Amós 9:5,6

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 9:5 ] Deus é onipotente , julgamento capaz. Toca ] Dissolve a estabilidade da terra (Salmos 46:7 ;Salmos 75:4 ).

Amós 9:6 . Histórias ] Lit. passos , talvez em alusão ao trono de Salomão (1 Reis 10:18 ). Tropa ] Lit. uma faixa que divide as águas acima daquelas abaixo dos céus (cf.Gênesis 7:11 ).

Outros, todos os elementos e criaturas vivas, chamados de hospedeiro ( Gênesis 2:1 ). Deus limitou as águas por decretos perpétuos, e todas as criaturas estão sujeitas ao seu controle ( Salmos 103:20 ).

O PODER DE DEUS, UMA GARANTIA DE SUA VERDADE. - Amós 9:5

Essas palavras confirmam a ameaça nos versos anteriores; descrever a natureza e as obras de Deus; e apresentá-lo em majestade e poder, capaz e determinado a administrar a justiça.

I. Ele criou o universo . “Aquele que constrói suas histórias no céu.”

1. Ele fez os céus . Ele os arrumou em seus lugares e os fixou à distância. As nuvens, os céus aéreos , são equilibrados por sua mão ( Jó 37:16 ). Ele suspende, condensa e derrama o conteúdo à sua vontade. Os céus estrelados derivam sua glória dele. O céu dos céus é o palácio do Grande Rei.

Como um edifício majestoso, Deus ergueu (artisticamente e lindamente colocado em ordem, arranjado, Hebreus 11:3 ) as esferas celestes em histórias umas sobre as outras; o mais baixo, como degraus, leva ao mais alto, o material ao espiritual, a terra ao céu. “Levantai ao alto os vossos olhos e vede quem criou estas coisas”, & c.

2. Ele fundou a terra . Ele desenhou a planta e preparou o local, forneceu os materiais e lançou as bases. “Tu também fundaste a terra”, dando-lhe ordem, princípio e firmeza. A “ tropa na terra”, todos os elementos da natureza e todas as criaturas do mundo, estão ligados entre si como bandos de homens ( 2 Samuel 2:25 ), ou unidos em submissão à sua vontade ( Isaías 58:6 ). “Quando eu os chamo, eles se levantam juntos”.

II. Ele governa o universo . Ele se senta acima da terra e do céu, governando todas as criaturas e dirigindo todas as agências. Os homens só vêem a lei na evaporação da água do mar, o agente elétrico que a liga à nuvem, e na corrente de ar que a leva à terra. Mas Deus cria a chuva e a espalha pela terra. “ Ele clama pelas águas do mar e as derrama sobre a face da terra.

“Ele cria o terremoto e o dilúvio. Fogo e gelo, trovões e relâmpagos obedecem prontamente ao seu comando. “Ele envia a sua palavra e os derrete; faz soprar o seu vento e correm as águas.”

III. Ele pode destruir o universo . “O Senhor Deus dos Exércitos é o que toca a terra.”

1. A habilidade com a qual ele executa sua palavra. As ameaças são formidáveis ​​de acordo com o poder daquele que ameaça. Rimos da impotência e tememos a onipotência. O poder que criou o mundo é irresistível. Quão desesperador é o caso daqueles que têm os poderes de toda a criação contra eles! “Quem conhece o poder da tua ira? mesmo de acordo com o teu medo, assim é a tua ira. "

2. A facilidade com que executa sua palavra. Ele apenas toca a terra e ela derrete; a leveza do esforço indicando a força do poder. O sopro do sopro de Deus derrete os exércitos mais poderosos como cera diante do fogo ( Salmos 68:1 ). As partes mais altas e sólidas da terra sentem seu olhar.

“Ele toca as colinas, e elas fumegam”. Ele simplesmente respira, e os homens perecem ( Jó 4:9 ). Sinai estremeceu; e devemos ser mais insensíveis do que a criação material? Com um toque, a terra giraria diante dele ou retornaria ao caos. “Ele pronunciou sua voz; a terra derreteu. ”

3. O método pelo qual ele executa sua palavra. Ele transforma a terra em um mar pela chuva ou inundações; afoga-o como o dilúvio de Noé ou "o dilúvio do Egito". Pense no desastre no Chile em 1868. Deus, entronizado no alto, “clama pelas águas do mar”. Eles se levantam com sua oferta. “Ele os derrama sobre a face da terra” e “todos os que nela habitam prantearão”. O profeta se pergunta por que os homens não temem a Deus, cujo poder é exibido no céu, na terra e no mar, e com uma palavra de sua boca pode derreter os ímpios como a neve diante do sol. “Não tem medo de mim? diz o Senhor: não tremerás na minha presença? ” & c. ( Jeremias 5:22 ).

