Gênesis 21:14-21

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 21:14 . Abraão levantou-se de manhã cedo.] Conseqüentemente, o mandamento divino foi dado a ele durante a noite. Pão. Usado como um termo geral para provisões. Garrafa de água. A garrafa de couro do Oriente, feita com a pele inteira de um animal. No caso, provavelmente, pele de cabrito, pois Agar não poderia carregar pele de cabra.

E a criança . Para ser conectado com “deu” na cláusula anterior. Ele deu (pão), e a criança, a Agar. A LXX. e Targ. de Onk. transmitir o significado, que ele colocou a criança em seu ombro. Mas isso é absurdo, pois Ishmael teria agora dezesseis anos. Ele foi conduzido pela mão ( Gênesis 21:18 ).

A criança. Mais propriamente um menino ou um rapaz. Os meninos costumam se casar nessa idade no Oriente. O deserto. Não desertos, mas comuns abertos - terras não lucrativas para cultivo, mas que fornecem pastagens. Beersheba. Assim denominado por antecipação ( Gênesis 21:31 ).

Gênesis 21:15 . Elenco a criança. ] O Heb. A palavra geralmente transmite a ideia de projeção forçada, mas neste caso deve ser entendida como um deitar suave ou sofrer para repousar (Salmos 55:22 ). A linguagem é usada como se ele fosse uma mera criança, e verdadeiramente em sua condição de exausto ele o era nessa época.

Gênesis 21:16 . Como se fosse um tiro de arco. ] “Esta é uma figura de linguagem comum em seus escritos antigos, 'a distância de uma flecha;” 'tanto quanto a flecha voa.' A maneira comum de medir umadistância curta é dizer 'É uma chamada desligada - isto é, até onde a voz de um homem pode alcançar ”( Ilustrações das Escrituras de Roberts ).

Gênesis 21:17 . E Deus ouviu a voz do menino, e o anjo de Deus chamou a Agar. Elohim em ambos os lugares. “O anjo de Elohim, não Jeová; porque Ismael, desde a remoção divinamente ordenada da casa de Abraão, passa da proteção do Deus da Aliança para a da liderança e providência de Deus, o Governante de todas as nações. ” ( Keil. )

Gênesis 21:18 . Segure-o em sua mão. ] Heb. “Fortaleça a sua mão sobre ele” , isto é, ajude e apóie-o.

Gênesis 21:20 . E ele se tornou um arqueiro. ] “Ele se tornou um arqueiro ou se multiplicou em uma tribo de arqueiros.” ( Murphy .) Os descendentes de Ismael foram distinguidos por sua habilidade no uso do arco. (Isaías 21:17 .)

Gênesis 21:21 . O deserto de Paran. ] O grande deserto, agora chamado de El Tih, que vai da fronteira sul da Palestina até a parte norte da península do Sinai. Ele adotou os hábitos de um homem do deserto, de acordo com a profecia. (Gênesis 16:16 .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 21:14

HAGAR E ISHMAEL NO SELVAGEM: AS DORES DOS RESULTADOS

Temos aqui a triste imagem de duas pessoas expulsas à força de sua casa para vagar pelo deserto. Eles são lançados ao mundo, sujeitos a chances desconhecidas. Aqui está uma cena lamentável de miséria humana, e ainda assim é limitada pela misericórdia e compaixão Divinas. Tanto a severidade quanto a bondade de Deus são manifestas.

I. Os males que sofreram devem ser atribuídos a si mesmos. Seu destino parece difícil ao extremo. Eles são repentinamente despedidos daquela casa em que viveram por tanto tempo, e enviados para o deserto, mas escassamente providos contra os perigos e privações dessa condição. No entanto, eles só podiam carregar seus infortúnios sobre si mesmos. Havia disciplina, mas também punição, em seus sofrimentos.

Eles ofenderam gravemente aqueles a quem eram obrigados a honrar e respeitar, e a quem deviam sua posição e conforto material. Por ridicularizar Isaque e se opor às suas reivindicações, eles mostraram falta de fé em Deus e submissão aos Seus grandes desígnios. Eles ofenderam os sentimentos religiosos e também humanos dos pais do filho da promessa. Sua conduta surgiu de uma disposição anti-espiritual.

