2 Crônicas 34:1-33

NOTAS CRÍTICAS.] Este e o próximo capítulo dão a história de Josias, e um paralelo com 2 Reis 22 e 2 Reis 23:1 . O bom começo de Josias ( 2 Crônicas 34:1 ); purifica o templo ( 2 Crônicas 34:8 ); encontra uma cópia da lei ( 2 Crônicas 34:14 ); que é lida por Safã ( 2 Crônicas 34:18 ); A mensagem de Hulda ( 2 Crônicas 34:23 ); J. lê a lei para os mais velhos ( 2 Crônicas 34:29 ).

2 Crônicas 34:1 .— Bom começo de J.. Caminhou , não recusou nem para a direita nem para a esquerda: contraste honroso com os antecessores. 2 Crônicas 34:3 . Jovem , quinze ou dezesseis anos. Jovens judeus em maioria aos treze.

2 Crônicas 34:4 . Imagens , estátuas do sol (marg.), 2 Crônicas 14:3 . Poeira ( Êxodo 32:20 ). Espalhados , como se fossem túmulos culpados de crimes de reclusos.

Queimado , a maior infâmia para desenterrar ossos de sacerdotes idólatras ( cf. 2 Reis 23:13 ). 2 Crônicas 34:6 . Cidades de Mana . O poder da Assíria agora (629-624 AC) enfraqueceu muito, se não completamente quebrado.

J., é evidente, afirmou e manteve uma reivindicação de autoridade sobre toda a terra de Isa. [ Fale. Com. ] Mattocks , “em seus lugares secos (desolados)” ( cf. Salmos 109:10 ). 2 Crônicas 34:7 . Ele tinha , o próprio rei foi pessoalmente e purificou a terra.

2 Crônicas 34:8 - Templo reparado. Purgado , primeiro limpo e depois reparado (2 Reis 23:4 ). S., M. e J. enviados para relatar o progresso; reparar , continuar o trabalho. 2 Crônicas 34:9 .

Dinheiro coletado no templo e em todas as partes de Judá e Isa. 2 Crônicas 34:10 . Trabalhadores , superintendentes ou superintendentes ( 2 Reis 22:5 ). Os orientais só trabalham sob a supervisão de supervisores. 2 Crônicas 34:11 .

Acoplamentos , vigas para ligar a casa e vigas de apoio. Andar , para câmaras de viga em torno do templo ou edifícios anexos aos pátios. 2 Crônicas 34:12 . Com fidelidade , habilidade e diligência. 2 Crônicas 34:13 . Escribas , agora designando uma classe, uma divisão distinta do corpo levítico.

2 Crônicas 34:14 .— Descoberta de uma cópia da lei. Encontrado , provavelmente uma cópia original do Pentateuco. 2 Crônicas 34:15 . O livro , cópia do templo, guardado em lugar santíssimo (Deuteronômio 31:26 ).

Safã, o escriba, é capaz de lê-lo. “Se fosse o próprio autógrafo de Moisés ou de seu escriba, não teria mais de 830 anos. Existem manuscritos com quase o dobro dessa idade ”[ Murphy ]. 2 Crônicas 34:16 . S. levou o livro ao rei e relatou o trabalho ( 2 Reis 22:9 ).

2 Crônicas 34:17 . Recolhido , esvaziado de um baú em uma bolsa. 2 Crônicas 34:19 . Alugue , em apuros. 2 Crônicas 34:21 .

Pergunte , de um profeta. Os sentimentos de agitação levaram J. a buscar conselho imediato para evitar maldições sob as quais seu reino estava. Huldah , guardiã do guarda-roupa , vestimentas sacerdotais ou reais; ela morava na faculdade , segunda parte ou subúrbio da cidade ( cf. Neemias 11:9 ; Sofonias 1:10 ).

