Efésios 2:1-3

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 2:1 . E você O vivificou. —O itálico em AV e RV mostra uma construção quebrada do significado de São Paulo, o verbo sendo fornecido de Efésios 2:5 , onde o fio quebrado é retomado. Morto em ofensas e pecados.

- “Dead through,” etc. (RV). "Do que eles morreram?" pode ser perguntado; e o apóstolo responde, “De ofensas e pecados” (então Alford ). “A palavra para ofensas faz parte de um grupo lamentavelmente numeroso de palavras” ( Trench ). Às vezes tem o significado mais suave de “falhas”, “circunstâncias atenuantes” sendo consideradas. Faz referência especial “à passividade subjetiva e ao sofrimento daquele que perde ou fica aquém do comando prescrito” ( Cremer ). Meyer nega qualquer “ distinção real entre as palavras para 'transgressões' e 'pecados'. Eles denotam a mesma coisa que uma 'queda' e uma 'perda'. ”

Efésios 2:2 .— "Sombras", diz Meyer, "antes da luz que surge em Efésios 2:4 " Onde no passado você andou. —É um quadro sombrio - homens caminhando "para se encontrarem sepulturas desonrosas" no "vale da sombra da morte", sem saber para onde vão porque a escuridão - a escuridão da morte espiritual - "cegou seus olhos" ( 1 João 2:11 ).

De acordo com o curso deste mundo. —Bem traduzido por nosso “zeit-geist” moderno ou “espírito da época”. O príncipe do poder do ar. - Por mais desdenhoso que São Paulo possa ser das criações da fantasia gnóstica, ele nunca sonha em dizer que nada existe a menos que possa ser visto e sentido. O reino das trevas e seu governante não são mitos para o apóstolo.

Efésios 2:3 . Entre os quais também todos nós conversamos. —St. Paulo não glorifica a si mesmo às custas da vida passada de seus leitores. É verdade que a vida dele não foi influenciada pelas delícias dos animais ( Atos 26:5 ), mas foi marcada pela inimizade implacável ao Filho de Deus. E eram por natureza filhos da ira. - “Pois a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens, ... seja judia ou gentia”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 2:1

Os Filhos da Ira -

I. Estão espiritualmente mortos. - “Que morreram em delitos e pecados” ( Efésios 2:1 ). A única vida da qual eles têm consciência, e na qual todas as suas atividades são exibidas, é uma vida de pecado. Eles não têm concepção de uma vida superior. Eles são capazes de uma vida superior e não sabem disso. O espiritual, a forma superior de vida, está sepultado e enterrado sob uma massa de pecado.

Está inerte, morto, em processo de corrupção. Dante se refere a tais como, “Esses miseráveis ​​que nunca estiveram vivos; Eu nunca poderia ter acreditado que fosse verdade, que a morte havia matado tantas miríades de humanidade. " O pecado primeiro entorpece, depois paralisa e, finalmente, mata nossas sensibilidades espirituais. A alma morta para Deus não será insensível à realidade da ira divina.

II. Estão sob o feitiço de um poder maligno invisível ( Efésios 2:2 ). - “Os filhos da desobediência” são aqueles que negam sua fidelidade ao Senhor Jesus Cristo, todos aqueles que não são convertidos; não meros pecadores grosseiros e perdulários declarados, mas pessoas que são estranhas à vida espiritual, embora possam ter muitas excelências de natureza e disposição.

O apóstolo afirma claramente que antes de ser levado ao conhecimento de Cristo, ele estava sob a influência do "príncipe das potestades do ar". Esta é uma declaração surpreendente. É ainda mais surpreendente se considerarmos que tipo de homem Paulo era antes de sua conversão - quão excelente, quão sério, quão dedicado aos deveres externos de uma vida religiosa. Mas por mais surpreendente que seja, é o apóstolo quem faz isso por si mesmo; e a inferência é inevitável, que toda aquela massa de pessoas que estão fora de Cristo e que não são participantes de Sua vida de ressurreição, que deram seus corações ao mundo e não ao Salvador, são apenas os cativos de Satanás, e, sem saber, estão realizando seus desejos e realizando sua vontade.

