2 Samuel 7:12-16

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

2 Samuel 7:11 . “E, como desde então”, etc. A primeira cláusula deste versículo deve ser conectado com 2 Samuel 7:10 , portanto, nem os filhos da perversidade o afligirá-los mais, como antes e, como uma vez que, ou a partir do dia, etc .

2 Samuel 7:8 . “A conexão entre estes versículos e 2 Samuel 7:5 é a seguinte: Não edificarás uma casa para mim , mas eu, que desde o princípio me glorifiquei em ti e no meu povo, edificarei uma casa para ti .

(…) O reino de Deus em Israel adquiriu primeiro seu descanso e consolo por meio dos esforços de Davi (…) e a conquista de Sião e a elevação desta fortaleza ao palácio do rei deram início ao estabelecimento do reino de Deus. Mas este início recebeu sua primeira promessa de perpetuidade da garantia Divina de que o trono de Davi deveria ser estabelecido para todo o tempo futuro.

E isso o Senhor estava prestes a realizar. Ele construiria uma casa para Davi, e então sua semente deveria construir a casa do Senhor. Nenhuma razão definida é atribuída por que o próprio Davi não deveria construir o templo; aprendemos isso primeiro em 1 Crônicas 22:8 ... Mas isso não envolvia Davi em qualquer culpa ... mas visto que essas guerras eram necessárias e inevitáveis, eram provas práticas de que o reino e o governo de Davi ainda não haviam sido estabelecidos e, portanto, que o o tempo para a construção do templo ainda não havia chegado. ” (Keil.)

2 Samuel 7:12 . “Tua semente.” “Não toda a posteridade, como fica claro pelas palavras explicativas de 1 Crônicas 17:11 , nem apenas um único indivíduo, mas uma seleção da posteridade.” (Erdmann.)

2 Samuel 7:14 . «Pai», etc. Isto denota em primeiro lugar o amor recíproco mais cordial , que atesta o seu carácter duradouro pela fidelidade e demonstra a sua existência para com o Senhor pela obediência activa . Mas, além dessa relação ética da semente de Davi com Deus, devemos, a partir da conexão, observar - primeiro , a origem ou descendência do filho do pai.

A semente de Davi, a quem foi confiada a dignidade real eterna, tem, como tal, sua origem na vontade de Deus - deve sua origem à escolha e ao chamado divinos (comp. Salmos 2:7 ; Salmos 89:27 ). Em segundo lugar , nas designações pai e filho são denotados como comunidade de possessão.

A semente como filho recebe o domínio do pai como herdeiro , e como esse domínio é eterno, ele, como filho e herdeiro, reinará para sempre na posse do reino. O reino do pai é ilimitado, abrangendo o mundo inteiro; portanto, na ideia de filiação reside, junto com a eternidade , a ideia de domínio do mundo que tudo abrange. ” ( Erdmann .)

2 Samuel 7:14 . “Com a vara dos homens,” etc. As punições que são infligidas a todos os homens quando eles pecam. Graça não é para libertar David e a linha davídica deste lote humano universal, não é para eles uma carta para pecar ” (Hengstenberg).

2 Samuel 7:15 . “Como eu tirei de Saul,” etc. “O contraste é entre a punição do pecado em indivíduos e o favor que permanece permanentemente com a família, por meio do qual a promessa Divina se torna incondicional .” (Hengstenberg.)

2 Samuel 7:16 . "Para sempre." É óbvio que esta promessa se relacionava principalmente com Salomão, e teve um certo cumprimento nele e em seu reinado.… Ao mesmo tempo, a substância da promessa não está totalmente esgotada nele. A tríplice repetição da expressão “para sempre”, o estabelecimento do reino e trono de Davi para sempre , aponta indiscutivelmente além do tempo de Salomão e para a continuidade eterna da descendência de Davi.

… Não devemos reduzir a ideia de eternidade à noção popular de um longo período incalculável, mas devemos tomá-la em um sentido absoluto, como é evidentemente entendido em Salmos 89:30 . Nenhum reino terreno, e nenhuma posteridade de um único homem, tem duração eterna como o céu e a terra; mas as diferentes famílias dos homens se extinguem à medida que os diferentes reinos terrestres perecem.