Eles tinham o sentimento e o espírito de perseguidores. Se tivessem se submetido à conhecida vontade de Deus com mansidão e resignação, poderiam ter continuado a desfrutar dos privilégios e honras da casa de Abraão.

II. Eles também estavam cumprindo os propósitos de Deus em relação à salvação humana. Há outro aspecto de sua expulsão que deve ser observado. Era necessário que a família de Ismael fosse separada da de Isaque. Agradou a Deus - como freqüentemente faz no decorrer de Sua Providência - desenvolver esse desígnio por meio da perversidade e do pecado humanos. Esses errantes foram punidos por sua carnalidade e obstinação, mas ao mesmo tempo a Providência os estava usando para preparar o caminho do Senhor.

Deus desejou que a salvação humana viesse por meio de uma linha, e essa linha deve ser mantida clara e distinta. Isso ficava evidente pelo que Deus já havia dito a Abraão ( Gênesis 21:12 ), que jamais teria tomado medidas tão duras se não fosse impelido a isso por um claro senso de dever. Este ato foi contra seus sentimentos, mas ele estava obedecendo a uma voz Divina. Assim, embora as nações e os indivíduos tenham sofrido por seus pecados, Deus, por meio desses sofrimentos, está o tempo todo cumprindo algum outro propósito de Sua vontade.

III. No entanto, eles não foram excluídos dos favores e da ajuda da Providência. Eles pecaram gravemente e trouxeram esses males sobre eles. Eles foram expulsos da família de Abraão e conduzidos ao deserto por um decreto divino. Mas eles não haviam, portanto, vagado além do círculo da Providência geral de Deus. Deus não quis que eles tomassem o lugar mais alto em Seu favor, mas eles ainda eram Suas criaturas e ovelhas de Suas mãos.

Ele os fez o que eram, e eles tinham direito a Sua proteção e consideração. A misericórdia de Deus não é impedida pela transgressão humana, nem limitada por Seus propósitos a respeito do destino das nações na história. Aquele que distribui os favores de Sua Providência de acordo com Seu propósito e vontade para famílias e nações, não proferiu nenhum decreto severo contra indivíduos para excluí-los da salvação. Deus veio ajudar esses pobres errantes.

1. Sua Providência interferiu quando eles estavam em seu pior extremo. A água foi toda gasta na garrafa. Eles estavam cansados ​​e sofrendo com as dores da sede. A pobre mãe deitou seu filho para morrer, e em sua agonia de luto desviou o rosto, sem poder suportar a visão ( Gênesis 21:15 ).

Nesta extremidade “o anjo de Deus chamou a Agar do céu” ( Gênesis 21:17 ). Sempre foi assim na história da humanidade. Quando o homem esgota todos os seus recursos, Deus aparece e traz ajuda.

2. Sua Providência foi administrada com toques de ternura humana. Há algo de mais ternamente humano na conduta da mãe em sua triste extremidade ( Gênesis 21:16 ). Mas nisto temos a sombra obscura da ternura Divina. Nas palavras: "O que tens, Hagar?" reconhecemos uma voz humana de compaixão em sua influência.

Tal é a bondade de Deus no aspecto que assume para com o homem. Mas essa bondade é maior do que todas as nossas noções humanas e formas de ternura; sim, é melhor que a vida. Na Encarnação, este elemento humano no amor de Deus recebe uma expressão completa. A manifestação de Deus em Cristo foi uma nova publicação do fato e da doutrina daquela Providência que cuida ternamente dos indivíduos e não se perde na vagueza de um olhar universal.

3. Sua Providência fez uso de meios naturais. “Deus lhe abriu os olhos e ela viu uma fonte d'água” ( Gênesis 21:19 ). O poço de água já estava lá, embora em sua aflição ela não o visse. A Providência deu a ela o poder de usar os recursos naturais. Nenhum milagre desnecessário é realizado. Esse é o método da Providência comum de Deus para com a humanidade.