A doença não é menos mortal porque corrói a vida sem infligir dor. A pestilência não é menos terrível porque chega sem dar conta de sua presença, trazida pelas brisas amenas da véspera de verão brilhante e sem nuvens. O vampiro não faz seu trabalho menos eficazmente porque abana sua vítima com suas asas perfumadas em um sono inconsciente enquanto drena seu sangue vital e lhe deixa um cadáver. E Satanás não é menos real ou menos destrutivo porque ele opera sua obra fatal em nossas almas, sem que estejamos conscientes de sua abordagem.

III. São levados a pecar pelos instintos de uma natureza depravada ( Efésios 2:3 ) .- Há a dupla província do ser de um homem, pelo inferior do qual ele é aliado à criação bruta, e pelo superior aos anjos, ambos estando sob o domínio do pecado. Existe o corpo carnal corrupto e, em um sentido mais elevado, existe a mente carnal.

Cada pessoa não regenerada vive mais ou menos em uma ou outra dessas províncias - seja na esfera dos desejos carnais ou na esfera da mente carnal. Ou ele vive simplesmente uma vida animal e, por conseguinte, é um homem carnal, cuja vida consiste apenas em satisfazer os desejos de sua natureza inferior; ou ele vive na província superior da mente, mas, não obstante, é a mente nas trevas, na incerteza, na dúvida - a mente e o coração igualmente alienados de Deus pela incredulidade que há neles.

Não seria bom argumentar com isso que nossas paixões são nossos pecados. O pecado não está no apetite, mas reside na insubordinação do apetite. É necessário restringir e governar a vontade, e nossa disciplina consiste em subjugar o inferior ao superior. O devido equilíbrio entre as duas regiões deve ser preservado, e é quando a paixão se torna senhor e o inferior invade a província do superior, quando o subordinado se torna insubordinado, que o apetite e a paixão se tornam pecado.

A carne é o grande rival do Espírito, pois afirma aquele domínio sobre um homem que somente o Espírito Santo deve ocupar, e esses dois são constantemente opostos um ao outro. A depravação interna, atuando nos pensamentos da mente e nas paixões da carne, leva a um proceder de desobediência e pecado.

4. Estão expostos à condenação. - “E eram por natureza filhos da ira, assim como os outros.” “A ira de Deus é revelada do céu contra toda injustiça e impiedade dos homens.” O apóstolo mostra que mesmo os judeus, que se gabavam de seu nascimento de Abraão, eram por nascimento natural igualmente filhos da ira, como os gentios a quem os judeus desprezavam por terem nascido de idólatras.

A frase “filhos da ira” é um hebraísmo, significando que somos objetos da ira de Deus desde a infância, em nosso estado natural, como nascidos em pecado, que Deus odeia. A ira habita em todos os que desobedecem ao evangelho na fé e na prática.

Aulas. -

1. O pecado, quando é consumado, produz a morte .

2. Seu adversário, o diabo, anda em busca de quem possa devorar .

3. Porque há ira, cuidado!

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 2:1 . Um estado de pecado um estado de morte .

I. Existem alguns aspectos em que a morte da alma não se assemelha à morte do corpo. -

1. Não envolve a extinção de faculdades e afeições. O cadáver não se move, nem sente, nem age. A alma morta ainda pensa, sente e deseja.
2. Não exime de responsabilidade. A alma morta recebe a ordem de se arrepender, acreditar e obedecer.
3. Não é incapaz de restauração na terra. Os espiritualmente mortos podem se tornar espiritualmente vivos aqui.

II. Existem alguns aspectos em que a morte da alma se assemelha à morte do corpo. -

1. Em sua causa. Pecado.
2. Em sua extensão. Todos os homens, sem exceção.
3. Em suas consequências. Os mortos são totalmente insensíveis, não cumprem nenhuma das funções ou deveres dos vivos, só podem ser reanimados pelo poder divino. Endereço:
(1) Aqueles que estão espiritualmente mortos.
(2) Aqueles que têm motivos para acreditar que estão espiritualmente vivos. - G. Brooks .

Efésios 2:1 . O Estado dos Homens sem o Evangelho .