A posteridade de Davi, portanto, só poderia durar para sempre se esgotasse uma pessoa que viveria para sempre; isto é , culminando no Messias ... A promessa conseqüentemente se refere à posteridade de Davi, começando com Salomão e terminando com Cristo; de modo que pela semente não devemos entender Salomão sozinho, com os reis que o sucederam, nem Cristo sozinho, com exclusão dos reis terrenos da família de Davi; nem a alusão a Salomão e a Cristo deve ser considerada como uma alusão dupla a dois objetos diferentes. ” (Keil.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 7:12

A PROMESSA MESSIÂNICA A DAVID

Esta promessa -

I. Revela o propósito especial de Deus na eleição de Davi. Enquanto o rei agora está sentado em seu palácio de cedro, Deus o leva de volta aos dias em que quando jovem ele seguia as ovelhas. Durante todos os anos que se passaram, e em todas as múltiplas experiências pelas quais ele passou, ele foi o objeto de especial cuidado e orientação Divina. Sua vida tinha sido tal que, por mais que às vezes se rendesse ao desespero no passado, ele agora deve ter se sentido profundamente consciente, ao olhar para trás, de que fora altamente favorecido acima de todos os homens de sua nação.

Sem dúvida ele era mais talentoso do que a maioria - talvez do que qualquer um - mas os dons que o habilitaram para o trono eram do mesmo doador Divino, e apenas aumentaram sua obrigação. Mas ele é lembrado aqui de que ele não foi feito tão grande por si só, ou principalmente. Ele deveria usar tudo o que lhe fora concedido para o povo sobre o qual fora chamado para governar, e deveria ser o fundador de uma raça por meio da qual não apenas Israel, mas todas as famílias da Terra seriam abençoadas.

Este é sempre o propósito da graça eletiva de Deus, seja do indivíduo ou da nação. Os homens recebem favores especiais para que possam dispensar bênçãos especiais, e devem ser, não como aqueles lagos nos quais um grande rio está sempre se esvaziando, e ainda dos quais nenhum rio flui, mas como a nascente daquele rio que , tão rápido quanto é alimentado pelas neves da montanha, envia suas águas e se torna um canal de bênção para todos ao redor.

O espírito de muitos dos salmos de Davi revela que ele entrou totalmente no propósito divino de sua eleição, mas o espírito de muitos, tanto de seus descendentes imediatos como remotos, mostra que eles falharam totalmente em discerni-lo.

II. Revela a natureza progressiva das dispensações Divinas em relação ao homem. Um esboço vago é dado aqui a Natã pela visão profética de um reino muito mais glorioso do que aquele que Davi fundou. Nós, que vivemos depois que o cetro terreno partiu de Judá, podemos preencher os detalhes e reconhecer no Senhor de Davi o único Filho que poderia estabelecer sua casa para sempre. No reino de Deus sob o Antigo Testamento, o nome de Davi ocupa um lugar de destaque, e entre os reis de Israel ele possui uma merecida preeminência, por conta das grandes bênçãos nacionais que acompanharam seu governo poderoso e benéfico.

Mas Aquele que descendeu dele segundo a carne, pela majestade de Sua pessoa, e a excelência de Seu caráter, e a transcendente glória de Seu reino, fez com que o nome de Davi se reduzisse a nada em comparação. O reino de Cristo perdura porque é fundado em uma base puramente espiritual; não conhece limite de tempo ou lugar porque suas leis têm sua origem na necessidade moral eterna do universo.

Pois seu Rei governa sempre e em toda parte porque Seu trono está no coração de cada um de Seus súditos. “ Ele julgará os pobres do povo, salvará os filhos dos necessitados e despedaçará o opressor; ”E, portanto,“ Ele será temido enquanto durarem o sol e a lua. ”“ Ele poupará os pobres e necessitados ”e“ redimirá suas almas do engano e da violência ” , e o nome de tal Rei deve“ durar para sempre ” e“ durar até o sol ”( Salmos 62 ).