2 Crônicas 34:23 .— Mensagem de Hulda. Tell , resposta oracular, em que a justiça se mistura com a misericórdia, anunciando o mal iminente que tomará conta da cidade e de seus habitantes. Muito provavelmente lugares comoLevítico 26 e Deuteronômio 28-32 foram lidos para o rei. 2 Crônicas 34:27 . Ouvida , cólera retardada e oração do rei ouvida por causa da penitência.

2 Crônicas 34:29 - Leitura pública da lei . King faz o que pode para levar as pessoas à penitência. Anciões , representantes da nação. Lido , feito para ser lido em voz alta perante toda a assembleia. 2 Crônicas 34:31 .

Coloque , sobre sua coluna, o convênio com seus súditos de guardar os mandamentos e andar segundo o Senhor. 2 Crônicas 34:33 . Tirou . Completa a purgação da terra, é seguido pelo povo na reforma externa durante sua vida; mas a missão especial de Jeremias no ministério anterior para repreender o erro e exigir uma mudança real de coração e vida ( cf.

Jeremias 7:3 ; Jeremias 7:21 ).

Homilética

JOSIAS, OU PRIMEIRA PIEDADE. - 2 Crônicas 34:1

O que Ezequias havia realizado logo foi desfeito pelos sucessores Manassés e Amon. Manassés trouxe o julgamento de Deus para as ameaças presentes e terríveis para o futuro. Destruição não evitada, mas retardada. A bondade e longanimidade de Deus são exibidas. Josias sobe ao trono e, mesmo na juventude, mostra o poder da religião verdadeira e as bênçãos que ela dá ao seu possuidor.

I. Exibido na busca de Deus na juventude. “Pois no oitavo ano de seu reinado, enquanto ele ainda era jovem, & c.” Menor de até treze anos, ele buscou a Deus, três anos depois de atingir a maioridade. Provavelmente devoto e devoto antes disso. Nenhuma dificuldade em jovens servindo a Deus. José, Samuel, David e Timóteo. Os meninos podem demonstrar um caráter bonito e dar a promessa de uma vida virtuosa. Beza agradeceu a Deus, em sua última vontade e testamento, por ter se tornado cristão aos dezesseis anos. “Aqueles que me procuram cedo me encontrarão.”

II. Exibido na administração de seu reino. “No décimo segundo ano ele começou a purificar Judá e Jerusalém.”

1. Ele purificou o templo . No longo reinado de seu avô idólatra, e no curto mas perverso governo de seu pai, o templo foi negligenciado e sem reparos - dilapidado e abandonado pelos deuses do paganismo. Preocupado com a glória de Deus e com a casa de Deus - procurou tornar o templo atraente e restaurá-lo à beleza anterior.

2. Ele limpou a terra . Altares de Baal tombados, imagens destruídas e transformadas em pó, e bosques arrancados. Os santuários de ídolos abandonados e destruídos. A terra foi purificada e a adoração do templo restaurada e realizada com obediência escrupulosa.

III. Exibido com consistência constante. “Não recusou nem para a direita nem para a esquerda.” Não satisfeito com as primeiras impressões, primeiras convicções e primeiros sentimentos para com Deus, mas reformou o errado e "fez o que era certo ." Cercado por cortesãos perdulários, contra a oposição de homens sem princípios, ele era sério, decidido, perseverante e consistente. “Ele começou a buscar”, continuou e passou uma vida inteira consertando as coisas em toda a extensão de seu reino. Um dos primeiros, ele foi um dos convertidos mais zelosos. Judá nunca teve um príncipe mais devotado e sincero.

JOSIAS, O JOVEM REFORMADOR

I. Reforma originada por agência pessoal. Esforços pessoais do rei e sacerdotes, anciãos e oficiais da corte. Boas leis, instituições religiosas, úteis, exigidas e não devem ser ignoradas; mas a influência moral é essencialmente pessoal. Bons homens, reformadores fervorosos - originem boas leis e boas instituições - os meios de avivamentos e extensas reformas. Luther, Whitfield e Wesley.