I. O estado moral dos homens ímpios assemelha-se a um estado de morte natural ( Efésios 2:1 ) .- A partir da metáfora usada no texto, não devemos concluir que todos os pecadores são iguais, pois embora todos estejam em certo sentido mortos, alguns estão sob uma morte maior do que outras. A metáfora é geralmente aplicada a pecadores do caráter mais cruel.

Quando falamos da natureza humana como totalmente depravada, queremos dizer apenas uma destituição total da verdadeira santidade, não o mais alto grau possível de vitiosidade. Para denominar alguém pecador, não é necessário que ele seja o pior possível. Embora a morte natural não o faça, a morte espiritual admite alguns graus. Os homens maus tornam-se cada vez piores, acrescentam pecado a pecado e entesouram a ira para o dia da ira.

1. Pode-se dizer que os pecadores estão mortos por causa de sua estupidez . - Lemos sobre alguns que estão além dos sentimentos, cuja consciência está cauterizada, que têm olhos que não vêem, ouvidos que não ouvem e um coração que está endurecido. Seus corações são como um membro mortificado que não sente dor sob a faca escarificadora.

2. Eles são representados como carentes de sentidos espirituais. — Eles saboreiam as coisas do mundo, não as coisas que são de Deus. Eles realmente amam os efeitos da bondade de Deus para com eles, mas não se deleitam em Seu caráter como um Ser santo, justo e fiel. Eles podem sentir um prazer natural em certas emoções mecânicas das paixões excitadas por objetos apresentados à vista, ou por sons que atingem o ouvido, como as lágrimas artificiais da imagem da Virgem Maria derreterão uma assembleia de católicos, ou como um concerto de instrumentos musicais arrebatará os ouvintes; mas não apreciam a palavra e as ordenanças de Deus, consideradas meios de santidade e destinadas a convencê-los de seus pecados e levá-los ao arrependimento. Se a palavra dispensada chega à sua consciência, eles ficam ofendidos. Eles perdem a música da canção agradável,

3. Eles se parecem com os mortos na falta de calor vital . - Se eles têm algum fervor na religião, é sobre as formas e aspectos externos dela, ou sobre alguns sentimentos favoritos que eles acham adaptados para acalmar suas consciências, não sobre essas coisas em que consiste o poder da religião. Assim como a morte deforma o corpo, o pecado destrói a beleza da alma. Obscurece a razão, perverte o julgamento e perturba as afeições. Ter uma mente carnal é morte.

4. Eles podem ser denominados mortos porque são dignos e expostos ao castigo . - Isso é chamado de morte porque é a separação da alma de Deus e do céu, da felicidade e esperança, de todo bem e de todo mal. Esta é uma morte que aguarda o impenitente.

II. Há nos homens ímpios uma disposição geral de seguir o caminho do mundo. - “Conforme o curso deste mundo” ( Efésios 2:2 ). Eles, como carcaças mortas, nadaram pela corrente do costume comum e foram levados pela corrente geral do vício e da corrupção.

1. A maioria dos homens tem uma idéia geral de que a religião tem alguma importância . - Poucos podem suprimi-la totalmente, ou raciocinar para fora dela. Mas o que é a religião e em que consiste, eles raramente perguntam e nunca examinam com qualquer grau de atenção. Elas acolhem calorosamente as opiniões que lisonjeiam seus desejos ímpios ou apaziguam suas consciências culpadas. Esse esquema de doutrina que fará convertidos sem exigente reforma, e dará segurança sem colocá-los em muitos problemas, eles o aprovam. O caminho que conduzirá os homens ao Céu com pouca abnegação, eles prontamente seguem.

2. Muitos há que seguem cegamente os exemplos do mundo . - Se tal prática é certa ou errada, eles não se preocupam em examinar. Basta que vejam muitos que o adotam. Eles preferem incorrer na censura de suas próprias mentes e no desprazer de seu Deus do que se distinguir por uma singularidade em virtude.

III. Eles estão sob a influência de espíritos malignos. - “Segundo o príncipe das potestades do ar, o espírito que opera nos filhos da desobediência” ( Efésios 2:2 ). O número de espíritos malignos é muito grande, mas há um que se distingue dos demais e se chama diabo, Satanás, o príncipe das potestades do ar.