Aquele que conhece e controla os pensamentos de todos os homens comunica idéias dirigentes e ensina os homens a empregar corretamente os recursos já fornecidos. Esse poder que nos dá a ver o que antes estava oculto, e como usá-lo corretamente, nos ajuda de forma mais eficaz.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 21:14 . O fato de ele “acordar cedo de manhã” neste e em casos semelhantes é uma prova notável da prontidão e entusiasmo com que se apressou em obedecer ao mandato celestial. Separar-se do próprio filho era, sem dúvida, como rasgar suas próprias entranhas; mas, acostumado à obediência, controla a afeição paterna que não podia extinguir.

E aqui está, sem dúvida, uma das mais severas provas de fé e piedade, quando somos chamados a sujeitar à vontade de Deus aqueles instintos primários de nossa natureza que em si mesmos não são pecaminosos nem prejudiciais. Mas os filhos de Abraão devem se preparar para tais provações. - ( Bush ).

A conduta de Abraão, neste caso, parece cruel e indelicada. Mas deve-se notar -

1. Que ele agiu de acordo com o comando divino. Seu dever foi claramente anunciado, mas cumpri-lo foi doloroso para seus sentimentos.
2. Agar, por este ato, obteve sua liberdade.

3. A mãe e o filho não foram excluídos do Pacto. Ismael havia sido circuncidado e tinha as promessas do Pacto. Nem foram excluídos da relação com a casa de Abraão (cap. Gênesis 25:9 ).

4. Naquela idade, não era difícil encontrar um meio de vida no decorrer de tal jornada. Os alimentos podiam ser obtidos sem ferir ninguém. Conseqüentemente, descobrimos que Ismael escolheu habitar no deserto, onde se tornou arqueiro. A história subsequente mostra que Hagar era capaz de sustentar a si mesma e a seu filho.

A expulsão de Ismael foi uma advertência para Israel, na medida em que dependia constantemente de sua filiação natural de Abraão . - Lange.

Gênesis 21:15 . - Ismael estava agora, sem dúvida, totalmente humilhado, bem como cansado, e, portanto, passivo sob a orientação de sua mãe. Ela o conduziu até um arbusto protegido e o fez se deitar à sua sombra, resignando-se ao desespero. - ( Murphy ).

Todos os confortos da criatura desvanecer-se-ão e falharão, pois o riacho de Querite secou enquanto o profeta o bebia; como aquelas poças ao redor de Jerusalém, que poderiam secar, com os pisoteios de cavalos e cavaleiros ( 2 Reis 19:24 ). Mas os que bebem da água de Cristo nunca terão sede; pois estará neles (como o óleo da viúva, ou ungüento de Aarão) “uma fonte de água que salta para a vida eterna” ( João 4:14 ). - ( Trapp ).

Gênesis 21:17 . Não lemos que o rapaz proferiu uma voz distinta, clamando ao céu por ajuda. Mas sua condição de sofrimento e perecimento tinha uma “voz” que Deus ouviu e respondeu.

Este foi o anjo Jeová, que apareceu a Agar em uma ocasião anterior ( Gênesis 16:7 ). Deus escolhe o momento em que estamos em aflição para nos visitar e repetir Sua misericórdia.

"Onde ele está." A Providência de Deus observa onde estamos e os problemas que estão ao nosso redor.

O choro tem voz. ( Salmos 6:8 ) E assim como a música soa mais longe e harmoniosamente do que na terra, as orações se juntam às lágrimas. Estes, se procedem da fé, são chuvas apagando o tiro de canhão do diabo; um segundo batismo da alma, no qual é enxaguada novamente, ou melhor, perfeitamente curada; como os coxos foram curados nas águas turbulentas. Nosso Salvador criou o jovem de Naim, embora ninguém o procurasse, meramente porque ele era o único filho de sua mãe, uma viúva, o fim de sua vida e o cajado de sua velhice. - ( Trapp .)

Gênesis 21:18 . Ismael deveria formar uma nação por si mesmo e, portanto, era necessário que ele deixasse a família de Abraão. Sua perambulação pelo deserto foi o meio pelo qual Deus cumpriu Seu propósito com relação a este homem. Esse é o curso da Providência nos assuntos humanos. Os males que acontecem aos homens são feitos para cumprir os desígnios de Deus.

As fortunas de uma grande nação estavam neste momento dependendo de um rapaz fraco e morrendo. Assim, desde pequenos e insignificantes começos (como nos parecem), Deus trabalha Seu caminho para a realização das grandes coisas da história humana.