II. O objetivo da reforma para restaurar a adoração a Deus na terra. Nem mesmo comércio ou educação - não para introduzir nenhuma nova religião, mas reviver a velha e pura religião que Deus instituiu a princípio. J. destruiu o mal e promoveu o bem; contratou operários e superintendentes para consertar o templo em grande número. Somos viciados na idolatria, em amar a criatura mais do que o Criador; mas Deus não terá rival, deve ocupar o lugar principal em nossos corações e vidas, em nossos templos e reinos.

III. A reforma foi regulada pelos princípios da Palavra de Deus. Engajado no trabalho, foi estimulado pela descoberta da lei. Daí em diante, ele agiu com maior inteligência e reverência pelo livro. Grandes reformas sempre foram precedidas e acompanhadas pelo estudo da Palavra de Deus. Nos dias de Isaías e Esdras, as pessoas eram levadas à penitência e à oração pela leitura de Scrip. A Reforma preparada pelas traduções de Tyndale e Wycliffe.

O germe do grande movimento nos dias de Whitfield e Wesley, no “Clube Sagrado”, uma reunião de alguns alunos e tutores para estudar o Testamento Grego na Universidade de Oxford. O estudo da Bíblia e a atividade cristã agora estão unidos. “Tenha sempre uma Bíblia com você”, foi a recomendação de Wesley. Não siga o que está na moda, prevalente e conveniente, mas o que é certo aos olhos do Senhor.

A DESCOBERTA DO LIVRO. - 2 Crônicas 34:11

O Livro da Lei encontrado não é outro senão a cópia do templo, que foi depositada ao lado da arca no santo dos santos ( Deuteronômio 31:25 ), e durante os reinados ímpios de Manassés e Amon, talvez sob Acaz, quando o O próprio templo havia sido profanado por ídolos e, como podemos inferir de 2 Crônicas 35:3 , a arca também removida de seu lugar, de alguma forma foi perdida e foi reencontrada durante o reparo do templo [ Keil ].

I. As Escrituras podem ser perdidas por um período. Se não estiver realmente perdido, escondido e esquecido. A Bíblia perdida por negligência intencional de ler; pela mera atenção à letra e não ao espírito; criticando e dissecando-o como se fosse uma produção do homem; por cada abuso dele, embora se gabando de sua posse.

II. Quando encontradas e lidas corretamente, as Escrituras irão vivificar a vida espiritual. Sua descoberta foi uma completa surpresa para o rei, que “alugou suas roupas”, estudou o livro ele mesmo e o leu para outros. “É possível que tenha sido uma mera redescoberta, como o renascimento dos Pandectos em Amalfi, como o renascimento do texto hebraico e grego da Bíblia na Reforma. Mas, em qualquer dos casos, este aparecimento repentino da Lei equivaleu quase a uma nova revelação ”[ Stanley ].

1. Ele lembrou do dever negligenciado . Os deveres dos profetas, sacerdotes e reis apresentados no livro a respeito da unidade religiosa e política, da destruição de lugares altos e da obediência a Jeová. “Tudo o que está escrito a nosso respeito”.

2. Produziu um sentimento de culpa . “Nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro.” A maldição pronunciada sobre a apostasia perfura o coração do rei; ele rasga as vestes e se curva em profunda tristeza diante de Deus.

3. Ele deu uma visão sobre o serviço de Deus . “ Pergunte ao Senhor.” A investigação revelou a condição moral da nação e insistiu na necessidade de reforma. “Havia ainda um propósito mais elevado a que a 'Segunda Lei' servia, um espírito ainda mais nobre no qual Moisés poderia ser dito ter ressuscitado nos dias de Josias, para promulgar novamente a coda do Sinai. Agora, pela primeira vez, o amor de Deus, como base principal de seu trato com seu povo - o amor para com Deus como base de seu serviço a ele - o caráter espiritual, uma escolha livre desse serviço - foram incentivados no nação com toda a força da autoridade divina e humana ”[ Stanley ].

