1 Tessalonicenses 1:9-10

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 1:9 . Que maneira de entrar. - Em Atos 17 , temos um relato de como os judeus instigaram homens sempre prontos para uma briga para acusar de alta traição - a maneira mais provável de dar o silêncio aos perturbadores de tradições antigas, Paulo e Silas.

Para servir ao Deus vivo e verdadeiro. - Os tessalonicenses não foram libertados da escravidão do medo de levar uma vida irresponsável. “Consiga um novo mestre”, depois “seja um novo homem”.

1 Tessalonicenses 1:10 . E para esperar por Seu Filho. —A palavra composta para esperar só é encontrada aqui no Novo Testamento. A ideia pode ser comparada com a figura de nosso Senhor dos servos esperando com luzes e prontos para o serviço na volta de seu Senhor ( Lucas 12:35 ).

Jesus, que nos libertou da ira vindoura. —RV “entrega”. A ira vindoura “revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens” ( Romanos 1:18 ) é a penalidade ameaçada contra a persistência do pecado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Tessalonicenses 1:9

Conversão e suas evidências.

Uma boa obra não pode ser escondida. Mais cedo ou mais tarde, ele se manifestará e se tornará o tema geral de uma vasta região. O obreiro de sucesso encontra o fruto de seu trabalho em momentos e lugares inesperados. Aonde quer que os apóstolos fossem, a reputação da Igreja recém-fundada os precedera, e as várias características da grande mudança que ocorrera aos tessalonicenses eram avidamente discutidas.

Temos aqui uma descrição da conversão e suas evidências.
I. A conversão dos tessalonicenses. - “Porque eles mesmos mostram de nós que maneira de entrar vos tínhamos e como vos convertestes dos ídolos para Deus” ( 1 Tessalonicenses 1:9 ). Você viu um navio ancorado em um rio de maré com o gurupés apontando para o mar.

Após um breve intervalo, você observou a força da maré enchendo o navio girando completamente, de modo que sua cabeça aponta para uma direção exatamente oposta. Não menos aparente foi a mudança entre os tessalonicenses quando a maré de bênçãos do evangelho entrou na cidade. A conversão é uma virada - uma mudança do pecado para a santidade, da descrença para a fé, das trevas para a luz, de Satanás para Deus.

1. Eles abandonaram os ídolos . - Por gerações, a maioria dos membros desta Igreja, com seus antepassados, foram idólatras, “andando como outros gentios andavam na vaidade de sua mente”, etc. ( Efésios 4:17 ; Efésios 2:12 ).

Qualquer criatura, real ou imaginária, investida de propriedades divinas é um ídolo . Um anjo, um santo, uma riqueza, uma ideia ou qualquer objeto ao qual atribuímos a onipotência que pertence a Deus torna-se para nós um ídolo - uma falsa divindade. Um ídolo também é o verdadeiro Deus falsamente concebido . O panteísta, confundindo o efeito com a causa, considera o vasto tecido das coisas criadas como Deus, e a Natureza, com seus movimentos grandiosos e silenciosos, é o objeto de sua idolatria.

O sensualista, relutante em acreditar na punição do pecado, exalta a infinitude da misericórdia divina e ignora as outras perfeições, sem as quais não poderia haver nenhum Deus verdadeiro. A idolatria é um pecado contra o qual as advertências mais fiéis foram proferidas em todas as épocas, e por causa do qual os mais terríveis julgamentos foram infligidos, mas é a adoração a que o homem está mais inclinado.

2. Eles se voltaram para Deus . - O único Deus a quem Paulo pregou como “o Deus que fez o mundo e todas as coisas nele”; o Deus vivo, tendo vida em Si mesmo, e “dando a toda vida e fôlego e todas as coisas”; o verdadeiro Deus, tendo em si mesmo a verdade e a substância da divindade essencial, em extremo contraste com um “ídolo, que não é nada no mundo”. Com vergonha e confusão de rosto ao pensarem no passado, com tristeza penitencial, com confiança e esperança, eles se voltaram dos ídolos para Deus.