A maneira pela qual ele age na mente dos homens é obtendo acesso às suas paixões e luxúrias, que ele inflama, sugerindo maus pensamentos ou pintando imagens fantasiosas. Foi pela avareza de Judas e Ananias que ele entrou neles e encheu seus corações.

4. A maldade dos homens consiste não apenas em suas obras más, mas nas disposições corruptas que os levam a essas obras. - “As concupiscências da nossa carne, satisfazendo os desejos da carne e da mente” ( Efésios 2:3 ). As concupiscências da carne são os vícios da sensualidade, como intemperança, impureza, libertinagem e excesso de motins.

Os desejos da mente carnal são as concupiscências que surgem da corrupção da mente em sua conexão com a carne, como orgulho, malícia, inveja, ira, ódio, ambição e cobiça. Embora ninguém condescenda com todos os vícios, ainda assim, todo homem não regenerado obedece à mente carnal.

V. A condescendência com as concupiscências e paixões carnais traz sobre os homens a ira de Deus. - “Os filhos da ira” ( Efésios 2:3 ). Uma mente mergulhada na carnalidade é incapaz de felicidade racional; é miserável em si mesmo e por sua própria corrupção e perversidade. Se o homem sujeita sua natureza às concupiscências e paixões, a ordem da natureza é invertida, a lei da criação violada e o Criador desonrado e ofendido.

Aulas. -

1. Se você não se abandonou às formas mais grosseiras de vício, é porque foi colocado sob uma luz superior e desfrutou de uma educação mais feliz do que a dos pagãos .

2. Embora você possa não ter cedido a todas as concupiscências e vícios que outros cometeram, se você é filho da desobediência, não pode mais ser salvo sem renovação de coração e arrependimento do pecado do que eles podem. - Lathrop .

Efésios 2:3 . O estado da natureza .

I. Se por natureza humana você quer dizer a natureza vista neste ou naquele homem, então, inquestionavelmente, a natureza é má - a natureza individual, a natureza pessoal, é contrária à vontade de Deus. Mas se por natureza humana você quer dizer a natureza como Deus a criou, como foi uma vez em um homem de nossa espécie e apenas um, e pela graça de Deus será novamente; se você quer dizer a natureza como ela é de acordo com a ideia do Criador como mostrado em Jesus Cristo, como é aos olhos de Deus imputada não como é, mas como será, então essa natureza é uma coisa nobre, uma coisa divino; para a vida do próprio Redentor, o que foi isso senão a verdadeira exibição de nossa natureza humana?

II. Paulo diz que, por natureza, realizamos os desejos da carne e da mente. - Peço-lhe que observe que é o segundo e não no primeiro sentido que ele aqui fala da natureza. Os desejos da carne significam os apetites; os da mente significam as paixões: cumprir os desejos da carne é viver a vida de um porco; cumprir aqueles da mente é viver a vida do diabo.

Mas esta é a parcialidade, não a totalidade, da natureza humana. Onde está a consciência, onde está o espírito com que temos comunhão com Deus? Viver para a carne e para a mente não é viver para a natureza que Deus nos deu. Não podemos chamar isso de vida à nossa natureza, assim como não podemos dizer que um relógio que funciona pela mera força da mola principal, sem um regulador, está cumprindo a natureza de um relógio.

Satisfazer os desejos da carne e da mente não é mais cumprir a natureza que Deus nos deu, assim como o solo cumpre sua natureza quando produz espinhos e sarças. São Paulo, na epístola aos Romanos, traça uma distinção entre ele e sua falsa natureza: “Não sou eu, mas o pecado que habita em mim”. O pecado é o domínio de uma falsa natureza; é um domínio usurpado.

III. A próxima coisa que Paulo nos diz é que, por natureza, somos filhos da ira. —No estado de natureza, estamos no caminho para suportar a ira de Deus. No entanto, Deus não é ira; Ele é amor infinito. A severidade eterna de Sua natureza não sente nossas paixões, Ele permanece para sempre calmo; no entanto, é tal a nossa natureza que devemos pensar nEle tanto como ira quanto como amor: para nós, o próprio amor se torna ira quando estamos em um estado de pecado.