4. É estimulado a atividades vigorosas . Rei ativo antes, mais ainda depois da descoberta. Não desanimado por mensagem severa de Huldah. Governantes de pessoas inspiradas, senão com o espírito de penitência, mas com o zelo ardente que destrói os monumentos da idolatria e repete os feitos de Elias.

III. Conseqüentemente, quando um senso correto de dever é criado pela leitura das Escrituras, um reavivamento da religião ocorrerá. A sensibilidade espiritual foi mantida na profissão e elevação do rei. Na vida pessoal dos líderes, o culto religioso do templo e o governo da nação. Reformas e melhorias políticas são benéficas quando um espírito de piedade invade o povo e a nação teme a Deus.

Considere a vontade de Deus o segredo de igrejas prósperas, governos felizes e avivamentos genuínos. Como indivíduos, igrejas e nação, como tratamos a Bíblia? Está perdendo ou mantendo seu domínio sobre nossa religião, nossas maneiras e costumes? “Ouvi a palavra do Senhor, vós que tremeis (com santo temor) da sua palavra” ( Isaías 66:5 ).

A PERDA DAS ESCRITURAS

Considere o que perderíamos se nos separássemos das Escrituras Cristãs e de todas as instituições e bênçãos pelas quais devemos a eles. I. Na perda da Bíblia e de seus frutos, devemos perder o conhecimento do Deus verdadeiro. A história prova isso além de qualquer disputa razoável. Deus deve falar , ou o homem não o encontrará. A humanidade precisa de um livro para manter vivo na terra o conhecimento de um Deus espiritual e pessoal.

II. Pela perda das Escrituras e seus resultados do conhecimento da humanidade, devemos perder mais cedo ou mais tarde nossas instituições de benevolência. Benevolência em grande escala e na forma de instituições permanentes, e para todas as classes da humanidade, é uma ideia bíblica. III. Na perda da Bíblia e de seus frutos, mais cedo ou mais tarde deveríamos sofrer a perda de nossas instituições de educação popular.

A cultura existiu sem uma revelação do céu. As escolas não são produto apenas da Bíblia. Mas não há dúvida de que a educação popular é de origem bíblica. Outras religiões que não sejam cristãs se baseiam na ignorância das massas. 4. Pela perda das Escrituras e de suas criações, devemos mais cedo ou mais tarde nos separar de nossas instituições de liberdade civil. A história mostra que a grande carta da liberdade no mundo é a Palavra de Deus. As grandes nações livres da terra são as grandes nações cristãs [ A. Phelps , O. T. a Living Book].

PRIMEIRA PIEDADE E SUAS VANTAGENS

I. A piedade iluminada consiste em buscar a Deus. J. “enquanto ainda, os jovens começaram a buscar a Deus”. Deus, o objeto de toda religião. Para buscar seu favor, presença, glória, o fim dos seres racionais e imortais. A essência do pecado é negar, desonrar e desobedecer a Deus.

1. Em buscar fervorosamente . Não o suficiente para pensar, falar e discutir sobre Deus. Buscar riquezas, “aquele que busca encontra”.

2. Em buscar prontamente . J. não demorou. Jeová o protegeu da influência da corrupção, de passar pelo fogo no reinado de seu pai; mas isso não satisfeito, ele buscou um conhecimento superior, “começou” cedo e prontamente “a buscar a Deus”.

3. Na busca perseverante . Na inexperiência da juventude, rodeado de tentações e impedido de desvantagens, ele perseguiu "o que era certo com passos decididos", "não recusou nem para a direita nem para a esquerda".

II. Buscar a Deus cedo levará à honra. Nas coisas temporais, tende à saúde, reputação e vida longa; em espiritual e eterno mais vantajoso.

