Colossenses 4:5,6

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 4:5 . Ande com sabedoria. - Efésios 5:15 . Ande com cautela. RV “com cuidado”. A partir disso, pareceria que o advérbio em Efésios 5:15 deveria ir com “andar” em vez de “olhar”, como em R.

V. Em direção aos que estão de fora. —Que não participa dos benefícios do novo reino. Resgatando o tempo. —Como em Efésios 5:16 . Aproveitando para si, como pechinchas no mercado, cada oportunidade (ver margem RV).

Colossenses 4:6 . Deixe sua fala ser sempre com graça. —Não há desculpa para a conversa de um cristão se tornar rude e grosseira. Pode ser necessário falar clara e corajosamente às vezes - a maneira de fazer até isso graciosamente deve caracterizar os cristãos. Temperado com sal. - O sabor pungente de humor e jocosidade era chamado de sal pelos gregos, muitas vezes com um toque de indecência. “Sal” no Novo Testamento é o oposto de corrupção.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 4:5

A sábia conduta de vida.

O cristão vive uma vida dupla: uma em comunhão espiritual com o céu, sob os olhos de Deus; a outra em contato diário com o mundo exterior, exposta à sua observação e crítica. Os aspectos da vida patentes ao olhar do mundo nem sempre correspondem aos melhores impulsos da vida ocultos; o real fica aquém do ideal. O mundo forma seu julgamento do cristão a partir do que vê de sua vida exterior, e não leva em consideração suas lutas invisíveis por perfeição moral e sua amarga penitência por falhas conscientes.

Nem podemos culpar o mundo por isso; a vida exterior do crente fornece a única evidência sobre a qual o mundo pode fazer sua estimativa, e ele é incapaz de apreender e levar em consideração as causas espirituais ocultas. O exemplo vivo do crente apresenta as únicas idéias do Cristianismo que muitos têm algum meio de possuir; ele é um Cristo a eles, até que sejam levados ao conhecimento mais clara do verdadeiro e único Cristo. Com que sabedoria e circunspecção deve o crente andar em direção aos que estão de fora!

I. Que a conduta da vida deve ser regulada de acordo com os ditames da mais alta sabedoria. -

1. A religião é uma vida . "Andar." Uma caminhada implica movimento, progressão, aproximação contínua ao destino. Nossa vida é uma caminhada; estamos perpétua e ativamente avançando em direção ao nosso destino. A religião não é um sentimento, não é uma rodada de cerimônias fascinantes, não é uma sucessão de emoções agradáveis; é uma vida. Ele permeia toda a alma, emociona todos os nervos, participa de todas as alegrias e tristezas e molda e inspira o caráter individual.

2. A religião é uma vida moldada e controlada pela mais alta sabedoria. - “Ande em sabedoria” ( Colossenses 4:5 ). A conduta cristã é governada pelo espírito daquela sabedoria que vem do alto e sob a influência do conhecimento que o torna sábio para a salvação ( Tiago 3:17 ).

É governado, não por um sentimento errático ou pelo impulso selvagem de um fanatismo sem sentido, mas por uma compreensão sólida e uma discrição sábia. Sua experiência e esperanças repousam sobre uma base de verdade que transcende em certeza, sabedoria e majestade as mais imponentes especulações da mente humana.

3. Religião é uma vida que deve ser instrutiva para os irreligiosos. - “Para com os que estão de fora” ( Colossenses 4:5 ) - sem o meio da Igreja, os incrédulos. Um exemplo reto, sagrado e consistente é freqüentemente mais eloqüente do que palavras, mais eficaz na prática do que o mais elaborado código de máximas morais.

As loucuras e inconsistências flagrantes de cristãos professos têm freqüentemente infligido sérios danos à própria Igreja, e transformado a religião em ridículo entre os forasteiros irrefletidos e irreligiosos. O mundo deve ser amplamente treinado em visões corretas da verdade e uma justa apreciação do espírito cristão pela vida humilde e santa daqueles que experimentaram o poder transformador do evangelho. Esteja mais ansioso para viver religiosamente do que para falar religiosamente.

4. A religião é uma vida que impele a alma a aproveitar toda oportunidade para fazer o bem. - “Resgatando o tempo” ( Colossenses 4:5 ) - aproveitando a oportunidade para si mesmo. A oportunidade é a flor do tempo, que floresce apenas por um momento e se vai para sempre. O mal prevalece; afeta a grande maioria, avança com um impulso cada vez mais acelerado; toda oportunidade de interromper sua carreira e destruir seu poder deve ser agarrada com avidez e usada com prontidão e discrição.

