Êxodo 24:1-8

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 24:1 . “E disse a Moisés.”] Estas palavras devem ser lidas em conexão com Êxodo 20:18 . A ordem dos eventos parece ser esta - depois de Moisés ter recebido os dez mandamentos, ele se aproximou novamente “onde Deus estava” e então recebeu o livro da aliança ( Êxodo 20:19 a Êxodo 23:33 ); e antes de deixar a presença de Deus, ele foi convidado a aparecer novamente, acompanhado por Aarão, Nadabe e Abiú, junto com setenta dos anciãos de Israel ( Êxodo 24:1 , & c.)

Êxodo 24:6 . E metade do sangue ele aspergiu sobre o altar.] Esta preliminar ao ato de comunicação do livro da aliança ao povo significa que Deus se comprometeu a cumprir Sua parte da aliança independentemente da aceitação dela pelo povo.

Êxodo 24:7 . E ele pegou o livro, & c] , isto é , depois que Deus se declarou obrigado ao cumprimento da aliança.

Êxodo 24:8 . E aspergiu sobre o povo, isto é , depois que o livro da aliança foi lido “ na audiência ”, bê-osney = nos ouvidos. Assim, eles não foram solicitados a declarar sua disposição de fazer e obedecer às palavras até que as ouvissem lidas distintamente. Em meio a toda a terrível grandeza da cena, Deus os tratou como agentes inteligentes.

A objeção de que Moisés não poderia ter se feito ouvir por uma multidão tão vasta, 600.000, além de crianças, é respondida pelo fato de que a aliança foi feita não com indivíduos, mas com toda a nação judaica, de modo que não poderia haver fundamento para dissidência por parte dos indivíduos quanto aos compromissos daqueles que ouviram as palavras do convênio e prometeram obediência a eles. O mesmo argumento se aplica à aspersão do sangue “sobre o povo”, que, com toda probabilidade, foi espargido apenas sobre alguns poucos indivíduos considerados representantes de toda a nação.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 24:1

A RATIFICAÇÃO DA ALIANÇA DIVINA

Existem regulamentos divinos na natureza, mas eles não são suficientes para a orientação do homem. A natureza ensina apenas em símbolos, e esses símbolos nem sempre podem ser lidos e interpretados com clareza. Os ensinamentos da natureza não são adequados como regra de vida para o homem como agente moral. O homem científico e o filósofo não ficariam satisfeitos sem a revelação de um livro. E o moralista, que deveria ser o verdadeiro filósofo, pedirá uma revelação direta sobre a moral.

E esse requisito foi atendido. O verdadeiro guia para o homem no reino da moral é a revelação de Deus conforme encontrada na Bíblia; tomado em sua totalidade, lido e interpretado sob a orientação de uma sabedoria discriminativa. A velha aliança tenderá a ilustrar a nova; e o novo declarará que parte do antigo é perpetuamente vinculante .

I. Deus faz uma aliança com Seu povo. Embora os termos da antiga aliança fossem estritos e severos, eles foram evidentemente designados para o bem das pessoas a quem foram entregues. Não podemos imaginar qualquer vantagem que possa advir para o Ser Divino desta antiga aliança. Mas, de vez em quando, vimos que resultaria grande vantagem para o povo, na medida em que seguisse as regras divinas de vida e conduta. Aqui, novamente, a misericórdia divina pode ser marcada pelo fato de Deus fazer uma aliança com Seu povo. Ele não destrói imediatamente, mas trabalha para sua prosperidade social e nacional.

II. Deus revela os termos de Sua aliança por mensageiros especialmente dotados. Moisés foi especialmente dotado como um mensageiro de Deus. Ele demonstrou a posse dessas qualidades que lhe cabem em um grau eminente para ser um legislador. Ele governou com um espírito sábio. Ele se destaca como um dos espíritos mestres da humanidade. Ele foi ainda habilitado para seu ofício por comunicações divinas especiais e por revelações especiais da glória divina.