1. Mantém as suscetibilidades religiosas vivas . “Seu coração era terno”, não apenas no ardor e sensibilidade da juventude, mas na maturidade da idade, coroado com honras régias e rodeado de prazeres mundanos.

2. Ele salva de armadilhas . Tentações como o vento, surgem de cada trimestre. Exposta na companhia e na solidão, na casa de Deus e na nossa - sempre exposta. Negócios, prazer e companheiros podem se tornar uma armadilha. Mas grandes riscos na juventude. Somente a religião pode preservar.

3. Traz utilidade eminente na vida. Poder na paciência, amor, coragem e ação; influência sobre os outros nas relações da vida; segurança na posição. Monarcas obstinados trouxeram destruição para si próprios e ruína para reinos.

4. Ele se prepara para uma morte feliz . J. homenageado pela idade e lamentado na morte. As virtudes que levavam à prosperidade eram apreciadas e os vícios que tendiam à pobreza escapavam. Convertido no início da manhã, seu dia claro, seu trabalho realizado. Poucos pecados para lamentar por fim, nenhum remorso, nenhum pecado da juventude para encher seus ossos de dor; seu fim, embora misterioso, pacífico e triunfante. “A piedade proveitosa para todas as coisas, etc.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 34:3 . O personagem de Josias . I. Ele começou a servir a Deus muito cedo. II. Ele prosseguiu em sua carreira com extraordinário zelo e diligência. III. Ele era tão zeloso em promover a piedade quanto em suprimir o vício. 4. Em tudo o que ele fez, ele aderiu estritamente à Palavra de Deus [ Apocalipse

C. Simeon ]. Aprenda - eu. Que uma criança comece a servir a Deus desde cedo. II. Para que uma criança possa servir a Deus quando o mundo for mais atraente. Moisés, Davi, Josias. III. Que quando uma criança começa a servir a Deus cedo, provavelmente se tornará honrada e útil. “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e quando ela envelhecer não se desviará dele”. Uma lição - eu. Para os jovens . Evite o errado e "faça o que é certo".

2. Aos pais e encarregados de educação dos jovens . Olhe bem para a nova geração. O bem-estar das famílias, igrejas e da nação depende de seu treinamento. “Que de todos os homens que encontramos, nove em cada dez são o que são, bons ou maus, úteis ou não, de acordo com sua educação” [ Locke ]. Começou a procurar . “Palavras doces são estas! - 'começar'; não apenas para começar, mas para começar a buscar.

'Que sugestões de modéstia, humildade e insignificância de esforço! Quanta determinação expressa na simples paciência! Nenhuma violência, nenhuma demonstração, nada de ostentação, mas indagação, espera, expectativa, um olhar que significa que não sei de que parte dos céus o Senhor pode vir, mas de algum ponto ele descerá em breve, e cabe a mim buscar, estar preparado para recebê-lo ”[ Dr. Parker ]. O versículo contém uma descrição - I. De nossa condição moral; sem Deus.

2. Dos princípios essenciais de todas as religiões; buscando a Deus.
3. Da verdadeira oração; desejo sincero por Deus, não pedido frio, busca formal, etc. As palavras também descrevem o caminho para
(1) piedade eminente;
(2) consistência eminente;
(3) utilidade eminente.

2 Crônicas 34:13 . Escribas . Até agora designação de uma classe, oficiais de estado, que reuniam tropas e administravam as finanças ( cf. 2 Samuel 8:17 ; 2 Samuel 20:25 ; 2 Reis 12:10 ; Isaías 33:18 ).