Seu nome é “ Jesus; pois Ele salvará Seu povo de seus pecados ”e, como conseqüência necessária,“ Ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre, e Seu reino não terá fim ”. ( Lucas 2:33 ). Davi foi eleito por Deus para pastorear Israel, e seu reinado foi repleto de bênçãos para seus súditos.

Mas a dispensação em que ele ministrou foi, em comparação com a do Novo Testamento, apenas como a bolota para o carvalho, e ele poderia tão pouco conceber da glória destes últimos dias quanto poderíamos imaginar para nós mesmos algum monarca da floresta , se nunca tivéssemos visto nada mais do que a pequena semente que envolve seu germe. E Deus tem ainda mais reserva para a raça pela qual o Grande Pastor deu a vida.

Nós tão pouco compreendemos que maravilhas de graça e glória ainda estão para ser reveladas sob o reinado de Cristo, como Davi compreendeu tudo o que estava incluído na palavra do Senhor que veio a Natã. Temos o Rei de quem se fala, e que nunca pode ser sucedido por outro; mas não temos nenhuma concepção das possibilidades infinitas ainda ocultas em Deus em conexão com aquele reino que nunca pode ser removido, mas permanece para sempre.

“O olho não viu ” ainda “o ouvido não viu, e não subiu ao coração do homem as coisas que Deus preparou para os que o amam ” ( 1 Coríntios 2:9 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Ao considerar essa profecia, precisamos ter em mente a forma peculiar das revelações a respeito do Messias que Deus comunicou a Davi. Para outros profetas, as revelações do Messias foram feitas objetivamente - além de si mesmas; eles viram Cristo e Seu dia ao longe; eles não tinham mais relação pessoal com a coisa revelada do que outros crentes ao seu redor. Mas quando as revelações do Messias eram feitas a Davi, geralmente estavam relacionadas com algo em sua própria vida, história ou experiência; eles tinham uma base obscura em algo subjetivo ou pessoal para ele mesmo; aquela coisa ampliada, purificada, glorificada, constituiu a revelação de Cristo.

Isso estava de acordo com a relação típica que Davi e seu reino tinham com Cristo e Seu reino. Como esse foi o caráter das revelações feitas a Davi a respeito de Cristo, também foi o caráter de muitas de suas canções proféticas. ... Fundindo-se e sombreando-se insensivelmente como as duas classes de objetos fazem, muitas vezes é extremamente difícil dizer qual deles se refere . - Blaikie .

É claro que a construção de uma casa de repouso para a arca foi projetada para se destacar de forma proeminente aos olhos de Israel como um grande e poderoso empreendimento - como uma obra de magnitude e importância suficientes para formar o único grande empreendimento de um rei que poderia se entregar a ele sem distração ou perturbação. Essa foi obviamente a impressão que a designação divina, com respeito à construção de uma casa para o nome de Deus, deve ter causado na mente do povo de Israel - a igreja daqueles dias; e a razão pela qual Davi foi proibido e Salomão teve permissão de construir aquela casa é ainda mais claramente revelada para nós agora que as promessas e predições relacionadas com aquela obra foram e estão em vias de ser cumpridas.

(…) Davi teve a honra de ser um tipo eminente do Messias, visto que, por meio de suas provações, conflitos e conquistas, ele prefigurou de maneira muito significativa um sofrimento, mas, ao mesmo tempo, um Salvador triunfante. Este, entretanto, foi apenas um aspecto do ofício real de Cristo ... há outra visão - até mesmo a relação em que, como rei, Ele se posiciona para com Sua igreja. ... Essa visão Deus também graciosamente se agradou em tipificar ou prefigurar no ofício real como ele tinha sido estabelecido em Israel; e não podemos deixar de perceber a sabedoria que providenciou para que isso fosse feito, não na pessoa do mesmo rei que foi empregado para representar Cristo em Seu conflito e Sua vitória, mas na de outro que deveria ser preeminentemente pacífico rei.— Gordon .

