Isaías 29:7,8

SONHANDO

Isaías 29:7 . Será como um sonho de visão noturna, etc.

A referência nesses dois versículos é a ameaça de ataque a Jerusalém pela invasão assíria no reinado de Ezequias. Eles nos levam à época em que o invasor ocupou todos os outros lugares fortificados do reino; e agora seu general, Rabsaqué, estava acampado diante da capital, com a expectativa confiante de tomá-la facilmente. Parece que, depois de feitos os preparativos necessários, aquele imenso exército se retirou para descansar, com a intenção de fazer o ataque no dia seguinte.

Podemos imaginá-los em seus sonhos imaginando para si mesmos as cenas da captura que se aproxima, os gritos, o início, o massacre, a devastação, os prisioneiros, o saque, o triunfo, a glória - cenas, no entanto, essas a que estavam destinados nunca para testemunhar! Pois, na calada da noite, o Anjo Destruidor saiu, e pela manhã nada restou de 185.000 deles, exceto seus cadáveres sem vida. Assim acabaram seus sonhos!

Assim como o exército de Senaqueribe estava sonhando com uma conquista que não tinha existência real, também existem multidões de pessoas agora sonhando que estão realizando o grande objetivo de sua existência, que não o estão fazendo mais do que se estivessem envoltas no sono de a noite . Proponho falar de tais pessoas sob os três títulos de PRAZER, TRABALHO, RELIGIÃO.

I. PRAZER. Não estou condenando o prazer. O prazer tem seu lugar em cada vida humana, tão verdadeiramente quanto o trabalho e a religião. Estou falando de uma vida dedicada ao prazer. Nem falo dos prazeres mais grosseiros - estes nos chocam imediatamente, outros nos iludem -, mas daqueles cujo grande objetivo na vida é agradar a si mesmos ; que, em relação a qualquer curso de ação proposto, nunca pensa em perguntar: "É meu dever ?" Mas o que há para mostrar que tal vida é apenas um substituto onírico para a vida real?

1. Deixa nossas melhores faculdades sem uso . Pode-se acreditar que Deus nos fez “um pouco menores do que os anjos” para que possamos passar nossas vidas em atividades que dificilmente requerem as faculdades de um homem?

2. Uma vida de prazer é uma vida egoísta . Onde o prazer é o objeto habitual de busca, deve haver egoísmo. Onde quer que o prazer seja o grande objetivo da vida, o interesse dos outros será desprezado .

3. Uma vida de prazer também se expõe à tentação.
4. Isso torna os homens inadequados para outro mundo. Nunca estaremos prontos para o céu se nunca pensarmos seriamente sobre isso; e o prazer retira preeminentemente nossos pensamentos desse mundo (HEI, 5059).

II. Outra forma de sonho é a impressão de que o TRABALHO, ou seja, a ocupação secular, é o grande negócio da vida . O trabalho não deve ser falado sem respeito.

1. Os louvores da Bíblia funcionam . “Seis dias trabalharás.”

2. Isso nos impede de depender de outras pessoas .

3. Beneficia aqueles que dependem de nós .

4. É bom para capacitar um homem a ajudar seus vizinhos .

5. É bom como dar influência a um homem por meio da riqueza que ele produz.

6. É bom para nos manter longe de muitos males . A intemperança é geralmente o vício dos ociosos. Então, de outros vícios. Mas ainda tem seu lado perigoso. Ela exclui o outro mundo pelo destaque indevido que dá a este. Diminui nossa simpatia pelos sofredores e nos torna despreocupados com o reino de Cristo. Por mais nobre que seja o trabalho quando comparado com a ociosidade, não é o grande negócio da vida.

Deus não nos dotou de intelecto, coração e espírito, com relações com Ele mesmo, com nossos semelhantes e com a imortalidade, para que pudéssemos passar nossas vidas em uma negação prática de todos eles. Uma vida de mero trabalho é um sonho tão verdadeiro quanto uma vida de prazer.

III. Outra coisa que os homens tendem a considerar o grande negócio da vida é a RELIGIÃO. Em muitos casos, “religião” é pouco mais do que diversão; em outras superstições; em outros, mero sentimento. Existe uma “religião” que é apenas um assunto do intelecto; outro onde é hereditário, onde um homem segue uma forma de religião porque seus pais o fizeram antes dele. Esquece-se que a religião é uma vida.

