Isaías 41:14-16

O SEM-FIM E A MONTANHA

Isaías 41:14 . Não temas, tu verme de Jacó, etc.

Embora eu tenha lido para vocês apenas esses versículos, o tesouro da verdade sobre o qual pretendo recorrer agora é todo o parágrafo em que eles ocorrem ( Isaías 41:10 ). Nele, o profeta consola a Igreja com as promessas com que foi consolado por Deus. Antes que o cativeiro do povo de Deus comece, ele os fornece com aquilo que os alegrará enquanto durar.

Em sua visão profética, ele os vê em uma condição prostrada e muito deprimida - como um verme pisoteado na Babilônia. Mas ele põe diante deles o apoio de sua esperança expirante, na certeza do favor de Deus. Seu argumento é que Aquele que redimiu seus pais da escravidão egípcia os redimiria da escravidão caldéia. Poderosos como foram seus opressores, não temam; tão rápido quanto suas correntes foram rebitadas, que eles não se assustem; fracos e indefesos como estavam, não se desesperem; pois embora a montanha ameaçasse esmagar o verme, o verme deveria ser fortalecido para debulhar a montanha. As verdades e promessas contidas neste parágrafo são a herança do povo de Deus em todos os tempos, e sobre eles eles podem, e devem, apoderar-se de todas as épocas de ameaças e tribulações.

I. UM CONCURSO MUITO DESIGUAL.
O verme é chamado para debulhar a montanha! Sim, não apenas uma montanha, mas muitas delas - “montanhas”. Um encontro sem esperança, uma tentativa maluca! Mas as sugestões de sentido e os raciocínios da fé são amplamente diferentes; “Fazer as maiores coisas e sofrer o mais difícil é tudo um para a verdadeira fé.” Podemos aplicar esta representação de várias maneiras -

1. Aos esforços necessários para estabelecer o reino de Deus no mundo. A agência encarregada da tarefa muitas vezes parece totalmente inadequada. Não foi assim quando Moisés se apresentou diante de Faraó, e quando o poder e despotismo do antigo Egito parecia pronto para destruir a Igreja nascente; quando Elias estava no Carmelo, todo o poder de Acabe e Jezabel, sua corte e os sacerdotes de Baal contra ele - um homem contra o mundo em armas; quando os primeiros discípulos saíram para proclamar um Salvador crucificado, com todo o poder do Judaísmo e todas as armas e riquezas do antigo Império Romano contra eles; quando Lutero, um pobre monge, desafiou o Vaticano e ficou sozinho diante do imperador e dos cardeais, dizendo: “Aqui estou sozinho pela verdade; Deus me ajude!" Em cada caso, quem não esperaria que a montanha esmagasse o verme? Mas em cada caso o verme prevaleceu.

Se olharmos para os obstáculos ainda no caminho - paganismo, maometanismo, papado, infidelidade e todas as formas de vício - eles parecem mais formidáveis; mas o “verme” debulhará todas as montanhas! O milho dos judeus era debulhado puxando-se sobre ele um instrumento pontiagudo - uma carroça com rodas rodeadas por pontas de ferro, cortando assim a palha muito pequena, enquanto o milho escapava pelos interstícios deixados para esse fim. Tão completa será a quebra de todos os obstáculos para a glória do Salvador pela Igreja Cristã, fraca como ela é em si mesma.

2. Para os cuidados e calamidades da vida . Estamos aqui em um estado de exílio, como o dos judeus na Babilônia; e muitas vezes precisamos de encorajamento. A repetição frequente da acusação “Não temas” implica que há muito a temer. A grandeza do consolo oferecido prova a grandeza do perigo iminente. O medo é incidente em nossa natureza, pois somos criaturas fracas; ao nosso caráter, pois somos criaturas culpadas; à nossa condição e circunstâncias, pois somos os habitantes sofredores de um mundo culpado.

E embora seja verdade que nossas esperanças são maiores do que nossos medos, é igualmente verdade que nossa fé nunca é tão firme a ponto de não ser exposta a vacilações, e nossa esperança nunca é tão forte a ponto de estar totalmente acima da desconfiança. O caminho para o céu passa por um país do inimigo; é estreito, estreito e complexo; há muitas curvas, curvas e atalhos pelos quais os peregrinos podem ser desviados e, como cristãos no Vale da Sombra da Morte, nem sempre somos favorecidos com a luz do dia.

Nós o perseguimos assolados por provações e aflições, e freqüentemente somos confrontados por montanhas de preocupação e tristeza, de decepção e perigo. Mas não precisamos temer nenhum deles. O verme debulhará as montanhas. Veja também outra grande promessa na qual grandes perigos estão implícitos ( Isaías 43:2 ).