O cumprimento da grande e graciosa promessa de Deus a Davi em Cristo, o Filho de Davi .

1. Em Sua pessoa , Ele não é apenas semente de Davi - semente da mulher - semente de Abraão , mas também o Cântico de Deus do Cântico Cântico dos Cânticos 2 . Em Seu ofício , Ele é o Rei do reino de Deus, Rei de todos os Reis.

3. Em Sua posse de poder , Ele tem um reino eterno, a Ele é dado todo o poder no céu e na terra.

4. Em Seu trabalho . Ele constrói para o nome de Deus Pai uma casa , um templo espiritual na humanidade, de pedras vivas. (Comp. João 2:19 .) - Comentário de Lange .

Por que há essa repetição frequente nesta promessa? ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ). Três vezes é declarada a perpetuidade. Por que é isso? É para enfrentar as dificuldades de nossa fé, decorrentes da prolongada suspensão da promessa e da aparente improbabilidade da monarquia eterna de Cristo . - Bickersteth .

Vimos que o próprio Davi foi uma profecia de Cristo. Resulta daí, portanto, que o Templo que ele tanto desejava construir é uma profecia da Igreja. Com toda a sua grandeza sob Salomão, aquele edifício majestoso era, afinal, apenas um tipo daquele tecido espiritual mais glorioso que é "edificado sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular, na qual todos o edifício, devidamente enquadrado, torna-se um templo sagrado no Senhor.

“Agora, na construção deste templo vivo, todos nós podemos tomar parte. Quando pela fé em Jesus Cristo nos tornamos unidos a Ele e recebemos o Espírito Santo em nossos corações, nós, por assim dizer, edificamos a nós mesmos, ou, em outro aspecto, somos construídos por Deus, como pedras vivas naquele edifício glorioso que Jeová através dos séculos está criando para Sua própria morada eterna. Quando, novamente, por nossa instrumentalidade, seja diretamente nos esforços que colocamos em casa, ou indiretamente por meio do trabalho daqueles que mantemos no exterior, trabalhamos para a conversão de outros, estamos engajados como construtores, no mesmo edifício espiritual, David teria considerado o maior privilégio de sua vida se ele tivesse tido permissão para construir o Templo em Moriah; e mesmo depois que a proibição veio pela boca de Nathan,

Mais ainda, nos dias do próprio Salomão, depois que a magnífica estrutura foi erguida, todos os que haviam feito qualquer coisa, por menor que fosse, para ajudar em sua construção, foram investidos de uma honra peculiar aos olhos de seus semelhantes. compatriotas. Como o Salmo expressa: “Um homem era famoso porque erguia machados nas árvores frondosas”. Mas um privilégio mais elevado e uma fama mais duradoura será a parte daquele que auxilia na mais humilde capacidade na elevação daquela Igreja que deve ser "para morada de Deus pelo Espírito". “Os que forem sábios brilharão como o resplendor do firmamento e os que levam muitos para a justiça como as estrelas para todo o sempre.” - Taylor .

2 Samuel 7:13 . Onde Jesus reina com poder, os homens devem prestar obediência de algum tipo. Além disso, seu reino não é um castelo de cartas ou uma dinastia de dias; é tão duradouro quanto as luzes do céu; dias e noites cessarão antes que Ele abdique de Seu trono. Nem o sol nem a lua manifestam ainda qualquer falha em seu esplendor, nem há qualquer sinal de decrepitude no Reino de Jesus, ele está apenas em sua juventude, e é evidentemente o poder vindouro, o sol nascente.

(…) Por todas as gerações permanecerá o trono do Redentor. A humanidade não desgastará a religião do Deus Encarnado. Nenhuma infidelidade o murchará, nem a superstição o sufocará; ele se levantará imortal do que parecia seu túmulo; como a verdadeira fênix, ela reviverá de suas cinzas. Enquanto houver homens na terra, Cristo terá um trono entre eles. Em vez dos pais estarão os filhos.