Ele sozinho está na presença divina. O povo deve ficar longe. Os presbíteros devem adorar à distância. E mesmo o talentoso Aarão - o progenitor de um nobre sacerdócio - não deve se aproximar. Na solidão, Moisés deve se aproximar do reino misterioso. Foi este Moisés quem falou ao povo todas as palavras do Senhor e todos os julgamentos. Esses lábios, tocados com a mão divina e tornados reflexos da glória divina, devem ler o livro da aliança na audiência do povo. A antiga aliança foi dada por Moisés, que refletiu a glória divina, mas a nova é dada por Aquele que foi a encarnação e manifestação visível da glória divina.

III. Deus dá definição e permanência à aliança. “E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor.” Sim, o próprio Deus é representado como algo escrito, e encontramos referência aos mandamentos que Deus escreveu. A instrução oral não é suficiente. A voz da tradição é vaga. À medida que o tempo avança, essa voz torna-se fraca e vacilante. O código moral deve ser claro e definido. Este escrito da aliança pode ser considerado um símbolo de sua permanência. Até hoje, o amplo espírito - o verdadeiro essencial - da aliança está operando em todos os códigos legais e sistemas religiosos.

4. Deus dá ênfase solene à aliança por meio de cerimoniais sagrados. Podemos supor que Moisés agiu sob a direção divina. As mãos de Moisés construíram o altar, mas a mente de Deus dirigiu os movimentos humanos. O altar erguido como indicativo da presença divina, e os doze pilares representativos da morada das doze tribos. Moisés envia os jovens, a vida e o vigor do povo, para oferecer holocaustos e sacrifícios pacíficos, os lados divino e humano da grande solenidade.

Parte do sangue foi aspergido sobre o altar, um ato de dedicação solene de sua humanidade em sua plenitude a Deus, e a outra parte foi aspergida sobre o povo, o que pode ser considerado como a resposta e aceitação divinas. O primeiro Testamento foi dedicado com sangue. Assim, a aliança foi tornada enfática por observâncias solenes. O sangue aspergido no altar e nas pessoas seria calculado para inspirar profunda reverência.

V. Deus requer um assentimento voluntário aos termos de Sua aliança. Havia algo da natureza de um apelo ao povo. Na verdade, todas as circunstâncias, em conexão com a promulgação do pacto, constituíram um apelo eloqüente. A leitura do livro do convênio por tal leitor, e em uma ocasião tão profundamente impressionante e comovente, foi claramente calculada para extrair a expressão universal: “Faremos todas as palavras que o Senhor disse.

“Todo o povo aderiu à declaração. Houve uma agradável unanimidade na promessa, mas houve uma desagradável diferença quanto ao desempenho. O homem que a princípio se recusa e depois cumpre é mais nobre do que aquele que aquiesce prontamente e depois deixa de cumprir seus votos.

VI. A maior sabedoria do homem é prometer e cumprir a obediência a todos os termos da aliança de Deus. Teria sido bom para essas pessoas se tivessem mantido sua corajosa resolução - “Tudo o que o Senhor disse, faremos e seremos obedientes”. Existem estados poéticos nos povos, e então eles tendem a ser livres com suas promessas. Mas a condição prosaica logo chega e as promessas são quebradas.

A aliança de Deus sempre se recomenda à natureza superior do homem, ou à natureza do homem em seus modos mais elevados e santos. As tentações da vida e a fraqueza da carne tornam-nos indispostos de praticar e, portanto, descrentes quanto à virtude da aliança divina. Obediência é o caminho da luz, o caminho do verdadeiro conhecimento divino e o caminho para a realização das bênçãos divinas. Vamos obedecer e então conheceremos a bem-aventurança de todos os convênios divinos.

Há um ligeiro desarranjo neste capítulo, como Ewald e os oradores costumam mostrar. Êxodo 24:3 segue logicamente Êxodo 23:33 do capítulo anterior, e Êxodo 24:1 deve ser inserido entre Êxodo 24:8 .

- W. Burrows, BA .

A ALIANÇA. - Êxodo 24:3

Este foi um dos atos mais impressionantes de uma dispensação mais impressionante. Foi também um dos mais importantes, na medida em que

(1) Deus aproveitou esta oportunidade para “declarar-se o Deus” de Israel, e Israel “declarou-se Seu povo”. E

(2) é o grande fato sobre o qual o Novo Testamento enfatiza como tipificando a grande obra da aliança de nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 11:25, Hebreus 8:9, 1 Coríntios 11:25 ; Hebreus 8:9 Para algumas observações valiosas nesta última aplicação, veja “ Templo Judaico e Igreja Cristã ”, p. 163).