Aqui, evidentemente, um novo estado de coisas - uma ordem de escribas formando uma divisão distinta do corpo levítico. O termo de classe encontrado pela primeira vez nesta passagem, mas provavelmente se originou no reinado de Ezequias, que empregou homens para “copiar” provérbios não coletados de Salomão ( Provérbios 25:1 ). Provavelmente ao aumento dessa classe devemos a preservação de muitas profecias pertencentes ao tempo de Ezequias, enquanto obras de profetas anteriores - de Ahijah, Iddo, Shemaiah, Jeú filho de Hanani e outros - pereceram [ Fale. Com. ]

2 Crônicas 34:14 . Encontrou um livro .

1. A profunda sensação criada.
2. A intensa ansiedade por saber a verdade. O inquérito, leitura pessoal e exposição pública.
3. A necessidade do livro agora. Para preservar a religião, educar a raça e promover a causa de Deus e da humanidade.

2 Crônicas 34:23 . A mensagem fiel . Perceber-

1. A estimativa do rei. "Diga ao homem ." Apenas um homem, pecador e mortal como os outros homens. Reis precisam saber esta verdade. “Eu me reconheço um mortal”, disse Carlos V. Imperador. Com Deus, nenhum respeito pelas pessoas.

2. O julgamento ameaçado. "Vou trazer o mal sobre este lugar." Sem esconder, sem atenuar verdades desagradáveis.
3. A causa procuradora do julgamento. "Eles me abandonaram." O anúncio a Manassés foi repetido com terrível significado para Josias. O arrependimento não vai adiantar, agora é tarde demais para salvar os culpados "A ira se derramou e não será apagada."

2 Crônicas 34:26 . Um espírito terno . Huldah, na primeira explosão de espírito profético, pensa apenas no assunto em questão, esquecendo-se da pessoa do inquiridor; mas quando isso passa, e o riacho flui mais suavemente, o pensamento da pessoa ocorre a ela, “o Rei de Judá” [ Fale. Com. ] Aqui ela lhe dá o título justo, a quem antes chamava de "homem". A piedade não é inimiga da civilidade [ Trapp ]. I. Faça um relato geral de um coração terno.

1. Implica uma sensação rápida e pronta de sentir nas coisas espirituais - rapidez de apreensão, reflexos de consciência prontos, uma disposição para ser facilmente afetado.
2. Uma disposição flexível para ceder às influências divinas. II. A maneira como esse temperamento deve se expressar.
1. Em relação à Palavra de Deus.
2. Em relação ao pecado.
3. Em relação aos eventos providenciais.
4. Em relação à honra de Deus.

III. Que base é lançada para tal temperamento no Cristianismo.
1. Os bons homens da igreja antiga não eram estranhos a ela.
2. As recompensas da vida futura são mais plenamente reveladas.
3. Descobertas mais ricas da graça são feitas para nós.
4. Os cerimoniais deram lugar a princípios religiosos.
5. O espírito suavizante é comunicado com mais abundância. 4. Inferências.
1. Discernir a diferença entre um temperamento verdadeiramente cristão e algumas coisas erradas com ele: não é uma facilidade natural de disposição, nem uma ternura ocasional.

2. Vamos todos buscar e cultivar essa ternura de espírito.
3. Se consciente de sua posse, leve o conforto dele como uma boa evidência de um estado renovado e cristão [ Dr. Evans ].

2 Crônicas 34:29 . I. A leitura pública do livro. O livro existe; não para ser inventado; apenas para ser encontrado, usado, compreendido e obedecido. II. A feitura da aliança solene. Feito com sinceridade, “com todo o seu coração e com toda a sua alma”; Made “para executar” em Kings ( 2 Crônicas 23:2 ) “, para ficar com a aliança.

“Muitos se esquecem e caem. III. A impressão criada nas pessoas. O exemplo do rei, reformas no templo e resolução solene em aliança aberta. Uma restrição por uma temporada. Nenhuma idolatria aberta, nenhum bosque, nem adoração a Baal, ainda que superficial, nenhuma emenda profundamente arraigada. Não representava pureza pessoal e obediência leal. A missão de Jeremias em seu ministério inicial de repreender e exigir uma mudança real. “A menos que a sua justiça exceda a dos escribas e fariseus.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 34

2 Crônicas 34:1 . Oito anos . No topo da escadaria da Rainha no Castelo de Windsor existe uma estátua do estúdio do Barão Triqueti, de Eduardo VI. marcando com seu cetro uma passagem da Bíblia, que ele segura em sua mão esquerda, e para a qual olha seriamente. A passagem é sobre Josias.