Cada geração terá uma regeneração em seu meio, deixe o papa e o diabo fazerem o que puderem. Mesmo nesta hora, temos as provas de Seu poder eterno; desde que Ele ascendeu ao Seu trono, há mil e oitocentos anos, Seu domínio não foi derrubado, embora o mais poderoso dos impérios tenha desaparecido como visões noturnas. Vemos nas costas do tempo os destroços dos Césares, as relíquias dos Moguls e os últimos remanescentes dos Otomanos.

Carlos Magno, Maximiliano, Napoleão, como eles voam como sombras diante de nós! Eles eram e não são; mas Jesus é para sempre. Quanto às casas de Hohenzollern, Guelph ou Habsburgo, elas têm sua hora; mas o Filho de Davi tem todas as horas e idades como Suas . - Spurgeon .

2 Samuel 7:16 . As vantagens do governo civil contrastam com as bênçãos do reino espiritual de Jesus Cristo .

1. A primeira e principal vantagem esperada de todo governo humano bem constituído é a segurança e a sensação de segurança. ... Quaisquer que sejam as imperfeições associadas aos vários modos de governo, o pior é preferível a um estado de sociedade destituído de autoridade pública e lei; em tal estado não pode existir apenas nenhuma segurança , mas nenhuma tranquilidade .

... Mas o máximo que pode ser desfrutado sob qualquer forma de poder civil é a sombra mais imperfeita da segurança que Jesus Cristo concede aos assuntos de Seu reino espiritual ...

2. O segundo benefício esperado do governo humano é a liberdade . Na medida em que essa vantagem é consistente com a primeira, quanto mais amplamente for aproveitada, melhor . Cada diminuição de nossa liberdade, exceto as necessárias para nossa proteção contra males que poderiam ser apreendidos, é em si mesma um mal redundante . ... Restrição que não pode ser justificada pela produção de algum benefício maior do que poderia ser alcançado sem ela, não é imperfeição , é injustiça .

... Mas suponha que o máximo grau de liberdade civil seja desfrutado, o que é isso em comparação com a verdadeira liberdade espiritual que Jesus Cristo confere? ... A partir do momento em que o cristão entra no reino da graça e da verdade, ele deixa seus grilhões para trás; revigorado com uma força Divina ele propõe e permanece firme ; ele triunfa sobre si mesmo ; é vitorioso sobre o mundo . ... atropela os maiores tiranos - os poderes das trevas. ...

3. A próxima vantagem de um bom governo é suficiente . Garantir isso às vezes está além do poder e da política humana. ... Em geral, pode-se afirmar que as leis humanas não devem interferir muito ... Todos devem ser deixados em liberdade, tanto quanto possível, para escolher seu próprio caminho em busca de sua prosperidade. ... Nos melhores sistemas de governo, devem permanecer muitos casos de necessidade e angústia; mas no reino de Jesus Cristo existe uma abundância infinita para todas as necessidades da alma. ...

4. Uma tendência para a melhoria de suas instituições sociais deve acompanhar todo governo bem organizado. O melhor dessas instituições é aquele que será ao mesmo tempo permanente e progressivo por sua sabedoria intrínseca e excelência - por sua adaptação a todas as circunstâncias variáveis ​​da nação - por seu poder de prover possíveis emergências - eles gradualmente passarão da segurança para conveniência , e então exaltar conveniência em ornamento - em apenas refinamento e iluminação difusa.

... O império do evangelho possui dentro de si energias e tendências intermináveis para beneficiar seus súditos. ... Todas aquelas imagens elísias de profecia que pintam com tanta beleza os últimos dias do mundo, nada são em seu cumprimento substancial, mas a impressão de Jesus Cristo no mentes e modos da humanidade - a imagem do cristianismo corporificado na sociedade e a retidão habitando no universo recém-criado. ...

5. O quinto e último elemento é a estabilidade ; esta é a coroa de todas as suas outras vantagens. Nada pode faltar a tal reinado, a não ser que dure ; e é isso que o texto expressa enfaticamente . - Robt. Hall .