Gálatas 4:12-20

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 4:12 . Seja como eu sou, pois eu sou como vocês. - Paulo tornou-se gentio, embora já tenha sido um judeu apaixonado. Deviam sacrificar suas inclinações naturais para o judaísmo tão bem quanto ele.

Gálatas 4:13 . Vós sabeis como eu preguei através da enfermidade da carne. —A fraqueza pode ter sido debilidade geral, resultante de grandes ansiedades e labutas. Supõe-se que Paulo estava com os olhos fracos ou turvos ( Atos 22:6 ), e que essa fraqueza especial havia sido agravada no momento em questão.

Gálatas 4:17 . Eles afetam você zelosamente, mas não bem. - Eles o cortejam com veemência, mas não com honra. Eles o excluiriam - de tudo e de todos cuja influência tenderia a trazer os gálatas de volta à lealdade ao evangelho.

Gálatas 4:20 . Desejo estar presente com você e mudar minha voz. —Para falar não com tons severos de advertência, mas com súplicas ternas. Tenho dúvidas de você. - Estou terrivelmente perplexo, perplexo, perplexo, como se não soubesse como proceder.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 4:12

As súplicas de um professor ansioso com seus alunos em perigo.

I. Ele os lembra do apego entusiástico dos dias anteriores. -

1. Insta-os a exercer a mesma liberdade que ele mesmo reivindicou . “Seja como eu sou; porque sou como vós ”( Gálatas 4:12 ). Embora fosse judeu, Paulo não assumira nenhum ar de superioridade e não se separou de seus irmãos gentios; ele se tornou um deles. Ele pede que exerçam uma liberdade semelhante; e, para que não temam, ele teria rancor contra eles por causa de sua recaída, ele se apressa em assegurar-lhes: “De maneira alguma me feriste [injustiçado]” ( Gálatas 4:12 ).

2. Lembra a expressão extravagante de admiração deles na primeira recepção de seu ensino. - “Vós sabeis como, por causa de minha enfermidade, preguei primeiro. Minha tentação não desprezastes; mas receberam-me como um anjo de Deus. ... Quereis arrancar os vossos próprios olhos e dar-me deles ”( Gálatas 4:13 ).

Sua fraqueza física, que poderia ter movido o desprezo de outros, atraiu a simpatia dos calorosos gálatas. Eles ouviram com entusiasmo e admiração o evangelho que ele pregou. O homem, com sua enfermidade humilhante, perdeu-se no encanto de sua mensagem. Eles ficaram gratos porque, embora sua doença fosse o motivo de sua detenção entre eles, era a oportunidade de ouvirem o evangelho. Se ele fosse um anjo do céu, ou o próprio Jesus Cristo, eles não poderiam tê-lo recebido de forma mais arrebatadora. Eles teriam feito qualquer sacrifício para assegurar-lhe sua consideração e afeição.

3. Mostra que ele não era menos amigo deles porque os repreendia. - “Eu me tornei seu inimigo, porque vos digo a verdade?” ( Gálatas 4:16 ). E agora eles correm, com inconstância como a gaulesa, para o extremo oposto. Porque ele ataca as novas fantasias pelas quais eles se apaixonaram e os sondou com algumas verdades benéficas e indesejáveis, eles imaginam que ele se tornou seu inimigo. Não tão; ele está apenas usando o privilégio de um amigo verdadeiro e fiel.

II. Ele os adverte contra as táticas sedutoras de falsos mestres. -

1. Sua zelosa lisonja era perigosa . “Eles afetam você zelosamente, mas não bem; eles o excluiriam ”( Gálatas 4:17 ). Eles estão cortejando vocês, estes presentes pretendentes por sua consideração, desonrosamente; eles querem nos deixar de fora e ter você só para eles, para que você possa processá-los. Eles fingem ser zelosos por seus interesses; mas é o que eles procuram.

Eles o excluiriam de todas as oportunidades de salvação - sim, do próprio Cristo. O adulador deve ser sempre suspeito. O afastamento da sã doutrina anda de mãos dadas com uma predileção por professores como fazer cócegas no carro, enquanto ensinam apenas coisas que correspondem às inclinações pecaminosas dos ouvintes.

