2 Crônicas 26:1-23

NOTAS CRÍTICAS.] O caráter de Uzias ( 2 Crônicas 26:1 ). “Não é demais dizer que devemos a Crônicas por toda a nossa concepção do caráter de Uz., E por quase todo o nosso conhecimento dos eventos de seu reinado” [ Fala. Com. ] A fama e as conquistas de Uz. ( 2 Crônicas 26:6 ); VOCÊ.

o pecado ( 2 Crônicas 26:16 ); Fim dos EUA ( 2 Crônicas 26:22 ). Paralelo a isso em 2 Reis 14:21 ; 2 Reis 15:1 .

2 Crônicas 26:1 . — O personagem de Uz. Azarias (ajuda de Jeová) em Reis. Uz. forma usual (força de Jeová). Eloth , um porto importante (2 Reis 14:22 ). 2 Crônicas 26:5 . Dias de Z., que sustentou a relação Uz., Como Joiada a Joás, exercendo influência salutar e guia.

2 Crônicas 26:6 .— Uz's. fama e conquistas . Não em Kings. Jab. , Jabneal (Josué 15:11 ). O desmantelamento destas e a construção de outras cidades entre os filisteus é uma restauração das coisas no tempo de Josafá (2 Crônicas 17:11 ).

2 Crônicas 26:8 . Amonites . Os países a leste do Jordão tornaram-se afluentes e, pelo rápido sucesso das vitórias, seu reino avançou para a fronteira egípcia ( cf. Isaías 16:1 com 2 Reis 3:4 ).

2 Crônicas 26:9 . Edifícios, torres no deserto - isto é , mantinham pastagens nas fronteiras da Terra Santa como refúgios para rebanhos e pastores. Wells (corte muitas cisternas) da torre. Região baixa entre as colinas da Judéia e o mar. Planícies a leste da Jordânia. Carmelo , não a montanha, mas porções cultivadas da área montanhosa.

Marido , agricultura cultivada e artes da paz. 2 Crônicas 26:11 . Exército e máquinas de guerra. 2 Crônicas 26:11 . Homens , um corpo de milícia dividido em companhias ou regimentos, que serviam em rodízio.

2 Crônicas 26:12 . Número de chefes, chefes de família, ocupando cargos no exército. 2 Crônicas 26:13 . O número de tropas não ultrapassa o da época de Amazias ( 2 Crônicas 25:5 ).

2 Crônicas 26:14 . Armas diferentes para diferentes classes de homens. 2 Crônicas 26:16 . Motores , máquinas para lançamento de mísseis; a balista para pedras e a catapulta para flechas ou dardos.

2 Crônicas 26:16 .- do pecado e punição U. . Levante-se para fazer o mal, com orgulho. Os padres só permitiam a entrada no local sagrado (Números 18:7 ). U. presumiu agir como príncipes vizinhos. O sumo sacerdote protestou e pretendeu expulsar ou atrapalhar pela força.

2 Crônicas 26:19 . U. angry foi atacado de repente com lepra. 2 Crônicas 26:20 . Hasted , com medo da morte, denunciou aqueles que invadiram o escritório do padre. 2 Crônicas 26:21 . Vários , separados, iluminados, a casa da libertação , uma enfermaria; ele foi excluído da comunhão.

2 Crônicas 26:22 . Você enviou. Isaías participou da composição dos registros do reino (cap2 Crônicas 1:1 ;2 Crônicas 6:6 ).

“Ele não pode ter sido contemporâneo de Uz. como um adulto por mais do que uma pequena parte de seu longo reinado. A maioria dos críticos o considera como tendo cerca de vinte anos quando Uz. faleceu. Ele deve então ter escrito sua história do reinado de Uz., Em vez de documentos e relatos de outros, do que de seu próprio conhecimento ”[ Fala. Com. ] 2 Crônicas 26:23 . Campo, ou seja , no cemitério, mas em um sepulcro separado, como o cadáver de um leproso o teria poluído.

Homilética

CARÁTER DE UZZIAS E REINO DE SUCESSO.— 2 Crônicas 26:1

O reinado de U. foi vigoroso e notavelmente abençoado. Ele teve sucesso como rei, embora tenha falhado como homem.

I. O caráter de Uzias é promissor. Sinais de habilidade e utilidade. Age bem como governante e preenche altos cargos com crédito para si mesmo e benefício para a nação.

1. Ele era ativo na promoção dos interesses de seu reino . Ele venceu seus inimigos no sul e no oeste, fortaleceu suas fortificações e relações comerciais, foi patrono da agricultura, cultivou vinhedos e protegeu rebanhos. Ele administrou assuntos internos com paz e prosperidade.

2. Durante a maior parte de seu reinado, ele viveu no temor de Deus . “Fiz o que era reto aos olhos do Senhor” ( 2 Crônicas 26:4 ). Nunca abandonou a adoração ao Deus verdadeiro, e foi muito influenciado pelo profeta Zacarias. Feliz em seu guardião, “Ele buscou a Deus”, que o fez prosperar.

