedicação foi acompanhada de impressionantes manifestações da divina presença e glória. Sua consagração real é agora coroada com um ato de sacrifício em uma escala de magnitude e grandeza incomparáveis. O monarca e o povo se unem alegremente para oferecer o vasto holocausto. Como todo o império compartilhava dos benefícios religiosos da ocasião, era apropriado que ele compartilhasse de seus deveres religiosos. Observar-

I. Que um coração agradecido leva a atos de sacrifício . Curvado sob o senso da divina condescendência e beneficência, o povo irrompeu em louvores a Jeová: “Pois ele é bom; porque a sua misericórdia dura para sempre ”( 2 Crônicas 7:3 ). É quando o coração é tocado e derretido com gratidão que é mais prolífico em sacrifícios generosos, em resoluções sagradas e em iniciar nobres empreendimentos.

A origem de muitos edifícios majestosos, de muitos dotes caridosos principescos e de muitos sacrifícios que, embora pequenos como as duas moedas da viúva, foram, como os dela, os mais aceitáveis ​​para o céu, pode ser atribuída ao terno impulso de um coração santo e grato. Enquanto Jacó estava impressionado com a bondade de um Deus manifesto, ele fez um voto e ergueu uma coluna ( Gênesis 28:16 ).

Quando Isaías sentiu o toque purificador do Serafim e viu a glória inefável de Jeová, as dificuldades de sua missão desapareceram, e seu espírito grato e extasiado clamou ansiosamente: “Aqui estou; envie-me!" ( Isaías 6:1 ) De maneira semelhante, muitos pioneiros missionários corajosos e bem-sucedidos têm oferecido tudo sobre o altar. O coração que é incapaz de gratidão é incapaz de algo verdadeiramente grande.

II. Esse sacrifício deve ser proporcional à magnitude e caráter dos benefícios conferidos ( 1 Reis 8:62 ).

1. Deve ser igual à ocasião . A inauguração do templo foi o maior acontecimento da história da nação israelita. Foi o cumprimento de uma promessa de muitos anos; o ato culminante de uma série graduada de preparações laboriosas. A liberalidade com que o povo ofereceu seus dons, o entusiasmo com que trabalhou em sua construção e a prontidão com que se reuniram para celebrar sua dedicação, indicam a suprema importância em que ocupava a estima nacional.

E agora os sacrifícios que eles são chamados a oferecer devem ter uma proporção adequada à grandeza da ocasião. Ai de mim! quão poucos presentes para a igreja de Deus, hoje em dia, são dignos do nome de sacrifício? Homens - os chamados homens cristãos - gastarão centenas de libras em uma viagem de prazer, um baile chique, um banquete luxuoso ou um pouco de joias e, ainda assim, insultarão a igreja de Cristo oferecendo relutantemente uma mísera peça de prata! Não há poética nem qualquer outro tipo de justiça em uma conduta como essa. Está chocantemente abaixo da ocasião. Todo senso de honra, de obrigação, de gratidão, é totalmente apagado.

2. Deve ser proporcional à habilidade . Deus concedeu a Salomão grande prosperidade comercial, grande riqueza, grandes poderes intelectuais, grandes privilégios religiosos, e ele se esforça nesta ocasião para oferecer um retorno apropriado ao Grande Doador de todo o bem. O Senhor avalia os sacrifícios dos ricos, não pelo que é dado, mas pelo que resta. Era um ditado frequente de Gonsalvo de Cordova, o grande capitão espanhol: “Nunca restrinja a sua mão: não há maneira de desfrutar de uma propriedade como doá-la.

“Todas as leis de direito e justiça esperam que os ricos ofereçam à causa de Deus de acordo com seus recursos; que os dotados intelectualmente devem dedicar suas melhores faculdades para promover Sua glória; e que aqueles que são especialmente dotados de influência espiritual devem usá-la diligentemente para o bem da humanidade. Deus não espera impossibilidades. “Se houver primeiro uma mente solícita, ela é aceita conforme o que o homem tem, e não conforme o que ele não tem” ( 2 Coríntios 8:12 ).

III. Esse sacrifício é um privilégio a ser desfrutado ( 1 Reis 8:65 ). Foi aqui acompanhado de grandes festividades. A festa da dedicação do altar durou uma semana, período durante o qual, provavelmente, se estendeu a oferta da enorme massa de vítimas do sacrifício. A esta, mais uma vez, sucedeu a Festa dos Tabernáculos ( 2 Crônicas 7:8 ), agora celebrada com mais do que as festas habituais.

O mero banquete ocasionado pelo vasto número de vítimas foi suficiente para marcar a grandeza do festival. Tudo o que fazemos para Deus deve ser feito com alegria e boa vontade, com todo o prazer de um banquete agradável: não como se estivéssemos realizando alguma tarefa enfadonha e desagradável, mas como se estivéssemos desfrutando de um privilégio distinto. É um triunfo da graça divina no homem, e uma evidência de um alto estado de santidade pessoal, quando se torna uma alegria fazer sacrifícios.

É então que o homem imita mais de perto o exemplo da grande Vítima do Sacrifício que disse: "Eis que venho para fazer a tua vontade, ó Deus!" e quem, pela alegria que Lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha.