“J. tinha oito anos quando começou a reinar ... e andou em todos os caminhos de Davi, seu pai, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda ”. A estátua foi erguida pela vontade do falecido príncipe, que pretendia transmitir a seu filho os princípios divinos pelos quais o futuro governador da Inglaterra deveria moldar sua vida e reinar no trono da Grã-Bretanha [ T. Hughes ].

2 Crônicas 34:8 . Os homens trabalharam fielmente ( 2 Crônicas 34:12 ). O que estamos acostumados a condenar como grandes males sociais, em sua maior parte, será considerado apenas o resultado da própria vida pervertida do homem; e embora possamos nos esforçar para eliminá-los e extirpá-los por meio da lei, eles só voltarão a brotar com exuberância renovada em alguma outra forma, a menos que as condições de vida pessoal e de caráter sejam radicalmente melhoradas.

Se esta visão estiver correta, segue-se que o mais alto patriotismo e filantropia consistem não tanto em alterar leis e modificar instituições, mas em ajudar e estimular os homens a se elevarem e se aperfeiçoarem por sua própria ação individual livre e independente [ sorrisos ]. Colocamos muita fé nos sistemas e olhamos muito pouco para os homens [ B. Disraeli ].

2 Crônicas 34:14 . A Bíblia, o Salvador da Igreja . Os homens dizem que a Igreja salvou a Bíblia. Eu digo que a Bíblia salvou a Igreja dez mil vezes. Você descobrirá que, quando grandes questões surgirem nas igrejas da comunidade, não vá em frente. Você não pode fazê-los. As igrejas são como os vagões de bagagem de um exército.

Eles carregam as provisões e coisas indispensáveis; mas, afinal, os vagões de bagagem nunca vão primeiro em uma marcha. E a Igreja está tão ocupada cuidando das coisas que carrega, que não tem tempo para se dedicar às coisas novas que se apresentam. As reformas quase nunca se originam nas igrejas. Não estou falando contra as igrejas, estou apenas colocando-as onde se colocam e dizendo que as tendências de conduta incomum na aplicação dos princípios do evangelho a novas questões são muitas vezes ridicularizadas pelos ministros, rejeitadas nos púlpitos e recusadas lugares nas reuniões da associação, e estigmatizado pelos membros da igreja como sendo fanático [ H.

W. Beecher ]. Quando encontrarmos o livro da lei, não nos esquivemos de encontrar seus julgamentos, bem como seus evangelhos. Todas as profecias devem ser cumpridas, quando indicam que os ímpios serão destruídos ( 2 Crônicas 34:25 ), serão expulsos na ira de Deus. A Bíblia não é totalmente evangelho; ou onde tudo é evangelho, envolve o elemento de julgamento e a certeza da condenação [ Dr. J. Parker ].

2 Crônicas 34:33 . Não partiu . A multidão “vai a todas as aventuras” ( Levítico 26:21 , marg.), Indiferente aos seus caminhos, indiferente ao seu fim. Dificilmente vale a pena examinar com eles - se Deus está descontente ou não; se eles estão caminhando no caminho estreito ou largo, e qual pode ser o fim desse caminho.

Às vezes, eles vêm ao mundo recém-chegados da influência de uma educação religiosa. Por um tempo, eles se rendem alternadamente à sua consciência e às suas corrupções. Eles são tocados por um momento sob as convicções da palavra, ou as correções da vara. No entanto, a falta de estabilidade e consistência logo leva tudo para uma dureza "pior" do que antes [ C. Bridge ].