II. O reinado de Uzias foi bem-sucedido. O sucesso coroou todos os esforços e empreendimentos até que um erro fatal destruiu sua vida.

1. Em seus recursos financeiros . Rebanhos, poços, lavradores, vinicultores e comércio exterior.

2. Na extensão de seu domínio . Ele venceu os filisteus e destruiu suas cidades. “Deus o ajudou contra os árabes.” Os amonitas renderam-lhe homenagem, e sua conquista se estendeu até a fronteira egípcia ( 2 Crônicas 26:8 ).

3. Na força de suas defesas . Cidades bem fortificadas, forças militares bem organizadas, equipadas e comandadas.

4. No esplendor de sua fama . Seu nome se espalhou por toda parte. Os dias palmíticos de Davi e Salomão pareciam voltar; os fracassos do reinado anterior foram eliminados. Judá possuía um rei ativo, esclarecido e próspero, que se portou como vice-rei de Jeová e prosperou em todas as coisas. “Seu nome se espalhou por muito longe, pois foi maravilhosamente ajudado, até que se fortaleceu” ( 2 Crônicas 26:15 ).

PECADO E CASTIGO DE UZZIAS. - 2 Crônicas 26:16

A prosperidade longa e uniforme é uma prova severa para qualquer príncipe. A bondade de Uzias cedeu. “Seu coração se exaltou” e ele cometeu pecados graves, pelos quais sofreu punição severa.

I. Os pecados de Uzias.

1. Ele foi exaltado com orgulho . Exultante com uma carreira esplêndida, ele esqueceu sua posição e mudou de espírito. “Quando ele era forte, seu coração se exaltava.” É a força, não a fraqueza, que o torna orgulhoso e arrogante. Aflição e reversões humildes. Em Faraó, Senaqueribe e Nabucodonosor vemos os terríveis males do orgulho. “Por esse pecado caíram os anjos.”

2. Ele usurpou a função sacerdotal . Ele pode fazer qualquer coisa em seu reino; talvez pensasse que as qualidades sacerdotais eram naturais à realeza e que, ao exercê-las, ele reviveu direitos suspensos e restaurou os costumes primitivos. A intrusão é um pecado de grande magnitude, “pois ele transgrediu contra o Senhor seu Deus e entrou no templo do Senhor para queimar incenso”, & c.

3. Ele mostrou uma ousada presunção . O ato envolvia uma reivindicação de revogar o ofício sacerdotal, um desafio ao antigo decreto originado na rebelião de Coré: foi repreendido solenemente e notavelmente, mas U. desafiou e resistiu à oposição, estava determinado a ministrar, "pegou o incensário e ficou irado com os sacerdotes."

"O orgulho ainda visa as moradas abençoadas, os
homens seriam anjos, os anjos seriam deuses." [ Papa ].

II. A punição de Uzias. "O Senhor o havia ferido."

1. Retributivo e severo . Um leproso - “um leproso até o dia de sua morte”. A coroa perdida e sua testa manchada com marcas de culpa.

2. Privado de sua função por invadir a província de outrem . U. foi obrigado a reconhecer a autoridade que desprezava; compelidos a deixar o palácio aventurando-se no sacerdócio e tendo que morar em uma casa separada, “como os mortos que jazem na sepultura, dos quais não mais te lembras; e eles são cortados de Tua mão. ” Esteja contente com seu próprio lugar. Cumpra seus próprios deveres sem se intrometer nos outros.

O rei leproso é uma advertência a todos de que não devemos “ministrar aos homens nas coisas pertencentes a Deus” sem permissão. Saia de seu chamado legítimo, você cria desordem, faz o papel de tolo e traz destruição para si mesmo e para os outros.

“Deus dá a cada homem

A virtude, temperamento, compreensão, gosto,
Isso o eleva à vida, e o deixa cair
Apenas no nicho que foi ordenado a preencher. ”

PECADO DE UZZIAH

Para entender corretamente, lembre-se de quais barreiras ele teve que quebrar antes que pudesse decidir fazê-lo. Ele teve que desconsiderar a ordem direta de Jeová, de que somente os sacerdotes poderiam queimar incenso em Seu altar; desprezar a história de seu povo, desafiar o santo nome pelo qual ele mesmo foi chamado. Portanto, porque sua rebelião foi tão grande, seu desafio à correção e a Deus tão flagrante, o Senhor o feriu, e ele levou até a morte a marca da maldição que caiu sobre ele.

I. Vemos aqui prosperidade e orgulho. A mera prosperidade mundana muitas vezes o prelúdio de impiedade ousada. U., um bom rei, mas um mau sacerdote: não o sacerdote que Deus escolheu. Statecraft e política não têm direito a direção espiritual. O espírito do evangelho não é o de um mundano bem-sucedido, mas o de um filho pequeno do reino.

