Efésios 3:1-6

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 3:1 . O prisioneiro de Jesus Cristo pode ser considerado como "o prisioneiro a quem o Senhor amarrou" (portanto, Winer e Meyer), ou como "um prisioneiro pertencente a Cristo", ou ainda como "o prisioneiro por amor de Cristo". A indignidade de um embaixador sendo “lançado em ferros” se perde na sensação de ser, ainda que amarrado, o representante de tal Senhor.

Efésios 3:2 . Se vocês ouviram. —Temos a mesma forma de expressão em Efésios 4:21 - “supondo, isto é, que ouvistes” (cf. Colossenses 1:23 ).

Da graça. —O favor que Deus me conferiu ao me designar seu apóstolo. O divino “capataz” (para usar a expressão de Milton) nos confere honra quando nos põe para trabalhar. “Ele não é servido pelas mãos dos homens, como se precisasse de alguma coisa” ( Atos 17:25 ).

Efésios 3:3 . Como isso por revelação. —A rejeição familiar de qualquer outra fonte que não a vontade de Deus (cf. Gálatas 1:12 ).

Efésios 3:4 . Você pode compreender meu conhecimento. - Você pode, à medida que o leitor público lê minha carta, discernir minha compreensão do mistério.

Efésios 3:5 . Que em outras épocas. —RV “outras gerações”. Pode possivelmente referir-se àquelas idades obscuras da história nacional passada, quando os gentios eram considerados apenas como deixados para "misericórdias sem aliança". Devemos observar a palavra para "outro" - significa um "tipo diferente". Não foi divulgado ... como agora é revelado.

—Se houver alguma distinção a ser observada, podemos dizer que a “revelação” é uma das formas de “dar a conhecer” (ver Efésios 3:3 ) o intuitivo. Para Seus santos apóstolos e profetas. - “Se todos os santos fossem santos à fortiori os apóstolos” ( Dom Alexandre ).

Efésios 3:6 . Companheiros herdeiros ... o mesmo corpo ... participantes. - “O AV perde um ponto de semelhança nos três privilégios gentios por não expressar a força dos compostos gregos pela mesma palavra em inglês. Aceso. 'herdeiros juntos', 'incorporados juntos', 'participantes juntos', não herdeiros depois, mas junto com os judeus; não anexado ao corpo hebraico, mas incorporado a ele junto com o elemento que anteriormente o constituía; não recebedores da promessa depois que os outros foram satisfeitos, mas participantes dela junto com eles ”( Bispo Alexandre ).

“Co-herdeiros e concorporativos e comparticipantes. As estranhas palavras inglesas talvez correspondam às estranhas palavras gregas que São Paulo inventou para expressar este mistério recém-revelado na forma mais forte, como se nenhuma palavra pudesse ser forte demais para expressar sua concepção da reunião em Cristo daqueles que além de Ele está separado e dividido ”( Farrar ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 3:1

Um Evangelho Ampliado -

I. Declarando a admissão dos gentios nas mesmas condições que os judeus aos seus mais altos privilégios ( Efésios 3:6 ). - Foi uma surpresa para o mundo dos dias do apóstolo que o evangelho que ele pregava oferecia suas bênçãos em termos iguais para judeus e gentios. O judeu, acostumado a ser o único repositório da revelação divina, ficou pasmo ao descobrir que o céu estendia seus favores aos párias, gentios pagãos; e os gentios, orgulhosamente confiando em sua própria atividade intelectual na busca da verdade, saudou com admiração as revelações mais amplas e elevadas do novo evangelho.

Parecia bom demais para ser verdade. Uma nova era estava despontando e os homens estavam deslumbrados e perplexos com o esplendor da visão. É agora declarado com autoridade que, nas condições simples de penitência e fé, o mundo gentio é incorporado ao corpo de Cristo. Longe de serem excluídos do favor divino, os crentes gentios são considerados “co-herdeiros, do mesmo corpo e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho”; e a maravilha aumenta com a descoberta de que esse espantoso privilégio não é um pensamento novo na mente divina, mas uma parte essencial do propósito referente à raça que se desenvolvera na lenta marcha das eras.

As Escrituras Hebraicas, com seus registros de teofanias extraordinárias, os personagens santos dos tempos do Antigo Testamento, as revelações messiânicas e a riqueza de bênçãos espirituais que o judeu isolado egoisticamente se apropriara, são os privilégios concedidos pelo céu ao homem universal.

II. Estava envolto em mistério por muito tempo. - “O que em outras épocas não foi dado a conhecer aos filhos dos homens” ( Efésios 3:5 ). O mistério está centralizado em Cristo. A revelação do Messias como a esperança e salvação da raça foi vagamente e lentamente desvendada em estágios progressivos. “É a glória de Deus ocultar algo.