3. Para o conflito cristão - a luta que o cristão tem de sustentar contra o mal de seu próprio coração, as influências sedutoras do mundo e os artifícios e astúcia dos poderes das trevas ( Efésios 6:12 ; HEI 1059-1062 )

II. UMA PROMESSA DE ANIMAÇÃO.
“Não temas, tu verme de Jacó. É verdade, tu és um verme - fraco e baixo aos teus próprios olhos, pequeno e desprezível aos olhos dos outros; mas serás fortalecido para a guerra e terás sucesso no conflito; pois eu, o Senhor, teu Redentor, o Santo de Israel, me comprometo a teu lado e serei responsável pelo resultado. ” Em vista dessa promessa, não pode haver dúvida de que a graça, embora fraca, será vitoriosa.
Grande consolo deve ser obtido -

1. Da estreita relação que Deus mantém com Seu povo . “Teu Redentor”, & c.

2. Da presença perpétua de Deus com Sua Igreja . “Eu te segurarei”, & c.

3. Da maneira pela qual Ele adapta a instrumentalidade que emprega para o fim que propõe . "Eu farei para ti um novo instrumento de trilha afiada com dentes."

4. Da maneira como Ele identifica Sua glória com nosso sucesso .

A fim de desfrutar do consolo desta promessa -

1. Deve haver em nós uma esperança bem fundada de aceitação e reconciliação com Deus.
2. Devemos buscar possuir o caráter para o qual esta e todas as promessas são feitas.
3. Devemos estar muito no exercício daquela fé que honra a Deus em todos os Seus atributos.
4. Devemos cultivar a expectativa de nada menos do que o triunfo final para a causa de Deus e para o crente individual, o destinatário de Sua misericórdia.

A história do passado prova que essa expectativa é razoável. Quantas vezes o verme malhou a montanha! Os cativos foram libertados de seu cativeiro. Os apóstolos triunfaram sobre o império romano. Lutero e seus associados realizaram a Reforma. O que foi é o que será; no futuro, haverá vitórias ainda maiores para a Igreja de Deus. - Samuel Thodey.

ELOGIO PELA IGREJA DE DEUS

Isaías 41:14 . Não temas, tu verme de Jacó, etc.

A primeira referência dessas palavras pode ser ao sentimento de abatimento dos judeus no cativeiro da Babilônia, e elas foram registradas a fim de encorajá-los em sua condição inferior; mas entendê-los como se referindo apenas ao estado temporal dos judeus na Babilônia e sua libertação de seu cativeiro não seria nada melhor do que reduzir este registro inspirado sublime ao nível dos escritos de Josefo ou de qualquer outro historiador judeu não inspirado.

A referência principal e última das palavras é, evidentemente, a condição da Igreja espiritual nas várias épocas do mundo. Tomando os versículos neste sentido, somos levados a considerar:
I. A FRAQUEZA DA IGREJA.
"Tu verme Jacó." Um verme é uma coisa fraca e desprezada.

1. A Igreja de Deus em si mesma é fraca e desamparada . Seus membros mais úteis e piedosos se descrevem como “vermes” ( Salmos 22:6 ). Geralmente é composta de pessoas que o mundo olha com desprezo ( 1 Coríntios 1:26 ).

2. Sempre foi desprezado pelos ímpios . Os apóstolos de Cristo foram considerados pelo mundo como “a sujeira do mundo e a limpeza de todas as coisas”, e pessoas eminentemente piedosas foram tratadas assim em todas as épocas.

II. A FORÇA DA IGREJA. O verme fraco e desprezado deve ser convertido em "um instrumento de debulha novo, afiado, com dentes". Os orientais costumavam debulhar o milho com pesados ​​rolos de dentes afiados de ferro, que separavam o milho das espigas, e cortavam a palha para servir de forragem para o gado. A Igreja é comparada aqui a uma máquina tão poderosa.

1. A santidade do povo de Deus os torna fortes e eficazes para fazer o bem ( Mateus 5:16 ; Filipenses 2:15 ).

2. Sua atividade e dedicação os tornam semelhantes a instrumentos de trilha afiados.
3. Suas orações também produziram, em todas as épocas, efeitos maravilhosos.

