2 Pedro 3:1-7

A PROMESSA NÃO CUMPRIDA DA VINDA

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

O apóstolo agora lida com aqueles que fizeram da demora da vinda do Senhor, e a decepção conseqüentemente sentida por muitos cristãos, uma ocasião para zombaria. O sentido em que a Igreja Primitiva esperava um retorno pessoal precoce do Salvador e baseava sua expectativa nas palavras de nosso Senhor e nos ensinamentos de São Paulo e Pedro, precisa ser cuidadosamente considerado. Provavelmente, tanto os apóstolos quanto o povo cristão deram um cenário materialista ao que se pretendia realizar espiritualmente.

Recentemente, foi argumentado com confiança que os supostos ensinos escatológicos de nosso Senhor deveriam ser limitados à destruição do sistema religioso judaico na derrubada de Jerusalém pelos romanos, exceto quando esses ensinos devessem ter uma aplicação espiritual.

2 Pedro 3:1 . Segunda epístola . - Assumindo não apenas a primeira, mas a primeira enviada, mas um pouco antes. “Esta epístola, já uma segunda.” Puro . - Isto é, separado, tão imaculado, sincero ( Filipenses 1:10 ). “Sua aplicação primária é para aquilo que suporta a prova completa de ser examinado pela luz do sol e, portanto, carrega consigo a ideia de sinceridade transparente .

2 Pedro 3:2 . Dos apóstolos. - “Por meio de seus apóstolos.”

2 Pedro 3:3 . Escarnecedores. - "Escarnecedores virão em seu escárnio." Próprias concupiscências. - "O hábito da auto-indulgência é sempre o pai do escárnio cínico e zombeteiro." Zombadores deleitando-se em zombar, uma expressão cumulativa para denotar zombadores desavergonhados.

2 Pedro 3:4 Pais . - Aqui provavelmente os primeiros crentes em Cristo, que são representados como tendo provado que a esperança da vinda de Cristo era uma ilusão, pois morreram antes que ela se realizasse.

2 Pedro 3:5 . Grado .-Intencionalmente esquecer, porque não atendam à sua finalidade de lembrar. Ignorar. Em pé , etc. - Mais precisamente, “formado da água e por meio da água”; implicando a possibilidade do Dilúvio. Veja o relato da Criação no Gênesis 1 ,

2. Plumptre diz: “O apóstolo fala naturalmente do ponto de vista da ciência física de seu tempo e país, e não precisamos nos preocupar em conciliar suas palavras, ou as de Gênesis 1 , com as conclusões da ciência meteorológica moderna.”

2 Pedro 3:6 . Por onde . - Pelas duas saídas de água. Gênesis 7:11 . Mundo . - Este termo pressupõe distintamente a universalidade do Dilúvio. Pereceu . - Um termo estritamente aplicável apenas a criaturas vivas.

2 Pedro 3:7 . Reservado para o fogo . - Isso faz parte do ensino do livro de Enoque . Acredita-se que as alusões bíblicas sejam encontradas em Daniel 7:9 ; 2 Tessalonicenses 1:8 , “armazenado para o fogo.

”“ Por analogia com 2 Pedro 3:5 entendemos que o fogo para o qual os actuais céus e terra estão reservados, existe agora como um constituinte da sua constituição original, mas preparado e desenhado como o agente da sua dissolução. A ciência corrobora isso. ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Pedro 3:1

Dúvidas quanto à vinda de Cristo. - É importante notar que as cartas apostólicas pressupõem ensinos apostólicos anteriores. Com o passar dos anos, os apóstolos descobriram que vários males intelectuais e morais afetavam seriamente o pensamento religioso e a vida dos discípulos. Suas epístolas são projetadas principalmente para serem correções desses males, e esforço especial é feito para recuperar os aspectos negligenciados do ensino apostólico que deveriam ter tornado tais erros e males impossíveis.

Então, São Pedro aqui fala de “despertar suas mentes puras” (sinceras e reverentes) “por meio da lembrança”. Certa medida de autoridade foi, desde o início, considerada ligada às declarações apostólicas, porque eram pessoas que tiveram experiências, instruções e revelações imediatas e diretas sobre os assuntos de que falaram e escreveram. Podemos reconhecer plenamente essa autoridade razoável sem apresentar de forma exagerada sua liberdade absoluta de erro.

É manifestado pelos fatos da história que eles não apreenderam adequadamente o caráter espiritual da vinda de Cristo, ou o período que deve decorrer antes que Ele venha em qualquer manifestação sensata.

I. A vinda de Cristo como os apóstolos o ensinaram . - O ponto de vista deles é indicado pela pergunta que fizeram a seu Senhor pouco antes de Sua ascensão: “Queres neste tempo restaurar novamente o reino a Israel?” Cristo, em resposta, apenas lhes disse que não poderia dar conta do tempo preciso, mas os deixou entender que o reino seria restaurado; e eles tinham um dever imediato e urgente a cumprir, e continuar cumprindo, até que chegasse o momento de estabelecer o reino.

Com isso em suas mentes, eles colocaram seus próprios significados na mensagem dos anjos que apareceram quando seu Senhor havia sumido de vista: “Este Jesus, que de vós foi recebido no céu, virá da mesma maneira que vós O contemplastes indo para o céu. ” Com base nisso, uma doutrina apostólica da vinda de Cristo cresceu. No início, eles esperavam que Ele aparecesse quando as línguas divididas aparecessem.