“Alguns de seus movimentos mais grandiosos são velados em mistério até que chegue o momento certo, quando a obscuridade desaparecer e a vastidão e beleza da obra concluída suscitar nossa admiração e louvor. Estamos familiarizados com esse processo no mundo natural e no progresso da história humana. Os frutos da terra não atingem a maturidade por um limite. Lenta e secretamente o botão vai se arredondando, depois vem a flor delicadamente colorida e, depois, a fruta tentadora e madura.

O mesmo pode ser dito sobre o crescimento do caráter humano. Alcança os graus mais elevados de excelência mental e moral por estágios lentos e silenciosos, e avança na proporção da fidelidade e da energia com que o homem executa o grande plano de sua carreira de vida. Portanto, a revelação do mistério do evangelho foi gradual e progressiva. O propósito em si é incapaz de progredir - ele foi estabelecido desde a eternidade; mas foi dado a conhecer ao mundo em porções adequadas a cada período subsequente de sua história.

A lei mostrou esse propósito com mais plenitude do que qualquer dispensação anterior, e os profetas foram além da lei, ocupando um lugar intermediário entre ela e o evangelho, enquanto o evangelho em sua revelação mais completa foi tão além dos profetas quanto eles foram além a lei. Assim, vemos que Deus “que parece deliberado em todas as suas operações” desdobrou Seu grande propósito de salvar a raça por estágios lentos e sucessivos. O mistério de ontem é a epifania iluminada pelo sol de hoje.

III. Foi especialmente revelado pelo Espírito. - “Como por revelação me fez conhecer o mistério” ( Efésios 3:3 ). “Como agora é revelado aos Seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito” ( Efésios 3:5 ). Apesar da revelação gradual do mistério do evangelho, seu significado completo não poderia ter sido captado sem ajuda sobrenatural.

O mero fluxo do tempo não acrescenta nada ao nosso conhecimento; nem pode a inteligência mais ativa decifrar o significado espiritual da verdade. O Espírito de Deus, operando com a mente alerta e desperta do apóstolo, revelou a ele a glória e o poder de Cristo - o mistério oculto das eras - e abriu-lhe as provisões de longo alcance do evangelho ampliado do qual Cristo é o tema inesgotável. Ainda há muito mistério no evangelho que precisa ser compreendido - o problema da expiação, a origem do pecado, o destino futuro e o estado eterno das almas humanas, e a revelação de Cristo e Sua Igreja para os aspectos sociais e econômicos de hoje questões em sua relação com o desenvolvimento humano e a prosperidade futura do reino de Deus na terra. Precisamos diariamente da luz e do ensino do Espírito Santo.

4. Foi confiada ao homem como administração da graça divina. - “A dispensação da graça de Deus que me foi concedida a vós” ( Efésios 3:2 ). O mistério do evangelho foi revelado a Paulo para que ele pudesse dispensar seus benefícios a outros. As gerações anteriores receberam luz do céu; mas não o apreciando suficientemente, ou desejando mantê-lo dentro de uma esfera muito estreita, ele escureceu e se apagou.

Onde caía em corações preparados, era usado para iluminar e abençoar outras pessoas. Paulo estava divinamente preparado para a revelação; ele o recebeu em confiança para outros; ele viu as provisões ilimitadas do evangelho e tornou-se um poderoso defensor de suas reivindicações universais. Todo ministro é um mordomo dos mistérios do reino de Deus, e tem a alegria de ministrar aos outros tudo o que seja da compreensão da verdade e da graça da experiência que o Espírito divino possa confiar a ele. O evangelho é um evangelho cada vez maior para a alma iluminada e informada pelo Espírito revelador.

Aulas. -

1. O evangelho é um avanço em relação a todas as revelações anteriores .

2. É a maior revelação da verdade salvadora .

3. Pode ser conhecido e desfrutado apenas pelo Espírito .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 3:1 . Riquezas de Cristo . - Muitos tornam o cristianismo algo local, temporário, e assim o degradam. Cristo é inesgotável para a mente e o coração; encontramos tudo Nele. Nunca façamos deste rico Cristo um pobre. O que Cristo instituiu deve ser algo transcendente, e não tão comum que todo intelecto possa descobri-lo . - Heubner .

Efésios 3:1 . A Chamada dos Gentios .

I. Paulo se autodenomina prisioneiro de Cristo pelos gentios. —A liberalidade de seus sentimentos para com eles e a ousadia com que afirmava seu título de privilégios iguais aos dos judeus foram as principais razões pelas quais estes o perseguiram com tanta violência e o mandaram como prisioneiro a Roma. A origem dessa amarga inimizade dos judeus foi seu orgulho espiritual e afeição mundana.

A liberalidade de sentimento pertence essencialmente à verdadeira religião. O preconceito, o ódio e a inveja entre os cristãos degradam seu caráter e escandalizam sua profissão. Devemos nutrir pensamentos exaltados da bondade divina. Esses pensamentos ampliam a mente e liberalizam os sentimentos.