Deus deve odiar o pecado e ser inimigo do pecado para sempre. Se pecamos, Ele deve ser contra nós: ao pecar nos identificamos com o mal, portanto devemos suportar o fogo consumidor. Enquanto houver mal, haverá penalidade. Pecado, viva de acordo com as concupiscências da carne, e você se tornará filho da ira de Deus; viva segundo o espírito, a natureza superior que está em você, e então a lei não mais se aplicará a você. - FW Robertson .

O pior dos males .

I. Por natureza, todos são filhos da ira. -

1. Porque queremos aquela justiça original na qual fomos criados e que é necessária para a pureza e perfeição de nossa natureza.
2. Porque todas as partes e poderes de nossa alma e corpo estão depravados com a corrupção original. Nossos entendimentos são tão ruins que eles não entendem sua própria maldade, nossas vontades que são as rainhas de nossas almas tornam-se vassalos do pecado, nossas memórias como jato bom apenas para tirar palhas e entesourar ninharias de nenhum momento, nossas consciências por erros em nossos entendimentos às vezes nos acusam quando somos inocentes, às vezes nos absolvem quando somos culpados, nossas afeições todas descontentes e fora de ordem.

3. Alguns podem esperar que, como o mestre da festa disse ao que queria as vestes nupciais: "Amigo, como entraste aqui?" então eu deveria exigir do pecado original, "Inimigo, e pior dos inimigos, como entraste aqui, e por que vazamentos invisíveis você mergulhou em nossas almas?" Mas eu desejo, se for possível, apresentar-lhe neste dia uma rosa sem espinhos, para declarar uma doutrina clara e positiva sem disputas espinhosas ou especulações curiosas, para que, como o carneiro de Abraão foi pego no matagal, eu envolva você e a mim mesmo controvérsias difíceis.

Não ocupemos tanto nosso cérebro para saber como o pecado original entrou em nós, mas trabalhemos em nosso coração para saber como ele deve ser extraído de nós. Mas o pior é que a maioria dos homens está farta do raquitismo na alma, suas cabeças incham em uma grande proporção, inchadas com o vazio das especulações aéreas, enquanto suas pernas e partes inferiores se esgota e consomem, suas partes práticas decaem, nada mais preguiçosos para servir a Deus em suas vidas e conversas.

II. Ó pais para filhos , vede como, embora contra vossa vontade, tendes propagado esta ira merecedora de vossos filhos para vossos filhos; você está obrigado , em honra e honestidade, civilidade e cristianismo, a tirá-los deste buraco .

1. Isso você pode fazer abraçando a oportunidade mais rápida de firmar o sacramento do batismo sobre eles.
2. Que eles não queiram boas orações, que se mergulhadas em lágrimas irão melhorar, bons preceitos, bons precedentes, e mostrem a teu filho o que ele deve seguir, nos outros o que ele deve evitar e evitar.
3. Nos países baixos, onde suas casas estão enterradas, o lançamento do alicerce é contado tanto quanto o resto do alicerce; assim, metade de nossa maldade está secreta e invisível, consistindo na corrupção original, da qual poucos percebem.

As bruxas, dizem eles, dizem a Oração do Senhor ao contrário; mas a concupiscência, essa bruxa em nossa alma, diz todos os mandamentos ao contrário, e nos faz contrariar em nossa prática o que Deus ordena em Seus preceitos. Assim, todos os dias pecamos, e nos entristecemos após nosso pecado, e pecamos depois de nossa tristeza. O vento do Espírito de Deus nos sopra para um lado, e a maré de nossa corrupção nos impele para outro. Aquele que não vê em si mesmo é estúpido, cego; aquele que vê e não confessa é incrivelmente orgulhoso; aquele que confessa e não lamenta é desesperadamente profano; aquele que lamenta e não luta contra isso é inútil, pensativo: mas aquele que de alguma maneira fraca faz tudo isso é um santo em reversão aqui, e será um possuidor no futuro. - T. Fuller .