Conhecimento religioso, crenças, sentimentos, exercícios são apenas o andaime e não o edifício; significa para um fim, não o fim em si. O grande objetivo da vida não é ser religioso , mas ser bom . A verdadeira religião tem dois lados: primeiro nos coloca bem com Deus e depois com nossos semelhantes. Amamos a Deus primeiro e só então amamos o homem e trabalhamos para o seu bem.

O profeta nos conta como os sonhos desses assírios desapareceram. Mesmo assim será a decepção daqueles que estão sonhando com as grandes possibilidades da vida presente. - BP Pratten, BA: Christian World Pulpit , vol. iii. pp. 187–191.

DESPERTADO DO SONHO

Isaías 29:8 . Será como quando um homem faminto sonha e eis que come; mas ele desperta, e sua alma está vazia .

Essa passagem descreve o desapontamento dos assírios, cuja imaginação se festejou na conquista de Jerusalém. A comparação é impressionante. Um homem com fome ou sede extrema sonhará que seu desejo foi satisfeito. Ele acorda para sentir a privação de forma mais aguda. O texto pode ser aplicado ao caso de um homem desapontado com o mundo, despertado para a sensação de seu vazio, preocupado com sua alma. Existe uma sensação de pecado, perigo, necessidade. No dia de Pentecostes, o desperto clamou: "O que devemos fazer?" Assim é o carcereiro de Filipos. Iremos abordar este estado de espírito -

I. Em palavras de simpatia. A solicitude despertada é justificada por -

1. o valor da alma;
2. o fato do pecado;
3. a realidade do perigo;
4. a provisão do evangelho;
5. o chamado de Deus;
6. a insatisfação da negligência;
7. o vôo do tempo.

II. Em palavras de cautela.

1. Cuidado para não cair na indiferença (HEI, 1479-1490). Muitos estão despertos e ansiosos, mas isso não dura. Herodes ouviu João com alegria e fez muitas coisas. As impressões transitórias são como a bondade de Efraim ( Oséias 6:4 ). Alguns são excitáveis, mas inconstantes. Quando o encanto da novidade vai embora, seu entusiasmo vai embora.

A religião experimenta um tratamento semelhante. Nem é apenas por você que está exposto a esse perigo. Você se encontrará com aqueles que se empenharão em reprimir sua seriedade. Eles recomendarão uma atenção moderada à religião, mas irão aconselhá-lo a esperar até ficar mais velho, etc. Uma atenção tranquila, sóbria e decente aos deveres religiosos é suficiente, mas eles não podem ver a necessidade de fazer da religião a preocupação principal.

Cuidado com esses conselheiros. Este é um assunto em que se exige seriedade. Mantenha frescas e vigorosas em sua mente as considerações pelas quais você foi despertado pela primeira vez. A salvação é a coisa supremamente importante que o evangelho declara ou não é nada. O doente está ansioso demais por saúde, atento demais às instruções do médico? Quando o faminto sonha com comida, alguém reprime sua ânsia pela realidade quando, ao acordar, descobre que era apenas um sonho? Cuidado para que os amigos antipáticos ou a sua própria fraqueza não administrem o opiáceo que o levará de volta ao sono da indiferença do qual você foi despertado.

2. Cuidado para não presumir que você se converteu porque despertou. Despertar não é conversão. Convicção não é conversão; não termina necessariamente nele. O Faraó disse: "Eu pequei." É uma circunstância promissora; um passo na estrada; atenção voltada para a doença; desaparecimento do sonho. Os despertos no dia de Pentecostes foram direcionados a respeito da conversão.
3. Cuidado para não encontrar conforto em qualquer outro lugar que não seja o evangelho.

Desempenho de deveres religiosos; orações; sentimento de paz, você não sabe por quê; impressão de que você está perdoado. É uma argamassa não temperada; não vai amarrar as paredes. Nada menos do que fé em Jesus.

III. Em palavras de conselho. Cumpra imediatamente com o chamado do Evangelho. A obra de Cristo é totalmente suficiente. Fé e arrependimento são submissão em ambos os pontos. A chamada é-

1. Gracioso.
2. Imediato. Não atrase; não espere pelo Espírito nem por nada mais. Você é um homem, não uma máquina. Você deve obedecer ao evangelho. O Espírito está trabalhando com o evangelho. - John Rawlinson .