II. O evangelho é chamado de dispensação da graça de Deus. —É uma descoberta daquele método que a sabedoria de Deus escolheu para dispensar Sua graça e misericórdia para com os homens caídos. É chamado de evangelho de Deus, pois se originou em Seu prazer; e o evangelho de Cristo como Ele é o autor imediato dele, e Suas doutrinas e obras, Sua vida e morte, Sua ressurreição e ascensão e as bênçãos obtidas por Ele são os assuntos dos quais trata principalmente.

A graça que o evangelho oferece é perdão e glória. Sob tal dispensação, quão indesculpáveis ​​são os impenitentes, e quão surpreendente será a punição daqueles que finalmente perecem em sua culpa!

III. Esta dispensação foi confiada ao apóstolo para o benefício da humanidade. —Foi uma confiança confiada a ele pela vontade de Deus, não uma força arrogada por sua própria presunção. Ele não confiou em uma chamada secreta e interna como o que por si só o justificaria para começar como um pregador. Ele se conformou cuidadosamente com a ordem que Cristo instituiu em Sua Igreja. Ele instruiu Timóteo e Tito a fazer o mesmo.

Os ministros não devem fundar sua autorização para pregar sobre qualquer revelação imediata. Se eles fingissem isso, não haveria garantia de que presumissem, a menos que pudessem, por milagres, provar ao mundo a realidade da pretensa revelação.

4. O conhecimento do evangelho foi comunicado a Paulo por revelação. —Deus, à custa da inspiração, não ensinou aos apóstolos as coisas que eles sabiam ou poderiam saber por outros meios. Mas onde faltava o conhecimento real e os meios para obtê-lo, a inspiração supria o defeito. Não é necessário que conheçamos a natureza dessa inspiração, ou a maneira pela qual os apóstolos tiveram certeza de sua divindade.

Se acreditamos que existe um Espírito infinito e todo perfeito, que permeia a natureza universal, devemos acreditar que Ele pode revelar Sua vontade aos homens por uma influência imediata que carregue sua própria evidência e não deixe nenhuma dúvida possível de sua realidade. Se negarmos a possibilidade de uma certa inspiração de Deus, negaremos aquele poder que nós mesmos possuímos, pois podemos falar aos homens de tal maneira que eles certamente saberão que falamos com eles e compreenderemos perfeitamente o nosso significado. - Lathrop .

Efésios 3:4 ; Efésios 3:6 . O conhecimento de Cristo destinado a todos . - É significativo que a inscrição na cruz tenha sido escrita em hebraico, grego e latim.

1. Hebraico , a língua da religião, da revelação a respeito do único Deus verdadeiro.

2. Grego , a língua da literatura, das artes e da cultura, o melhor meio para transmitir a literatura do Novo Testamento, como o hebraico era para a do Antigo. Pode ser designada como linguagem humana .

3. Latim , a língua dos conquistadores e senhores do mundo - também do Império Romano, como aquele reino de engrandecimento e poder mundano, falsidade e injustiça, em oposição ao reino de Deus destinado a desenraizá-lo e substituí-lo. Os soldados romanos estacionados em toda a Europa tornaram-se fatores úteis na propagação do evangelho. Observe também os evangelhos sinópticos de

1. Mateus - hebraico no pensamento e na dicção, escrito para convencer os judeus.

2. Marcos - Latino em pensamento e escrito para a mente romana.

3. Lucas - grego em pensamento e estilo, escrito para gentios.

Efésios 3:4 . Deus o conheceu em Cristo . - Depois da morte de Pascal, encontrou-se no forro de seu casaco um pergaminho do qual ele nunca se separou, para guardar na memória uma certa época de sua vida. Continha estas palavras: “Certeza — alegria — o Deus de Jesus Cristo, não dos filósofos e sábios.

Oh, que eu nunca possa me separar Dele! ” A explicação disso é que em uma noite memorável, durante uma vigília sagrada, ele encontrou, não apenas o Maquinista do universo, o Deus que é, mas a substância ou a lei do mundo, mas o Deus que deseja e cria a felicidade de Seus filhos.

Efésios 3:5 . A Abrangência do Evangelho .-

1. O propósito de Deus de chamar os gentios não era totalmente desconhecido para a Igreja antiga; mas não foi tão claramente revelado no Antigo Testamento como no Novo.
2. Embora Deus possa facilmente comunicar o conhecimento de Si mesmo a todos imediatamente e sem a ajuda de um segundo meio, ainda assim Ele escolheu comunicar Sua mente a apenas alguns poucos que, em Sua designação, estabeleceram em escrituras sagradas o que eles imediatamente recebido, por meio do qual o conhecimento de Deus pode, de maneira ordinária, ser transmitido a outros.

3. É um grande e glorioso privilégio fazer parte desse corpo místico do qual Cristo é a Cabeça, por causa da estreita união que eles têm com Cristo e com todos os crentes em Cristo, e por causa de seu interesse em todos os privilégios daquele corpo e nos dons e graças de cada membro dele. - Fergusson .