III. AS CONQUISTAS DA IGREJA. “Você debulhará as montanhas”, & c. Pelas montanhas e colinas devemos entender os hábitos pecaminosos da humanidade, como suas fraudes comerciais, suas disposições guerreiras, sua embriaguez, sua lascívia etc., e todas as religiões falsas que prevalecem em todo o mundo. Todas essas obstruções formidáveis ​​devem ser removidas por meio da instrumentalidade do povo de Deus.
4. A ALEGRIA DA IGREJA.
“Te alegrarás no Senhor”, quando todas as montanhas e colinas forem removidas e transformadas em palha.

1. A condição temporal do mundo será feliz e gloriosa.
2. Sua condição espiritual será celestial. Então serão os dias do céu na terra.
3. E a Igreja atribuirá toda a glória ao Santo de Israel, e não a si mesma. - Thomas Rees, DD

Supõe-se que haja um intervalo de doze ou quatorze anos entre a primeira parte do livro e a parte que começa no cap. 40. O profeta está envelhecendo rapidamente. Em mente, ele se lança ao futuro e se coloca no meio dos judeus na Babilônia. Ele supõe que seu cativeiro está chegando ao fim; mas, para o coração que anseia tão dolorosamente por Jerusalém, parece sem fim.

Para animá-los, este e o capítulo anterior soam com gritos de guerra, repetidos uma e outra vez: "Não temas;" "Não desanime." O texto é uma garantia notável de que, embora suas dificuldades sejam como "montanhas", Jacó deveria se erguer e "bater neles".
I. O PRÓPRIO RECONHECIMENTO DE DEUS DA FEEBLENESS DE SEU POVO.
“Não temas, tu verme de Jacó e vós, homens de Israel ”, ou “ poucos homens de Israel .

”É Seu epíteto, bem como lançado sobre eles por seus conquistadores; mas não é usado em seu espírito. É somente quando o inseto de um homem luta desafiadoramente contra seu Criador que Deus diz com desprezo inefável: “Deixe os cacos de cerâmica,” & c. Esta é uma lamentável lembrança de sua fraqueza. Ilustra Sua infinita condescendência. Ao dignar-se a aliar-se aos homens, ao nos convidar a compartilhar Seus pensamentos e conselhos, Ele não superestimou o valor da criatura que recebe com tão alta dignidade.

É maravilhoso que Aquele que tem em Sua majestade e glória desde a eternidade permaneça só, e deve ser para sempre o Deus solitário, sem igual no Seu universo, acolha no Seu coração os impotentes como um “ verme ” ( Jó 25:5 ).

II. O RECONHECIMENTO DE DEUS DAS ENORMES DIFICULDADES NO CAMINHO DE SEU POVO.
Ele fala deles como " montanhas ", " colinas ". Babilônia, com suas fortes muralhas, vasto exército, o deserto alcançando exaustivas milhas entre Seu povo e seu país; tudo é medido exatamente. Para eles, tentar superar seria como um verme tentando atacar as montanhas.

III. CONSIDERE O “SEM-FIM” COMO O “LIMIADOR DE MONTANHA”.

“Você debulhará as montanhas”, & c. No capítulo anterior, Deus é representado liderando Seu povo em sua marcha vitoriosa pelo deserto. Um caminho deveria ser preparado para que Ele pudesse marchar regiamente diante de Seu povo ( Isaías 40:3 ). Veja o exemplo de Semiramis em sua marcha para Ecbatana.

Veja o worm tentando o impossível e realizando-o! O punhado de israelitas era onipotente com Jeová por trás. Investido com a força de Deus, o “verme” deve vencer todas as dificuldades.
A ideia principal é a completude da conquista dos obstáculos. Nenhuma palavra transmite melhor uma concepção da perfeição com que o trabalho deve ser feito: “Montanhas maltratadas” e “colinas feitas de palha”.

1. A aplicação desta promessa aos seguidores de Cristo pessoalmente . O cristão deve ser um “debulhador da montanha” em seu próprio coração e vida. "O pecado não terá domínio sobre você."

2. Sua aplicação ao trabalho cristão em geral . Esta promessa é a inspiração da Igreja naquilo que o mundo considera tarefas idiotas que afetam a conversão dos pagãos. O pecado nem sempre é a "montanha". “Um novo céu e uma nova terra em que habita a justiça” estão para surgir. Você não pode eliminar a bondade do mundo agora. (Veja o fracasso de Julian, Voltaire e outros.)

3. A aplicação desta promessa a qualquer bairro em particular . Deus tem ciúme do pecado da montanha que se eleva por toda parte. Se houver alguma piedade em qualquer localidade, embora seja tão insignificante quanto um “verme”, é forte o suficiente com Deus para salvar aquela vizinhança. - S. Shrimpton.