2. Embora o zelo genuíno seja recomendável. - “É bom ser zelosamente afetado sempre pelo bem” ( Gálatas 4:18 ). O zelo cristão deve ser visto não apenas como correspondendo e adaptado ao intelecto, mas também em harmonia com os sentimentos mais elevados e profundos de nossa natureza. Não deve ser exibido nas divisões áridas e pedantes de uma teologia escolástica; nem deve ser apresentada e elaborada à luz da cortina de uma retórica artificial, na beleza do estilo, em frases comedidas, com uma floridura insípida e na forma de ensaios elegantemente débeis. Não; deve vir da alma na linguagem da convicção sincera e forte sentimento.

III. Ele implora com a terna solicitude de um pai espiritual. - “Meus filhinhos, por quem volto a ter dores de parto, ... desejo estar presente convosco e mudar a minha voz; pois duvido de vocês ”( Gálatas 4:19 ). Como mãe, temerosa de perder o afeto dos filhos por quem tanto sofreu, o apóstolo apela aos convertidos em tom de persuasão patética.

Seu coração se aperta de angústia ao ver o perigo de seus filhos espirituais e ele irrompe em uma súplica terna e apaixonada. E ainda assim ele está perplexo com a atitude que eles tomaram, e como se não tivesse certeza do resultado de suas severas acusações. O pregador deve aprender a ser paciente e zeloso.

Aulas. -

1. Emoções fortes e afetos calorosos não são garantia para a permanência da vida religiosa .

2. Quão propensos são aqueles que se colocaram errados para colocar a culpa nos outros .

3. Homens do tipo da Galácia são presas naturais de agitadores egoístas .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 4:12 . Fraternidade cristã . - Aqui está.

1. Uma compilação de amor - “Irmãos”.
2. Um endereço submisso como forma de compromisso - "Eu te imploro."
3. Um pedido muito razoável - “Sejam como eu; pois sou como vós. ”
4. Uma preocupação ou prevenção sábia e prudente que remove todos os obstáculos e evita os ciúmes, essas suposições e suspeitas infundadas, que são a ruína da caridade e os maiores inimigos da paz. "Você não me feriu de forma alguma."

I. A própria natureza tornou todos os homens irmãos. -

1. Isso pode servir para condenar todos aqueles que olham para os homens sob outra consideração que não como homens , ou os vêem em qualquer outra forma que não como irmãos. E o próprio nome do homem e do irmão deve ser um amuleto para toda a humanidade contra o veneno da iniquidade e da injustiça.

2. Por esta luz da natureza, podemos nos condenar quando qualquer amargura para com nosso irmão surgir em nossos corações , e apaziguá-la, ou melhor, erradicá-la como desumana e antinatural. Ninguém pode nos desonrar mais do que nós mesmos, quando um homem pisou outro como o barro nas ruas, quando nos consideramos grandes homens por tornar nossos irmãos pequenos, quando os desprezamos e desprezamos, odiamos e perseguimos.

II. Irmãos como cristãos que professam a mesma fé. —Existe tal irmandade que nem o erro, nem o pecado, nem a injúria podem quebrá-la e dissolvê-la.

1. Os homens podem errar e, ainda assim, ser irmãos . - Podemos estar divididos em opiniões e, ainda assim, unidos na caridade. Considere a dificuldade de descobrir a verdade em todas as coisas e evitar o erro, para que nosso irmão possa errar mais por falta de luz do que por malícia e intencionalmente, e conceba que podemos errar tão perversamente quanto os outros.

2. Os homens podem pecar e ainda assim ser irmãos . - A caridade, porque ela pode errar, não, porque ela deve errar, considera todo cristão como um irmão. Se ele errar, ela será um guia para ele; se ele pecar, ela é médica; se ele cair, ela se esforça para levantá-lo, sendo uma luz para os cegos e um bastão para os fracos.

3. Os homens podem ferir uns aos outros e ainda assim ser irmãos. - Sócrates, vencido no julgamento, professou não ter motivo para ficar com raiva de seus inimigos, a menos que fosse por isso, que eles conceberam e acreditaram que o haviam ferido. Na verdade, nenhum dano pode ser feito por um irmão a um irmão. O dano é feito apropriadamente a Deus, que reserva todo o poder de vingança para Si mesmo. “Se um irmão nos bater”, disse Crisóstomo, “beije sua mão; se ele quisesse nos destruir, nossa vingança seria salvá-lo. ” Nazianzen disse ao jovem que foi subornado para matá-lo: "Cristo, perdoa-te, que também me perdoou e morreu para me salvar."