I. A aliança foi revelada divinamente. "E Moisés veio e disse ao povo."

1. Foi revelado fielmente. “Todas as palavras do Senhor e todos os julgamentos.”
(1.) Consistia em “palavras” para orientação e encorajamento.
(2.) Consistia em julgamento por sua advertência: assim, a aliança de Jesus Cristo consistia em “bem-aventuranças” e “ais”.
2. Foi revelado de forma inteligente. Moisés não tinha interesse em suprimir nada. Ele era um bom homem e não suprimia nada.

(1.) Não era um apelo à sua superstição e credulidade. Consistia em leis sobre a sabedoria e beneficência das quais 2.000 anos de legislação não melhoraram.
(2.) Foi revelado em uma linguagem que todos pudessem entender.
(3.) Foi revelado em circunstâncias que atestaram sua origem divina.
(4) Era um apelo à razão, piedade e interesse deles.

II. A aliança foi aceita pelo homem.

1. Unanimamente. "Todas as pessoas ... com uma voz."
2. Atenciosamente. “Nós vai fazer.”

3. Especificamente. “Todas as palavras que o Senhor disse.” Houve uma aceitação geral antes ( Êxodo 19:8 ).

4. Rapidamente. "Moisés se levantou de manhã cedo."

III. A aliança foi incorporada permanentemente. “E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor.”

1. Uma revelação escrita é necessária. A memória não é confiável. As tradições de um passado longo tendem a ser vagas, diminuir ou aumentar. Livros corrigem fatos.

2. Uma revelação escrita é vantajosa.

(1.) Uma direção perpétua para obediência e advertência contra a desobediência.
(2.) Uma testemunha permanente da sabedoria e bondade divinas.
3. Uma revelação escrita é importante. Um registro eterno para o benefício do homem daquilo que procedeu da mente de Deus.

4. Os arranjos para a aliança foram cuidadosa e impressionantemente preparados.

1. (1) Um altar foi construído para representar Deus, e
(2) pilares para representar Seu povo.
2. Os rapazes foram selecionados para um serviço especial como símbolo da força e zelo que deve ser exercido em cumprir nosso compromisso de convênio.
3. Sacrifícios foram oferecidos.
(1.) Ofertas queimadas, para significar a dedicação do povo a Jeová.
(2.) Ofertas pacíficas, como tipificação da reconciliação de Jeová com Seu povo.

V. A aliança foi ratificada com sangue.

1. Metade do sangue dos sacrifícios foi aspergido no altar para significar a dedicação de Israel a Deus.
2. Mais uma oportunidade foi dada ao povo para se retirarem de seu noivado. A lei foi lida e o povo renovou seus votos.

3. Então a outra metade do sangue foi aspergida sobre o povo, significando a purificação do povo e a certeza dos favores divinos, e toda a cerimônia encerrada com as memoráveis ​​palavras, Êxodo 24:8 .

Para concluir-

1. Cristo é o mediador de uma melhor aliança.

2. Que Seu sangue seja aspergido no altar de Deus ( Hebreus 9:12 ) e no coração de Seu povo ( Hebreus 9:13 ).

3. Que Ele instituiu um “memorial perpétuo de Sua morte anterior até Sua vinda novamente” ( 1 Coríntios 9:25 ).

- JW Burn .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 24:1 . Novamente, vejo os setenta restantes a uma pequena distância; Vejo Moisés sozinho subir ao monte; e vejo os assuntos das pessoas comprometidas com Aarão e Hur. Parece-me que esta é uma bela apresentação do que está acontecendo na presente dispensação, quando os assuntos do reino do Senhor são administrados por meio de instrumentos subordinados.