4. Esse sacrifício geralmente é seguido pelos resultados mais alegres ( 1 Reis 8:66 ). A vasta multidão de israelitas que se juntou à celebração ficou cheia de alegria e gratidão. Quando o povo foi dispensado, eles abençoaram o rei e foram para suas tendas, alegres e contentes de coração, iluminando a jornada para casa com canções de alegria, “por toda a bondade que o Senhor fizera por Davi, seu servo, e por Israel Seu povo.

”Grandes sacrifícios geralmente são sucedidos por grandes bênçãos. O que semeamos em lágrimas, colhemos com alegria. O sacrifício de alguns pode contribuir para a felicidade de muitos. O único sacrifício do Filho de Deus encheu a terra e o céu de alegria.

LIÇÕES: -

1. Devemos a Deus mais do que podemos pagar .

2. O sacrifício mais aceitável a Deus é uma vida de gratidão e obediência .

3. Encontramos nossa maior felicidade em nossos maiores sacrifícios .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 8:62 . A Dedicação do Templo .

1. Uma festa de ação de graças ( 1 Reis 8:62 ).

2. Uma festa da aliança ( 1 Reis 8:65 ).

3. Uma festa de grande alegria.

—Por grandes benefícios, os homens devem oferecer grandes ações de graças e, de fato, provar sua gratidão promovendo o verdadeiro serviço a Deus e pela benevolência para com os pobres e necessitados . - Lange .

1 Reis 8:62 . Um espetáculo sublime .

1. Uma nação diante do Senhor consagrando um templo à Sua adoração.
2. Rei e pessoas reconhecendo o pecado mutuamente.
3. Rei e povo se unindo em atos mais elevados de devoção.
4. Rei e povo se regozijando juntos.

1 Reis 8:63 . Sacrifícios .

1. Foram oferecidos desde o outono.
2. Eram um memorial perpétuo da aliança de Jeová com Seu povo.
3. Um reconhecimento das misericórdias divinas.
4. Necessário como uma expiação pelo pecado humano.

1 Reis 8:64 . O Holocausto foi assim chamado porque a vítima foi totalmente consumida pelo fogo sobre o altar, e assim, por assim dizer, enviada a Deus nas asas de fogo. Esta ideia que é expressa no relato do sacrifício de Noé, e que constantemente se repete tanto nas Escrituras quanto nos autores profanos, está implícita na palavra hebraica, que significa ascender .

O sacrifício era um memorial da aliança de Deus e significava que o ofertante pertencia totalmente a Deus e que ele se dedicava alma e corpo a Ele, e colocava sua vida à Sua disposição. E cada um desses sacrifícios era um tipo da oferta perfeita feita por Cristo, em nome da raça humana, de Sua natureza humana e vontade para a vontade do Pai. A oferta de carne sempre acompanhava o holocausto, pelo qual poderia ser substituída pelos pobres.

Assim como o holocausto significava a consagração de vida a Deus, tanto a do próprio ofertante como de seus bens vivos, assim na oferta de alimentos o produto da terra era apresentado a Jeová como sendo Sua dádiva. A oferta pacífica não foi um sacrifício expiatório para fazer as pazes com Deus, mas uma alegre celebração da paz feita por meio do convênio. Nesta parte do ritual mosaico, mais do que em qualquer outra, vemos Jeová presente em Sua casa, convidando o adorador a festejar com ele. As ofertas pacíficas eram apresentadas como ação de graças , ou no cumprimento de um voto , ou como uma oferta voluntária de amor e alegria.

1 Reis 8:66 . Quando um homem rendeu a Deus o que é de Deus, ele pode sair para seu trabalho diário com alegria e alegria. Louvar e agradecer a Deus torna o coração alegre e disposto a trabalhar. Um bom rei é a alegria de seus súditos. Quando retornarmos ao nosso lar eterno, nossa alegria nunca terá fim; e nosso Rei Jesus será o tema de louvor eterno.

—Como o Rei concluiu, a nuvem que havia pousado sobre o Santo dos Santos ficou mais brilhante e mais deslumbrante; o fogo irrompeu e consumiu todos os sacrifícios ( 2 Crônicas 7:1 ); os sacerdotes ficaram do lado de fora, maravilhados com o esplendor insuportável; todo o povo prostrou-se com o rosto em terra e adorou e louvou ao Senhor, “porque ele é bom, porque a sua misericórdia é para sempre.

“Qual foi a maior, a magnificência externa ou a sublimidade moral desta cena? Seria o Templo, situado em sua eminência dominante, com todos os seus pátios, o esplendor deslumbrante de seus materiais, as inúmeras multidões, os sacerdotes em seus trajes deslumbrantes, o rei, com todas as insígnias da realeza em seu trono de bronze polido, a música, a nuvem radiante enchendo o Templo, o fogo repentino brilhando sobre o altar, a nação inteira de joelhos? Não foi antes a grandeza religiosa dos hinos e da oração; as visões exaltadas e racionais da Natureza Divina; a união de um povo inteiro na adoração de um Grande, Incompreensível, Onipotente e Eterno Criador? - Dean Milman .

- “Por toda a bondade que o Senhor fez por Davi, seu servo.” A herança do bom.

1. É transmitido às gerações seguintes.

2. Presta testemunho constante da fidelidade Divina (comp. 1 Reis 8:15 ).

3. Exige obediência contínua por parte de seu possuidor.
4. É uma benção indizível para qualquer nação.
5. Deve ser seriamente cobiçado e fielmente preservado.