Êxodo 21:7-11

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 21:7 . Não como os servos] De Deuteronômio 15:17 , 'Kalisch infere que neste lugar se pretendem servas estrangeiras, ao passo que naquele lugar se entende por domésticas hebraicas, pela qual a suposição aparente é removida.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 21:7

OS DIREITOS DA ESCRAVA FEMININA

Esta passagem é um tanto obscura, e em sua interpretação encontramos comparativamente pouca ajuda dos Comentadores. Trata daquele estado de concubinato que foi assumido e previsto pela lei de Moisés. “O desejo natural da descendência era, no judeu, consagrado como uma esperança religiosa, que tendia a redimir o concubinato da degradação a que os motivos mais grosseiros para sua adoção poderiam tê-lo trazido.

”
I. A filha israelita como serva e concubina . Por causa da pobreza, o israelita vendeu sua filha, não apenas como escrava, mas com a esperança de que no final ela se tornaria esposa de seu senhor ou de seu filho. Nesse aspecto, ela não deve ser tratada como uma escrava. Ela não será enviada no sétimo ano, mas permanecerá como um dos membros da família. Praticamente ela se tornou uma concubina, e se seus direitos forem respeitados, é muito melhor para ela permanecer na casa de seu mestre do que sair livre como fez o criado no sétimo ano. "Ela não deve sair como os servos fazem." O mestre não deve seguir um mero capricho. A luxúria deve ser controlada. Ela tem direitos que devem ser respeitados.

II. Seus direitos quando comprometida com o mestre. Ele não tem poder para lidar com ela da maneira que ele lista, mesmo que ela seja má aos olhos dele. "Se ela agradar a seu mestre, então ele deve deixá-la ser redimida." O pai pode resgatá-la pagando de volta a totalidade ou parte do dinheiro da compra. O mestre não tem poder para vendê-la a uma nação estranha. “O grego também não vendeu um escravo grego para ir além dos limites da terra” (Knobel).

Sua sorte seria mais severa em uma terra estranha do que em seu próprio país. Vendê-la para uma terra estranha seria negociar injustamente com ela. Isso aumentaria a injustiça, se. depois de haver-se enganado com ela, devia vendê-la a uma nação estranha.

III. Seus direitos quando prometida ao filho. "E se ele a tiver desposado com seu filho, ele deve tratá-la como se fossem filhas." "Como concubina de seu filho, ela deve ser considerada por ele como uma filha." A servil fundiu-se na relação conjugal, e seus filhos seriam livres.

4. Seus direitos são substituídos por outro . “Se ele tomar outra esposa, sua comida, suas roupas e seus deveres matrimoniais, ele não diminuirá.” Se o senhor tomar outra esposa para o filho, os direitos domésticos da concubina devem permanecer inviolados. Ela deve ter sua alimentação adequada, suas roupas adequadas e seu assento e local de descanso reconhecidos na casa como uma concubina legítima.

V. O remédio da concubina se seus direitos não forem respeitados. "E se ele não lhe fizer estes três, então ela sairá de graça, sem dinheiro." Ela se torna uma mulher livre, e o mestre não pode obter nenhuma compensação. Aprenda que os mais fracos têm direitos que devem ser considerados - e que os senhores devem se conduzir de modo a promover o bem-estar da comunidade e a consolidação da nação . - W. Burrows, BA .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 21:7 . É uma grande dureza de coração vender filhos para benefício dos homens a pais não naturais.

Os julgamentos especiais de Deus cuidam das filhas como o sexo mais fraco, antes dos homens. Deus não terá que fazer mercadoria dos filhos da Igreja.
O engano do homem ocasiona a fidelidade de Deus em prover para Seus filhos oprimidos.
Os julgamentos de Deus determinam que todas as relações sejam usadas com justiça, servos como servos, filhos como filhos.
A justiça de Deus aparece na liberdade legal, e Sua bondade para com a liberdade do Evangelho sob Cristo, nossa cabeça.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Slave-Service! Êxodo 21:7 . Swinnock diz que a sujeição civil ao homem veio por meio da pecaminosa deserção de Deus. A palavra “servo” é considerada derivada de um servando , porque aqueles que foram pegos em batalha e poderiam ter sido mortos foram salvos ( 2 Reis 5:2 ).

Assim como a servidão veio com maldição ( Gênesis 9:25 ), a soberania é prometida como uma bênção ( Gênesis 27:9 ). Era comum que o devedor se tornasse servo do credor entre os romanos, pela lei das Doze Tábuas. Os franceses também costumavam se vender a nobres por dívidas; e os judeus não ignoravam essa prática ( 2 Reis 4:1 ).

Tito Semprônio venderia seus servos idosos e fracos como gado. Cato Pollio ordenou que um de seus servos fosse jogado em seus tanques de peixes por quebrar um vidro que ele valorizava muito, embora tivesse um estoque abundante deles. Quando Augustus Cæsar soube disso, entrou no local onde estavam os copos e quebrou todos.

“Por que fizeste isso? Cara! não era ele teu irmão?
Osso dos teus ossos e carne e sangue dos teus?
Mas, ah, esta verdade, ensinada pelo céu e pela razão,
nunca foi creditada na terra ”.

- Pollok .