Então, eles mudaram suas expectativas para um futuro imediato e, quando começaram a sofrer perseguições, se consolaram com a certeza de que Ele viria para vindicá-los e julgar seus perseguidores. O tempo passou e Ele não veio como eles esperavam; e alguns deles morreram, sem vingança e sem vingança, e privados de quaisquer privilégios para comparecer à vinda.

Mas ainda assim eles insistiram que o "dia do Senhor está próximo". Não parece que o sentido espiritual no qual os crentes sempre sentiram que Jesus cumpriu Sua promessa tenha sido apreendido pelos apóstolos. Eles tinham a promessa e a esperança, mas só puderam realizá-las quando colocados diante deles em um ambiente carnal e terreno. E esse cenário o colocou em limitações que começaram as críticas e encorajaram a descrença.

II. Com base em que as dúvidas sobre a volta de Cristo podem ser acalentadas? —Não parece ter havido nenhuma forma especial de dúvida naquela época. As objeções levantadas são precisamente aquelas que foram ouvidas em todas as eras cristãs, e são ouvidas hoje. Eles podem ter duas cabeças e ser colocados em relação às duas condições do pensamento humano - tempo e espaço; mas eles sempre presumem, o que não estamos de forma alguma preparados para admitir, que a vinda é total e apenas sensata, material e terrena. É dito

(1) Ele está sempre vindo agora , mas o agora nunca vem. É dito

(2) Se Ele veio em uma forma material, Ele deve se colocar em limitações de espaço, e não poderia ser a ajuda e a bênção de que Ele é como um Salvador espiritual não localizado e presente em todos os lugares.

III. Que fatos do trato Divino tornam todas essas dúvidas irracionais? —Os escarnecedores expressam sua zombaria desta forma: “Você nos falou de uma aflição que não existia desde o início da criação, e eis! descobrimos que o mundo continua como antigamente, e nenhuma grande catástrofe acontece. ” A resposta de São Pedro é que os homens falaram exatamente da mesma maneira a respeito de outras grandes catástrofes e calamidades históricas.

Sempre há confusão humana quando medidas de tempo são aplicadas ao Ser Divino e ao Seu relacionamento com os homens. As ameaças de catástrofes sempre vieram, e o que os homens chamam de “atraso” tinha uma missão divina de advertência e oportunidade. A demora divina nunca é uma base sobre a qual as dúvidas possam razoavelmente repousar. As únicas dúvidas permissíveis aos cristãos em relação à vinda do Senhor são aquelas que os levam a questionar se ainda não deram conta da plenitude e profundidade do significado de seu Senhor, quando Ele prometeu “voltar.

“Devemos estar avançando em poder espiritual e discernimento, e assim ser mais capazes de ler os significados espirituais de nosso Senhor. E aquele que pode entrar completamente na bem-aventurada realidade da presença espiritual de nosso Senhor está livre de toda ansiedade indevida a respeito de uma possível manifestação corporal. “Não é o primeiro que é espiritual; mas o que é natural, e depois o que é espiritual. ” O julgamento da humanidade é um trabalho espiritual.

A recompensa dos justos é uma recompensa espiritual. Cristo é o rei das almas e, aqui ou acolá, então ou agora, Ele é o Cristo espiritual que vem de maneiras espirituais. Ainda assim, para muitos, a verdade espiritual ainda tem que manter suas formas materiais e vestimentas, e eles só podem perceber Sua vinda quando podem imaginar para si mesmos uma manifestação majestosa e sensível, envolta em nuvens.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

2 Pedro 3:4 . A vinda de Cristo . - Observe -

I. Como São Pedro responde a cinco perguntas relativas ao último dia .-

1. Se ainda devemos esperar com confiança pelo último dia.
2. Quando e a que horas chegará.
3. Por que Jesus não vem há muito tempo.
4. Como e de que maneira chegará o último dia.
5. O que Cristo fará naquele dia.

II. Como bem ele nos instrui quanto à maneira do nosso preparando para isso .-

1. Em conversação sagrada e piedade.
2. Esperar pacientemente e apressar-se a cumpri-lo.
3. Para dar toda a diligência, para que possamos ser achados irrepreensíveis por Cristo . - V. Herberger .

2 Pedro 3:4 . Morte como sono . - No uso do verbo “adormecer” para morrer, somos lembrados das palavras de nosso Senhor: “Nosso amigo Lázaro dorme” ( João 11:11 ); de São Paulo, “muitos dormem” ( 1 Coríntios 11:30 ).

Assim, na escultura grega, Morte e Sono aparecem como gênios gêmeos, e nos epitáfios gregos e romanos nada é mais comum do que o registro de que o falecido “dorme” embaixo. Muitas vezes há o acréscimo, como para aqueles que estão sem esperança, "dorme um sono eterno." Na linguagem cristã, a ideia de sono é perpetuada no termo "cemitério" (κοιμητήριον = local de dormir), conforme aplicado ao local de sepultamento dos mortos, mas se confunde com a de um "despertar do sono" no último dia, e mesmo com o pensamento, a princípio aparentemente incompatível com ele, de que a alma é vivificada em energias superiores de vida em sua entrada no mundo invisível. - Dean Plumptre .