II. A evidência de sua conversão. -Visto:

1. No objeto de seu serviço . Eles “servem ao Deus vivo e verdadeiro”, O servem em fiel obediência a cada mandamento, O servem em face da oposição e perseguição - com todas as faculdades da alma, corpo e estado - na vida, no sofrimento, na morte. Este é um serviço gratuito e amoroso . O idólatra é escravizado por suas próprias paixões e pelas faixas de ferro do costume. Sua adoração é mecânica, sem coração e sem inteligência.

O serviço aceitável a Deus é a manifestação plena, espontânea e pura de um coração que ama e crê. É um serviço enobrecedor . O homem se torna como o que ele adora; e como o objeto de sua adoração é freqüentemente a criação de sua própria mente depravada, ele é rebaixado ao nível de suas próprias idéias grosseiras e poluídas. Idolatria é o coração humano corrupto alimentando-se e propagando suas próprias corrupções sempre crescentes.

O serviço de Deus eleva o homem ao mais alto pináculo moral e o transfigura com as qualidades resplandecentes do Ser que ele adora e serve. É um serviço recompensador . Traz descanso para o espírito perturbado pelo mundo, enche-se de felicidade duradoura na vida presente e proporciona felicidade infinita no futuro - resultados que a idolatria nunca pode produzir.

2. Visto no assunto de sua esperança. - “E esperar por Seu Filho” ( 1 Tessalonicenses 1:10 ).

(1) Sua esperança estava fixada em Cristo como Salvador . “Mesmo Jesus, que nos livra da ira vindoura.” Terrível será a revelação dessa ira aos impenitentes e incrédulos. Assim que uma onda de vingança irromper, outra seguirá, e atrás dessa outra e outra interminavelmente, de modo que será para sempre a ira vindoura! A partir disso, Jesus liberta até agora.

(2) Sua esperança estava fixada em Cristo ressuscitado . "Quem Ele ressuscitou dos mortos." Eles não esperaram e não confiaram em nenhum Salvador morto, mas naquele que, por Sua ressurreição dentre os mortos, foi poderosamente declarado ser o Filho de Deus.

(3) Sua esperança estava fixada em Cristo voltando . “Para esperar por Seu Filho do céu.” Há uma variedade confusa de opiniões quanto ao caráter do segundo advento de Cristo; quanto à certeza disso, nada é mais claramente revelado. O período exato da segunda vinda está velado na obscuridade e na incerteza; mas é uma evidência de conversão estar sempre esperando e se preparando para essa vinda, como se houvesse uma possibilidade perpétua de uma manifestação imediata. A incerteza do tempo tem sua utilidade para fomentar um espírito de investigação sincera e reverente, de vigilância, de esperança, de fidelidade.

Aulas. -

1. A conversão é uma mudança radical .

2. A conversão é uma mudança consciente para o indivíduo e evidente para os outros .

3. O evangelho é o agente divinamente designado para a conversão .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Tessalonicenses 1:9 . A mudança efetuada pelo Evangelho -

EU.

Na crença religiosa.

II.

Em conduta correspondente.

III.

Na esperança acalentada. -

1. Da segunda vinda de Cristo .

2. Provado por Sua ressurreição dos mortos .

3. O objetivo de Sua segunda vinda para livrar da ira .

4. O espírito de espera sincera, mas paciente, é induzido .

1 Tessalonicenses 1:10 . O cristão esperando por seu libertador -

I. Implica uma firme crença na segunda vinda de Cristo.

II. Esforçando-se habitualmente para estar preparado para Sua segunda vinda.

III. Desejando-o fervorosamente.

4. Esperando pacientemente por isso. - Bradley .

A ira que está por vir .

I. É a ira divina.

II. Ira sem mistura. —Julgamento sem misericórdia; justiça sem a menor mistura de bondade.

III. Ira provocada.

4. Ira acumulada. —Uma ira que inflamamos e aumentamos por cada ato de pecado que cometemos.

V. Ira futura. —A ira vindoura; duradouro como a santidade do Ser que inflige e a culpa dos pecadores que a suportam.

VI. Libertação da ira. -

1. Não merecido .

2. Completo .

3. Eterno. - Ibid .