Gênesis 33:1-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 33:3 . Curvou-se ao chão sete vezes.] “Ele se curvou à moda oriental, dobrando o corpo de modo que o rosto quase tocasse o chão. O texto nos dá a entender que essas reverências não foram feitas no mesmo lugar, mas uma após a outra quando ele se aproximou de Esaú. ” ( Alford .) -

Gênesis 33:5 . Quem são esses com você? ] Heb. Quem são estes para ti? —Pertaining to thee.—

Gênesis 33:11 . Minha benção. ] Significa minha gratificação. Nas Escrituras, um presente é freqüentemente chamado de bênção (1 Samuel 25:27 ;1 Samuel 30:26 ;2 Reis 5:15 ).

Eu tenho o suficiente. “ A expressão é traduzida em nossa versão da mesma forma que a de Esaú ( Gênesis 33:9 ), mas diferem no original. Esaú diz ( hebr. ): 'Eu tenho muito', mas Jacó (hebr.): 'Eu tenho tudo.' ”-

Gênesis 33:14 . Segundo o gado que vai adiante de mim e os filhos podem suportar. ] Heb. “De acordo com o pé dos bens - e de acordo com o pé dos filhos.” O significado é, no ritmo do gado, tão rápido quanto o negócio de viajar com o gado permitir.

Gênesis 33:15 . Deixe-me agora deixar com você algumas pessoas que estão comigo .] Heb. "Vou colocar, posicionar, definir." Ele desejava deixar parte de seus homens como escolta ou guarda para a companhia de Jacob.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 33:1

A RECONCILIAÇÃO DE JACOB E ESAU

I. Ilustra a diferença entre os personagens dos dois irmãos.

1. Esaú foi generoso e perdoador. Ele foi generoso em recusar o presente de Jacó ( Gênesis 33:9 ), e também em depois consentir em aceitá-lo ( Gênesis 33:11 ); porque recusar um presente é um sinal de inimizade entre os orientais.

Deve haver alguém para receber a fim de que outros possam ter a bem-aventurança de dar. Foi generoso também em oferecer uma escolta, e com aquele sentimento delicado que o levou a não pressioná-la sobre o irmão ( Gênesis 33:15 ). Esaú tinha disposição para perdoar. Sua paixão logo esfriou, e havia um fundo de boa natureza dentro dele.

2. Em Jacó, há traços de sua antiga sutileza. Sua antiga vida havia deixado traços em seu caráter de medo, desconfiança e suspeita. Ele era um homem frio e calculista, que se recusava a se comprometer com os outros, por mais encorajadoras que fossem as aparências. Ele não se aliou muito ao bando de Esaú, para que a velha inimizade não explodisse. Ele adiaria o encontro mais tranquilo com o irmão para depois, propondo-se a visitá-lo cedo em sua residência.

( Gênesis 33:14 ) Não temos nenhum relato de seu encontro posterior, até que se encontraram no funeral de seu pai. (Cap. Gênesis 35:29 .) Jacó simplesmente deseja o favor de seu irmão e não se importa em estar muito intimamente associado a ele.

II. Ilustra o poder do perdão humano - um perdoou e o outro recebeu o perdão. Existe um perdão do homem pelo homem que é virtualmente o perdão de Deus. Esta graça nas mãos de Esaú foi para Jacó como “a face de Deus” ( Gênesis 33:10 ). Portanto, ele vem em paz para a cidade ( Gênesis 33:18 ).

Ele havia buscado o perdão da maneira certa, pela humildade, pelo senso de seu pecado. E ele o obteve mais plenamente ( Gênesis 33:4 ).

III. Ilustra a tirania dos antigos pecados— . Os irmãos se separaram, mas não se encontraram novamente por muitos anos. Não teria sido conveniente para eles viverem juntos. Tudo foi perdoado, mas não havia mais nenhuma confiança. Portanto, os efeitos dos pecados passados ​​permanecem.

4. Ilustra o poder da Divindade. —Esta não é uma reconciliação comum de inimizades humanas. Tem um fundamento profundo, pois se baseia na reconciliação de Jacó com Deus. Jacó pode ter tentado vencer a ira com a ira. Ele esperava vencer Esaú pela força, mas agora ele tenta o caminho novo e melhor. A humildade de Jacó diante de seu irmão foi apenas um sinal de sua humildade diante de Deus.

Sua satisfação com Esaú é um sinal também de sua reconciliação com Deus. A força de seu amor e confiança vem da graça de Deus. Ele não poderia se misturar depois com Esaú, pois ele tinha a consciência dentro dele de sua alta vocação de Deus. Apesar das muitas falhas no caráter de Jacó, ele tinha aquela consciência de Deus que faltava em seu irmão.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 33:1 . Jacob domina seus medos e faz uso dos meios mais prováveis. Assim, Ester, depois de orar, resolveu aventurar-se ao rei em qualquer situação. E nosso Salvador, embora antes amedrontado, ainda assim, depois de orar no jardim, sai e encontra Seus inimigos na cara, perguntando-lhes: "A quem buscais?" ( João 18:4 ). Grande é o poder da oração para endurecer o coração contra quaisquer surpresas. - ( Trapp ).