II. Vemos aqui orgulho e punição. É parte da ordem natural de Deus que as dores físicas freqüentemente repreendam e revelem o funcionamento de uma alma ímpia. A solene verdade de que o orgulho e a paixão são destruidores dos homens, a lembrança daqueles por eles destruídos, são admoestações para nós. “Em verdade, ele é um Deus que julga na terra.”

III. Castigo e vergonha. Esperança de Uzias dada em registro de sua pressa em sair do templo. Seu coração orgulhoso está partido; ele foi atingido pela vergonha. Um homem que não está totalmente perdido enquanto pode sentir vergonha. Deus vivifica “a tristeza do mundo, que opera a morte”, em “tristeza segundo Deus, operando arrependimento para a salvação para não haver arrependimento do [ Dr. A. Mackennal ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 26:1 . Neste e nos próximos dez capítulos, temos as histórias de Uzias e mais dez reis de Judá, em cujos dias profetizou a maioria dos profetas, tanto maiores quanto menores; a cujos escritos estes onze capítulos não emprestam pouca luz e, portanto, devem ser lidos e ouvidos diligentemente [ Trapp ].

2 Crônicas 26:15 . Maravilhosamente ajudou até ficar forte . Dois tipos de ajuda, natural e sobrenatural.

1. Uma época em que não podemos ajudar a nós mesmos. Infância.
2. Um momento de crescimento em que podemos ajudar a nós mesmos. Juventude, masculinidade.
3. Quando assim forte, a ajuda sobrenatural cessa. Não menos provisão feita nessa conta. Há alegria e cooperação com Deus. Assim como um pai terreno precisa ser obedecido e servido, contempla a força e a disposição para cooperar, o Pai Celestial, etc. [ Dr. Matheson ].

2 Crônicas 26:16 . Erguido .

1. Por orgulho de dinheiro.
2. Por orgulho de intelecto.
3. Por orgulho de espírito [ Thain Davidson ]. Aprenda - eu. A natureza abominável do orgulho. Uma rivalidade e roubo de Deus. O pecado de Satanás e dos homens não regenerados em geral. Faraó, Nabucodonosor, etc. II. A terrível transgressão a que leva. Transgrediu e entrou no templo. “Os homens seriam anjos, os anjos seriam deuses.” III. O poder de Deus para humilhar e punir os orgulhosos.

Honra e domínio, mente e corpo sob o controle de Deus. Razão destronada, semblante marcado com idiotice, quando lhe agrada. Loucura, lepra e morte por ordem dele. "Venha, e ele virá." A maioria dos átomos insignificantes exaltados diante Dele. “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes”.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 26

2 Crônicas 26:8 . Seu nome se espalhou pelo mundo .

“Imaculado, deixe-me viver ou morrer desconhecido;
Ó, conceda uma fama honesta, ou não me conceda nenhuma ”

[ Papa ].

2 Crônicas 26:16 . Entrou no templo . Não acreditamos que o ministério cristão seja menos divino do que o sacerdócio levítico, ou que a comissão que ele carrega seja menos clara e definida. A conclusão é que a intrusão nela, uma usurpação de seus poderes, ou uma violação de sua ordem, seja por príncipe ou camponês, por erudito ou iletrado, por homens bons por ignorância ou por homens maus presunçosamente, não pode ser outra coisa mas ofensivo a Deus, e fecundo de dano à humanidade [ R. Hallam, DD ].

2 Crônicas 26:18 . Eles resistiram. Quando Teodósio, o Imperador, estava em Tessalônica, em vingança por alguns de seus juízes mortos lá, fez uma grande matança entre o povo por seus soldados, que destruíram 7.000 cidadãos Ambrósio, bispo de Milão, ouviu para sua grande tristeza, e quando o O imperador, voltando depois a Milão, teria vindo, como tinha sido seu costume, à santa assembléia, e o resistiu com firmeza, dizendo: “Com que rosto podes olhar para Aquele que é o Senhor de todos? Com que pés você pode entrar em Sua casa, a quem desagradou tão profundamente? Como você pode receber Seu corpo com aquelas mãos tão encharcadas de sangue cristão? ou beber Seu sangue com aquela boca que comandou tal matança desumana? Parta, portanto, e não vá adicionar uma maldade a outra, mas fique excomungado, até que pelo arrependimento tenha obtido o perdão de Deus,

O bom imperador - criado religiosamente, sabia bem o que era digno de um rei fazer e o que de um bispo - voltou ao seu palácio, reconheceu a grandeza de seu pecado e passou oito meses em pranto e lamentação; então vindo a Ambrósio, implorou perdão e absolvição, o que, depois de muitas repreensões, ele obteve [ Trapp ].

“Esta é a verdade que o poeta canta,

Que a coroa da tristeza é a lembrança de coisas mais felizes ”[ Tennyson ].