A sabedoria que regula a vida religiosa será o guia mais seguro quanto ao modo como o momento que passa pode ser aproveitado da melhor forma. Os filhos de Issacar foram elogiados como homens que entendiam dos tempos, para saber o que Israel deveria fazer ( 1 Crônicas 12:32 ). O zelo inoportuno e imprudente fará mais mal do que bem.

II. Que a conduta da vida deve ser regulada por palavras judiciosas. -

1. A fala cristã deve ser cortês . “Seja a vossa palavra sempre graça” ( Colossenses 4:6 ). A boca deve ser um tesouro de bênçãos, da qual nenhuma comunicação corrupta deve sair, mas aquela que é boa para o uso edificante, a fim de ministrar graça aos ouvintes. A verdade é a alma da graça; e infinitas dores devem ser tomadas para que cada expressão da língua seja pelo menos verdadeira.

Fofoca ociosa, calúnia, falsidade, nunca devem sair dos lábios circuncidados pela graça de Deus. Cuidado com o uso promíscuo de frases banais de hipocrisia piedosa. Não é tanto uma fraseologia religiosa definida que se deseja, mas que toda a nossa fala deve ser batizada com o crisma de um espírito religioso.

2. A linguagem cristã deve ser picante. - “Temperado com sal” ( Colossenses 4:6 ). O sal é o emblema do que é vivificante e conservante; e a conversa temperada com ele será pura, agradável, contundente - livre de toda influência contaminadora e corruptora. Os antigos mestres de retórica falavam do “sal ático”, com o qual aconselhavam os alunos a temperar seus discursos, para que resplandecessem com gracejos e gracejos.

Mas não é esse tipo de condimento que o apóstolo recomenda. A inteligência é um presente perigoso para a maioria dos homens; mas onde se une a um entendimento bem equilibrado e santificado pela graça de Deus, pode tornar-se uma arma poderosa na defesa da verdade e ministrar ao bem de muitos. A fala, para ser benéfica, deve ser ponderada, escolhida, nítida, clara, enérgica.

3. A linguagem cristã deve ser prática - “para que saibais como deveis responder a cada um” ( Colossenses 4:6 ). Requer muita sabedoria prática ser capaz de falar bem e sabiamente sobre religião tanto para objetores quanto para inquiridores, e somente o homem acostumado a pesar cuidadosamente suas palavras e guardá-las pode se tornar um adepto desse trabalho.

Todo cristão pode cultivar a sabedoria que governa a língua e está fadado a fazê-lo ( 1 Pedro 3:15 ). O silêncio às vezes é a resposta mais conclusiva. É o triunfo da sabedoria saber quando falar e quando ficar calado.

Aprender. -

1. O poder de uma vida sem culpa .

2. O valor de uma palavra bem escolhida .

3. O controle supremo reivindicado pela religião sobre as ações e a fala .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 4:5 . The Worth of Time .

I. O tempo deve ser melhorado porque seu valor é inexprimível. -

1. O valor do tempo pode ser argumentado a partir de um levantamento do grande e importante negócio ao qual ele deve ser destinado - preparar-se para a eternidade.

2. Pelo preço surpreendente pelo qual ele foi comprado para nós .

3. Da maneira cuidadosa como é distribuída à humanidade .

II. Devido à brevidade de sua duração.

III. Porque, por mais curto que seja o nosso tempo, muito dele já passou.

4. Porque o que nos resta é incerto.

V. Porque nada pode compensar a perda de tempo.

VI. Deus fez a eternidade depender dos resultados e resultados do tempo. - Dr. Robt. Newton .

Colossenses 4:6 . Conversa Cristã . - O apóstolo recomenda um tempero

EU.

De piedade.

II.

Da castidade.

III.

De caridade.

4.

De severidade.

V.

De solidez.

Lições.-

1. A zombaria extravagante envenena a conversa .

2. O espírito de disputa é um vício de conversação .

3. Perguntas indiscretas são uma praga de conversa. - Saurin .

A verdade de Cristo em relação à nossa conversa diária .

I. O grande espaço que as palavras ocupam na vida humana. -

1. Por causa de seu número .

2. Por causa de suas consequências .

II. A importância de um auto-exame especial com referência às nossas palavras.

III. Ouvir seriamente as vozes divinas, a cura para a fala vã e a fonte da fala graciosa.

4. Nossas palavras não devem ser totalmente religiosas, mas permeadas pelo espírito da religião.

V. Nossa conversa sendo assim temperada, saberemos como devemos responder a cada homem. - R. Abercrombie .