Aulas. -

1. O amor fraterno é agradável e delicioso .

2. Rentável e vantajoso .

3. Tão necessário que seria melhor para nós nunca ter sido do que não amar os irmãos. - A. Farindon .

Gálatas 4:13 . Amor pelo Pregador -

I. Apesar da enfermidade física do mensageiro ( Gálatas 4:13 ).

II. Gera a mais elevada estima por seu caráter e habilidades ( Gálatas 4:14 ).

III. Muitas vezes é expresso em termos exagerados ( Gálatas 4:15 ).

Gálatas 4:14 . A Autoridade do Mensageiro de Deus .

I. Ele deve ser ouvido como o próprio Cristo , porque ao pregar ele é a boca de Deus.

II. Aqui vemos a bondade de Deus, que não nos fala em Sua majestade, mas indica homens em Seu lugar , que são Seus embaixadores.

III. Deve haver fidelidade nos professores. —Eles estão no lugar de Cristo e devem entregar apenas o que sabem ser a vontade de Cristo.

4. Eles devem ter um cuidado especial com a santidade de vida.

V. O povo deve ouvir seus professores com reverência , como se quisesse ouvir os anjos ou o próprio Cristo.

VI. O conforto do ministério é tão certo como se um anjo descesse do céu, ou o próprio Cristo, para nos consolar. - Perkins .

Gálatas 4:16 . O modo correto de dar e receber reprovação - Deve ser considerado como parte de um amigo o fielmente dizer a verdade aos homens? e deve a supressão da verdade e a substituição de seu oposto ser considerada para marcar o caráter de um inimigo? Quantas vezes o estado de espírito amigável foi quebrado por dizer a verdade, mesmo quando feito de uma maneira e espírito adequados!

I. O que você gostaria que seu amigo fosse? -

1. Sincero.
2. Que ele deve ter um interesse muito geral em meu bem-estar e estar desejoso de promovê-lo.
3. Uma pessoa de julgamento claro, sólido e discriminador, e com uma preferência decidida em todas as coisas.
4. Que ele não seja um homem cheio de autocomplacência, um auto-idólatra, mas observador e severo para com seus próprios erros e defeitos.
5. Um homem que me inclua expressamente em suas petições, orando para que eu seja libertado daqueles males que ele percebe em mim e em Deus com muito mais clareza.
6. De forma que, como o último resultado de minhas comunicações com ele, uma grande parte do que pode ser defeituoso e errado em mim deve ter sido disciplinado.

II. Por que consideramos um amigo um inimigo porque ele nos diz a verdade? -

1. Porque a pura verdade, por qualquer voz, deve dizer muitas coisas que são desagradáveis.
2. Porque há falta do desejo sincero de estar em todas as coisas certas.
3. Porque existe orgulho, reagindo contra um companheiro mortal e pecador.
4. Porque não raramente há uma diferença real de julgamento nas questões em questão.
5. Porque há uma opinião ou conjectura desfavorável quanto aos motivos de quem fala a verdade.

III. Como a reprovação deve ser administrada? -

1. Aqueles que fazem isso devem se exercitar para entender do que falam.
2. O objetivo do instrutor deve ser que a autoridade seja transmitida na própria verdade, e não pareça ser assumida por ele como o orador dela.
3. Ele deve vigiar para selecionar momentos e ocasiões favoráveis.

4. Como a reprovação deve ser recebida? -

1. Cultivando uma disposição mental que deseja sinceramente a verdade, de qualquer maneira que ela venha até nós.
2. Houve casos em que um amigo, silencioso quando deveria ter falado, recebeu posteriormente a repreensão por não o ter feito da pessoa a quem se recusou a admoestar.
3. Se há pessoas tão dolorosa e irritantemente suscetíveis a não quererem ouvir a verdade corretiva de outras pessoas, quão forte é a obrigação de que olhem para si mesmas com tanto mais severidade . - John Foster .

Gálatas 4:18 . Zelo .

I. Vários tipos de zelo. -

1. Há um zelo de Deus que não está de acordo com o conhecimento.
2. Há um zelo equivocado pela glória de Deus.
(1) Quando se opõe o que é certo, sob a falsa noção de ser contrário à glória de Deus.
(2) Quando maneiras e métodos impróprios são usados ​​para defender e promover a glória de Deus.
(3) Há um zelo supersticioso, como o dos adoradores de Baal, que se cortam com facas e lancetas; particularmente nos atenienses, que eram totalmente dados à idolatria; e os judeus, que eram zelosos das tradições dos pais.