“Como se atrevem, então, a ofender, quando Deus o verá;
Isso deve ser o juiz e o júri? " [ T. Randolf ]

CRIAÇÃO DO ESPELHO E DA MENTE DE DEUS

Os homens esquecem com quem têm que lidar e contra quem pecam. O profeta, portanto, apresenta a majestade e poder de Deus, que foi capaz de fazer tudo o que proferiu contra eles. Os pecadores devem temer ofendê-lo e fazer as pazes com ele rapidamente.

I. A criação revela a natureza de Deus . Cada ato de Deus é uma manifestação de Deus; uma saída de sua natureza. O poder é visto na criação e manutenção do universo em todas as suas maravilhosas mudanças e combinações; sabedoria , em seu desenho e beleza, a adaptação dos meios aos fins; benevolência , em seus arranjos e prazeres. Em todos os lugares temos sinais da existência de um Ser de inteligência e bondade.

Os céus "declaram sua glória" e a terra afirma seu "poder eterno e divindade". Que estranho não se importar com "bondade além do pensamento e poder Divino!" Por que não discerni-lo,

“Quem planejou, construiu e ainda mantém um mundo
tão revestido de beleza para o homem rebelde?”

II. A criação revela a mente de Deus . Chama-se biblioteca de Adam. O profeta leu a mente de Deus no Livro da Natureza e descobriu leis para a orientação do homem.

1. As obras de Deus atendem ao propósito de Deus . Deus não está apenas presente em "leis", "fenômenos" ou "causas secundárias". Ele não governa o mundo por procuração, como os antigos monarcas governando seus impérios. Todas as coisas são feitas para servir ao desígnio para o qual foram criadas, nunca deixe de obedecer à sua vontade e refletir seu poder e bondade. A terra estremece, as enchentes aumentam e calamidades acontecem para cumprir os fins de sua administração.

2. As obras de Deus reprovam a indiferença do homem . Israel desprezou a palavra de Deus e é direcionado aos caminhos de Deus, a fim de despertar a atenção para sua vontade. A evidência sensata deve nos afetar. Deus nos ensina por meio de sinais no céu acima e na terra abaixo. Devemos ser estimulados a elogiá-lo ( Provérbios 16:4 ), alertados para o perigo de ofendê-lo e levados a temê-lo.

Se ele pode alterar o curso da natureza e transformar as leis estabelecidas em flagelos para o pecado, não devemos nos rebelar contra ele. “Porque não se importam com as obras do Senhor, nem com o funcionamento de suas mãos, ele os destruirá e não os edificará.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 9:5 . \\

1. Nome de Deus.
2. As obras de Deus - Criação e providência.
3. Os julgamentos de Deus - terremotos e inundações.
4. O projeto de Deus. “Todos os que nela habitam prantearão.”

Deus não viu em suas obras. I. Existe grande indiferença . Os homens veem, mas não observam. Como o fantasma de Hamlet, eles “não têm nenhuma especulação em seus olhos”. Conseqüentemente, eles nada sabem das grandezas que os cercam e nunca se elevam da Natureza ao Deus da Natureza. II. O conhecimento defeituoso é abundante . Deus é visto por muitos em sua sabedoria e poder, reconhecido como o Criador e Governador do mundo, mas não como um Deus de verdade e justiça, recompensando a virtude e punindo o pecado.

As perfeições divinas não podem ser separadas. O poder está ligado à santidade e a justiça à verdade. O Criador é o Governador Moral do universo. Pensar nele à distância, ou julgar seu propósito por um atributo de seu ser, não é razoável. Não podemos evitar sua presença. Só escapamos de sua raiva abandonando o pecado que a causou. "Porque há ira, cuidado para que ele não te leve embora com seu golpe: então um grande resgate não pode te livrar."

Aulas .

1. Deus, um Ser de perfeição infinita.
2. Todas as coisas estão sob seu controle.
3. Nada pode impedir o cumprimento de seu propósito.
4. É ruinoso rebelar-se contra tal Ser de todo-poderoso poder e majestade.
5. É uma bênção tê-lo como nosso Salvador e Amigo.

“Cuidado, pois Deus tem a vingança em Suas mãos
Para lançar sobre suas cabeças os que violam Sua lei.” [ Shakespeare .]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Amós 9:5 . Criação . Quão perto isso traz o Criador de nós, de considerá-lo, não tanto como tendo feito o mundo, mas ainda empenhado em fazê- lo; isto é , fornecendo a vida da qual dependem suas leis e, portanto, seu ser e seus incidentes. “Pode depender disso (diz um pregador eloqüente) não é a falta de milagres maiores, mas da alma para perceber aqueles que ainda nos são permitidos, que nos faz empurrar todas as santidades para os espaços longínquos que não podemos alcançar.

O devoto sente que onde quer que a mão de Deus esteja, há milagres; e é simplesmente um undevoutness que imagina que só onde há milagre, pode haver a mão real de Deus ”[ Grindon ].

Muito da glória de Deus na criação está oculta por uma série de causas secundárias, através das quais poucos olham para a primeira [ Howe ].