Gênesis 33:2 . Esaú tem o conjunto de força física. Jacob tem apenas um grupo fraco de mulheres e crianças. No entanto, Jacó prevalece. - ( Jacobus ).

Em meio a todo o seu medo, Jacó demonstrou verdadeira coragem. Ele se colocou à frente da banda. Como o Capitão da nossa salvação, ele estava pronto para suportar o impacto da batalha.

Gênesis 33:4 . Esaú é direto e generoso. Jacó tinha a consciência culpada e, portanto, ele não toca na relação fraterna.

Na ternura de Esaú para com seu irmão, somos lembrados da recepção graciosa de outro penitente ( Lucas 15:20 ).

O tempo temido com Jacó se transformou em alegria e alegria. Deus é melhor para ele do que todos os seus medos.

Gênesis 33:5 . A resposta de Jacó é digna Dele. Tem o sabor do temor de Deus que governava em seu coração e o ensinava a reconhecê-lo mesmo nas preocupações comuns da vida. - ( Fuller ).

Gênesis 33:6 . Se isso tivesse sido feito com Jacó, parece que ele teria respondido: Deus tenha misericórdia de vocês, meus filhos. Mas devemos aceitar Esaú como ele é e nos regozijar porque as coisas são como são. Muitas vezes temos ocasião de ser gratos pela civilização, quando não podemos encontrar nada como a religião. - ( Fuller ).

Gênesis 33:8 . Somos ensinados a respeito da propriedade de conceder tudo o que podemos aos outros para fazer ou preservar a paz. A herança do cristão deixará riqueza suficiente e suas prerrogativas honrarão o suficiente, depois de todos os abatimentos que sua generosidade o leva a fazer. - ( Bush ).

Gênesis 33:9 . Qualquer que seja o efeito que o presente de Jacó teve sobre ele, ele não seria considerado influenciado por nada desse tipo; especialmente porque ele tinha muito próprio. Jacó, no entanto, continuou a insistir nisso, não como ele pensava que precisava, mas como um sinal de boa vontade e de seu desejo de se reconciliar. Na verdade, ele não fez uso desse termo, nem de qualquer outro que pudesse levar à lembrança de sua variação anterior. - ( Fuller ).

Gênesis 33:10 . Receber um presente nas mãos de outrem é, talvez, uma das maiores provas de reconciliação. Todos estão cientes de que não poderiam receber um presente das mãos de um inimigo. E segundo este princípio, nenhuma oferta de criaturas pecaminosas pode ser aceita por Deus, até que sejam reconciliadas com Ele pela fé na expiação de Seu Filho. - ( Fuller ).

O próprio Deus apareceu a Jacó como seu combatente em vez de Esaú. Portanto, Jacó vê em Esaú a aparência de Deus novamente. E, neste caso, como naquele, o rosto, inicialmente zangado, transforma-se em bondade para com o homem crente. - ( Baumgarten ).

Ele já havia encontrado Esaú no conflito com Deus, e recebeu encorajamento de sucesso nesta reunião; e agora ele reconhece o significado daquela luta que termina em bênção. Ver Esaú agora é como ver a face de Deus, e aquilo que já foi significado para ele pelo anjo não deve falhar. Aqui, novamente, Jacó mostra sua fé triunfante. - ( Jacobus ).

No perdão que vem do homem, podemos ver um reflexo do perdão de Deus.

Gênesis 33:11 . Esaú havia dito, literalmente, eu tenho muito. Jacob diz: “ Eu tenho tudo. “O mundo pode de fato ter muito; mas falta-lhe uma coisa que é vital - que é tudo - como a alma para o corpo, como o olho para a agulha, como a lâmina da faca. O cristão tem todas as coisas, o mundo, a vida, a morte, as coisas presentes, as coisas por vir! - ( Jacobus ).

Jacó tinha tudo, porque ele tinha o Deus de tudo. - ( Trapp ).

Gênesis 33:12 . Jacó foi discreto em recusar resolutamente a oferta de Esaú. Ele faria melhor em seguir sua jornada sozinho. Eles poderiam se abraçar apropriadamente por alguns momentos, mas se tivessem tentado peregrinar juntos, a inimizade tão cedo plantada entre a semente da mulher e a semente da serpente teria com toda probabilidade surgido. Esaú teria odiado Jacó mais uma vez, ou o homem espiritual de Deus teria sido atraído de sua lealdade por seu irmão de mentalidade mais mundana. - ( Bush ).

Muitos males surgem da falta desse tipo de prudência que Jacó mostrou.
Não é conveniente que os crentes formem pactos íntimos com os filhos deste mundo.
Jacó, ao recusar a escolta oferecida, tinha outros motivos além da compaixão por seus filhos e gado. Mas ele não se sentiu obrigado a declará-los, pois isso teria ofendido e produzido males maiores.
Jacó tinha experiência suficiente do passado para ensiná-lo a confiar inteiramente à guarda de Deus.

Gênesis 33:16 . A caminho de Seir . Para onde Deus o havia enviado de antemão para plantar fora do caminho de Jacó. Ele ficou rico, desejou a liberdade e viu que suas esposas eram ofensivas para o velho casal; portanto, ele mudou sua morada para o Monte Seir e deixou um lugar melhor para Jacó. - ( Trapp ).