(4) Há um zelo perseguidor, sob o pretexto da glória de Deus.
(5) Há um zelo hipócrita por Deus, como nos fariseus, que demonstravam grande zelo pela piedade, com suas longas orações, quando apenas procuravam destruir assim as casas das viúvas.
(6) Há um zelo contencioso, que freqüentemente causa grandes problemas às comunidades cristãs.
(7) O verdadeiro zelo nada mais é do que um amor fervoroso e ardente a Deus e a Cristo, e uma preocupação calorosa por sua honra e glória.

II. Os objetos de zelo. -

1. O objeto disso é Deus. A adoração de Deus, que deve ser conhecido, ou Ele não pode ser adorado corretamente.
2. A causa de Cristo é outro objeto de zelo. O evangelho de Cristo; grande razão há para ser zeloso por isso, visto que é o evangelho da graça de Deus.
3. As ordenanças de Cristo, pelas quais todo verdadeiro cristão deve ser zeloso, para que sejam mantidas como foram inicialmente entregues, sem qualquer inovação ou corrupção.
4. A disciplina da casa de Cristo deve ser o objeto de nosso zelo.
5. O verdadeiro zelo se preocupa com todos os deveres da religião e se mostra neles.

III. Motivos estimulantes para o exercício do verdadeiro zelo. -

1. O exemplo de Cristo.
2. O verdadeiro zelo responde ao objetivo principal da redenção de Cristo.
3. É bom, diz o apóstolo, ser zelosamente afetado no e para o que é bom.
4. Um temperamento morno, que é o oposto do zelo, não parece consistente com a verdadeira religião, que sempre contém vida e calor.
5. O zelo das pessoas demonstradas de maneira falsa deve estimular os professos da religião verdadeira a mostrar pelo menos igual zelo . - Assistente do púlpito .

Zelo Cristão -

I. Implica firmeza inabalável de propósito.

II. Obediência universal e sincera aos mandamentos de Deus em todas as coisas, pequenas e grandes.

III. Devoção suprema de coração e vida a Cristo.

4. Deve ser exercitado em uma coisa boa. - O verdadeiro zelo busca fins benevolentes por meios legais, do contrário é fanatismo. Busca fins práticos por meios sábios; do contrário, é entusiasmo. O zelo deve ser mostrado na devoção ativa e útil à causa da religião, ao invés de entusiasmo e caloroso exercício devocional.

V. Deve ser uniforme, não periódico. —Não deve depender das flutuações de sentimento, mas deve agir por princípio. Fervores periódicos são enganosos, perigosos, prejudiciais e desonrosos para a religião. Geralmente são uma prova de piedade superficial, ou de nenhuma. - Stephen Olin .

Zelo Divino e suas Falsificações .

I. Vamos distinguir entre o mero zelo natural e o ardor espiritual. -

1. Há um zelo de simpatia que é despertado pelo zelo de outras pessoas com quem nos associamos. É apenas a do soldado que, embora seja um covarde, é incitado a lutar pelo exemplo daqueles que o cercam.

2. Há um zelo constitucional , um calor, um ardor, que permeia tudo o que dizemos ou fazemos, que permeia todas as nossas ações e anima todos os nossos serviços. Isso não é estritamente religioso, mas excitação animal, e não é mais aliado de nossa vida da alma do que nossos braços ou pés.

3. Há um zelo meramente sentimental . Isso lança um glamour romântico sobre nossos objetos; mas seus exercícios são muito ocasionais, muito aleatórios, para produzir muito efeito.

4. Há um zelo afetivo como o de Jeú ( 2 Reis 10:16 ). Isso é tolice religiosa e vaidade hipócrita.

5. O zelo cristão é uma demonstração justa do que é sentido interiormente. Não busca os olhos do homem, mas age sob a convicção da onisciência de Deus.

II. Considere os objetivos aos quais o zelo cristão deve ser dirigido. —Esta "coisa boa" pode ser considerada como incluindo todas as religiões verdadeiras e abrangendo:

1. A promoção da glória de Deus.
2. A extensão do reino de Cristo.
3. A salvação dos homens.
4. A conversão do mundo.

III. O bem que resulta do exercício do zelo cristão pelas pessoas que o possuem. -

1. Torna-os mais semelhantes a Cristo.
2. Promove os desígnios divinos da maneira mais eficaz.
3. Tornamo-nos dignos seguidores dos grandes heróis da fé das eras passadas. - The Preacher's Magazine .