O capítulo 4 de Efésios nos diz que, quando o Senhor Jesus Cristo ascendeu à destra de Deus, “Ele deu alguns, apóstolos; e alguns, profetas; e alguns, evangelistas; e alguns, pastores e professores; para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo ”. Mas, enquanto isso, transações mais elevadas estão acontecendo no monte - transações das quais você e eu nada sabemos, exceto através das preciosas treliças das promessas. Logo chegará o tempo em que veremos nossa gloriosa Cabeça; veja-O em Sua glória, veja-O como ele é . - Krause .

Podemos pesquisar de ponta a ponta do ritual jurídico e não encontrar essas duas palavras preciosas: “ aproxime-se. ”Ah! não; tais palavras nunca puderam ser ouvidas do topo do Sinai, nem em meio às sombras da lei. Eles só poderiam ser proferidos ao lado do céu do túmulo vazio de Jesus, onde o sangue da cruz abriu uma perspectiva perfeitamente sem nuvens para a visão da fé. As palavras “longe” são tão características da lei, como “aproximar-se” são do Evangelho.

Sob a lei, nunca foi feita a obra que pudesse dar ao pecador o direito de se aproximar. O homem não cumpriu a sua obediência prometida; e o “sangue de bezerros e bodes” não poderia expiar o fracasso, nem dar paz à sua consciência culpada. Portanto, ele teve que ficar "longe". Os votos do homem foram quebrados e seu pecado não purificado; como, então, ele poderia se aproximar? O sangue de dez mil novilhos não podia limpar uma mancha a partir da consciência, ou dar a sensação calmo de proximidade para um reconciliado God.- CH H .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. W. ADAMSON

Anciões! Êxodo 24:1 . Pierotti diz que, entre os judeus, os anciãos exerciam grande autoridade e eram tidos em grande respeito. Em um período posterior, a palavra tornou-se um título regular, independentemente da idade ou experiência, sendo geralmente conferida àqueles que, por sua riqueza ou sabedoria, podiam chefiar uma tribo ou liderar em assuntos públicos:

1. De Deuteronômio 21:2 parece que em certos ritos expiatórios eles representavam a cidade ou toda a nação. Em Deuteronômio 22:15 eles formaram um tribunal para julgar crimes; enquanto em Números 11:16 eles foram selecionados por Moisés para ajudar no apoio à sua autoridade. Josué, em Josué 7:6 , relata como, após a derrota de Israel, ele e os anciãos caíram diante da arca.

2. No Novo Testamento, temos os setenta discípulos; e no cenário apocalíptico do céu há vinte e quatro tronos menores ao redor do trono de Deus - ocupados por vinte e quatro anciãos. Estes, sentados com os símbolos do sacerdócio e da realeza, de resistência e vitória, vestidos com vestes brancas e tendo em suas cabeças coroas de ouro, deveriam ser os representantes das doze tribos sob as dispensações mosaica e cristã: -

“Porque o Senhor seu Deus os vestiu de

Um vestido novo e glorioso.

Com as vestes da salvação, com as vestes

Da justiça. ”

Pacto! Êxodo 24:3 . Awa, no alto cume da montanha há uma nascente que se divide em duas partes, uma descendo por um lado e a outra pelo outro. Um homem, escalando o lado selvagem e rochoso, traça o rio até sua nascente. Lá ele vê o outro fluindo. Ele segue descendo a encosta gramada e macia, até traçar sua descida até o oceano.

Mesmo assim com a salvação de Cristo no Monte do Amor. Esta não é uma nova aliança, mas a renovação e o desenvolvimento mais completo da aliança eterna com Abraão, Abel, Adão etc. Seu riacho vivo fluía de um lado para Davi e Israel, Abraão e Abel; do outro lado, para os apóstolos e mártires, etc., e assim por diante, para o oceano eterno.

“O pacto de Jeová perdurará,
Tudo ordenado, eterno, certo!
Ó filho de Deus, regozije-se em traçar a
Tua porção em sua graça gloriosa. ”

Província de Law! Êxodo 24:3 . Em Gálatas 3:17 , o apóstolo diz que a lei, em seu desenvolvimento mosaico, foi acrescentada por causa da transgressão. Ele não diz que não havia lei antes de Adão pecar, muito menos afirma que não havia nenhuma antes que Moisés a recebesse aqui.