Gênesis 21:19. O poço não estava lá antes? E não poderia a mãe aflita ter recorrido a ele? Foram suas lágrimas cegantes que a impediram de ver isso? ou a apatia de sua alma que a deixava apática demais para ficar de olho nisso? Não há nenhum traço em tudo isso de impaciência e desânimo injustificáveis? Ah! ela pode ter sido como muitos que, em meio às provações da vida - e o desapontamento, talvez, de suas próprias esperanças pecaminosas e carnais - estão prontas para abandoná-las e morrer de necessidade, quando há um poço ao seu alcance - o poço do qual "todo aquele que bebe nunca mais terá sede!" Este pobre exilado esqueceu o quão perto ela ainda estava de Abraão, que certamente não se esqueceria dela - quão mais próxima ainda ela estava do Deus de Abraão, que, mesmo que o presente de Abraão de comida e água acabasse,Candlish .)

Seus olhos foram abertos e ela viu um poço de água. Assim, Deus nos ajuda por meios simples. Nossas almas são abençoadas e nutridas, não pela criação de novos fatos e verdades, mas abrindo nossos olhos para ver os que já foram dados. Assim foi com os discípulos: “E seus olhos foram abertos, e eles O reconheceram”. ( Lucas 24:31 .

) Jesus abriu o entendimento de Seus discípulos para que eles pudessem entender as Escrituras. Lá estavam escondidas verdades que eles não viram. ( Lucas 24:45 .)

É possível que os homens morram, embora a ajuda completa e suficiente esteja ao seu redor, a menos que a graça de Deus lhes dê poder para discernir e usá-la.
No deserto mais doloroso da vida, Deus pode descobrir para a nossa alma um poço de consolação.
Não é necessário determinar até que ponto essa abertura dos olhos foi milagrosa. Pode referir-se ao entusiasmo de sua mente e ao aguçamento de sua atenção. Nas Escrituras, o natural e o sobrenatural nem sempre são colocados um contra o outro como conosco. Todos os eventos são igualmente atribuídos a uma Providência sempre vigilante, quer fluam das leis ordinárias da natureza ou alguma lei superior da vontade Divina. - ( Murphy. )

Gênesis 21:20 . Deus não abandona homens e nações porque estão fora de Sua família, a Igreja.

Tornou-se adepto não só do uso do arco na caça, mas também de usá-lo como arma principal nas ocasiões em que, segundo a predição, “passou a ter a mão contra todo homem” etc. ( Gênesis 16:12 ). O termo denota inquestionavelmente caráter e práticas guerreiras. É apenas um outro modo de dizer que ele começou a se distinguir por hábitos predatórios sem lei, como seus descendentes sempre foram.

Sua expulsão da casa de seu pai, e o modo de vida ao qual isso o forçou, naturalmente tenderiam a aumentar qualquer ferocidade de temperamento inerente que ele possa ter possuído, e a formar e fixar aquele caráter que foi dado a ele pelo anjo antes dele nasceu. Deus realiza Suas predições, nem sempre, nem geralmente, por meios miraculosos, mas pela operação e concordância de causas naturais.

Parece que ele gradualmente se obrigou a suportar e, finalmente, a preferir aquele modo de vida que a princípio havia sido imposto a ele pela mão forte da necessidade; e assim a profecia entrou em seu cumprimento incipiente. - ( Bush. )

Gênesis 21:21 . Aqui é mostrado que ele passou a morar no deserto e levou uma vida de caçador errante, e adotou os hábitos de um homem do deserto - um “homem selvagem” ( Gênesis 16:16 ), até que por fim ele e seus tribo tornou-se uma banda de bandidos.

Que ele se casou com uma mulher de fora do Egito é aqui dito, a fim de nos preparar para um esboço de seus descendentes ( Gênesis 25:12 ), os árabes beduínos. Isso também completou o afastamento da linhagem de Ismael da linhagem de Isaque, visto que o Egito foi a terra do nascimento de sua mãe e da superstição pagã. O fato de a mãe ter escolhido sua esposa estava de acordo com o uso estabelecido nas nações orientais para que os pais escolhessem um marido ou esposa para os filhos. - ( Jacobus. )