Verdadeiro Zelo Cristão .

I. O cristão convertido é zelosamente afetado por uma coisa boa. -

1. Todos os ensinamentos do Cristianismo são bons . Eles iluminam, guiam e santificam. Eles são peculiares, harmoniosos, infalíveis, divinos. Sua moralidade é sublime, seu espírito celestial, seu efeito glorioso.

2. A influência do cristianismo é boa . - Ele criou as doces instituições de caridade da vida nacional e doméstica, santificou o avanço da civilização, suavizou a ferocidade da guerra, estimulou a ciência, estimulou a justiça e a liberdade. Os céticos admitiram isso.

3. Tudo o que o Cristianismo realiza para o homem é bom . - Ele o salva do pecado, das picadas da culpa, das consequências eternas das más ações.

II. O zelo do cristão convertido deve ser firme e contínuo. —Não deve haver diminuição nem flutuação em nosso zelo.

1. Porque nenhuma razão pode ser apontada para não sermos tão zelosos depois da hora como na hora de nossa conversão .

2. Porque é somente por zelo firme e contínuo que uma medida adequada da influência cristã pode ser exercida .

3. Porque somente com zelo firme e contínuo o caráter cristão pode ser amadurecido .

4. Porque somente assim o sucesso nos empreendimentos cristãos pode ser alcançado .

5. Porque o zelo constante e constante só trará a aprovação divina .

III. O zelo do cristão convertido não deve ser indevidamente influenciado pela presença de outros. —Enquanto Paulo estava com as igrejas na Galácia, eles eram zelosos, mas depois de sua partida o zelo cessou. Perder nosso zelo porque perdemos a influência de outro é mostrar:

1. Que nunca possuímos verdadeiros motivos cristãos .

2. Que nosso suposto apego a Cristo e Sua causa era ilusório .

3. Que nosso zelo foi meramente um esforço para agradar aos homens, não a Deus. - O Pregador Leigo .

Gálatas 4:19 . O Natal da Alma . - O apóstolo se refere ao nascimento espiritual. A alma então se eleva à consciência de sua importância infinita; seus pensamentos, simpatias e propósitos tornam-se semelhantes aos de Cristo, e Cristo se manifesta na vida. O nascimento da alma seria impossível se Cristo não tivesse nascido em Belém.

Essa foi uma era na história do mundo, isso na vida individual; que foi provocado pelo Espírito Santo, isso é efetuado pelo mesmo Agente divino; que foi seguido pelo antagonismo do mundo, isso é sucedido pela oposição do mal, tanto dentro como fora; essa foi a manifestação de Deus na carne, esta é a renovação da natureza do homem à imagem de Deus; que aconteceu sem a escolha do homem, isso requer a busca do homem. Este nascimento espiritual ocorreu em você? Em caso afirmativo, você tem direito a desfrutar de um feliz Natal. Celebre a festa como um novo homem em Cristo Jesus. - Homilética Mensal .

Gálatas 4:20 . A perplexidade de um pregador -

I. Ocasionalmente pela deserção de seus convertidos. - “Tenho dúvidas de você.”

II. Quanto ao método que ele deve adotar para restaurá-los. - “E para mudar a minha voz.”

III. Aumentado pela dificuldade de efetuar uma entrevista pessoal. - “Desejo estar presente com você agora.”

"Eu tenho dúvidas sobre você." Cristãos duvidosos .

I. Pessoas cuja religião é passível de suspeita. -

1. Aqueles que há muito frequentam os meios da graça e são muito deficientes em conhecimento.
2. Que possuem muito conhecimento e estão inchados com ele.
3. Que lutam pela religião doutrinária em vez da que é prática e experimental.
4. Que vacilam em seu apego aos princípios fundamentais do evangelho.
5. Que negligenciam as ordenanças da casa de Deus.
6. Que negligenciam os exercícios devocionais.
7. Que não cooperam com a Igreja para o avanço do reino de Cristo no mundo.

II. A melhoria a ser feita no assunto. -

1. Deve levar ao auto-exame.
2. Mostra a perda e o perigo das pessoas assim caracterizadas.
3. Deve levar ao arrependimento e à fé.
4. Enquanto exercem ciúme piedoso dos outros, deixe os cristãos zelarem com mais ciúme de si mesmos . - Ajuda .