Existe uma lei no céu, ou seja , a lei moral do amor e essa lei que Adão tinha. No estado livre da Libéria, certos atos judiciais estavam ausentes. Depois de a República Africana ter existido alguns anos, alguns de seus súditos cometeram crimes. Para evitar sua repetição, o governo aprovou certas leis. A lei moral já existia, e os libertos liberianos eram moralmente obrigados a obedecê-la antes e depois de sua aplicação judicial. Deus renovou a aliança com mais rigor, por causa de violações anteriores de suas disposições. O objetivo da lei era

(1) Apontar claramente a regra do dever humano de trilhar o caminho da retidão; para
(2) pressionar a incapacidade natural do homem doméstico de guardar a lei em sua própria força; e para
(3) preparar o caminho, como João Batista, para que Cristo entre no coração do pecador, como o fim da lei para a justiça.

“Por Sua vida, para aquele que cumpre a ordem de Deus muito ampla,
Por Sua gloriosa ressurreição, selo e sinete de teu Deus.”

Reza matinal! Êxodo 24:4 . Milton fala que o hálito da manhã é doce, “Sua ascensão doce com o encanto dos primeiros pássaros”. Vaughan estranhamente diz que as manhãs são mistérios. Mistérios do bem são quando bem usados, mas mistérios do mal quando, com demasiada frequência, são muito abusados. As manhãs são bem usadas quando a oração os introduz.

Beecher diz: “Que o dia tenha um batismo abençoado, dando seus primeiros pensamentos ao acordar no seio de Deus”. As primeiras horas da manhã são o leme do dia. Carlyle diz que temos um provérbio entre nós que “a manhã é amiga das musas”, ou seja , uma boa hora para estudar. Não é mais verdade que é um grande amigo das graças - que é um bom momento de oração! Portanto

“Sirva a Deus perante o mundo; não o deixe ir
até que tenhas uma bênção; então renuncie
Tudo a Ele, e lembre-se de Quem
Prevaleceu lutando antes que o sol brilhasse. ”

- Vaughan .

Evangelho e sangue! Êxodo 24:6 . Foss diz que certa vez ouviu um ministro muito sincero e evangélico dizer que foi abordado por um homem que o ouviu pregar com esta observação: “Não gosto do seu credo; é muito sangrento - tem sabor de matança. É tudo sangue, sangue , SANGUE. ” A isso o fiel embaixador respondeu: “Bem, é assim, pois reconhece como seu fundamento uma cena muito sanguinária - a morte de Cristo, com mãos, pés e lado sangrando. E sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. ”

“Jesus, nosso Grande Sumo Sacerdote,

Derramou Seu sangue e morreu;

Nossa consciência culpada precisa

Nenhum sacrifício ao lado.

Seu precioso sangue
expiou uma vez,
e agora implora
diante do trono. ”

- Watts .

Obediência ao Convênio! Êxodo 24:7 . Obediência é nosso dever e destino universais, diz Carlyle, e quem não se curva deve quebrar. Ao que Watson acrescenta que obedecer a Deus involuntariamente, como Balaão fez, é se assemelhar aos demônios que saíram ou ao homem possuído, ao comando de Cristo, mas com relutância e contra sua vontade.

Se houver falta de uma mente solícita, há necessidade daquela flor que deve perfumar nossa obediência e torná-la um perfume suave para Deus. A obediência do profeta mercenário era deficiente a esse respeito, faltava-lhe os odores frequentes de ofertas voluntárias ou voluntárias. A auto-rendição aparentemente total de Israel à obediência à aliança - por mais zelosa que fosse - depois se revelou notoriamente deficiente nessa graça voluntária.

Seus veementes protestos de aliança de obediência aqui são um exemplo vívido do testemunho Divino: "O coração é enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso, quem pode saber?" Ninguém a não ser Deus, que sonda o coração e prova as rédeas.

“Nem o trabalho de minhas mãos
Pode cumprir as exigências de Tua lei;
Poderia meu zelo sem trégua conhecer,
Puder minhas lágrimas para sempre fluir,
Nem tudo pelo pecado poderia expiar -
Tu deves salvar, e somente tu. ”

- Toplady .