Isaías 61:11
O Comentário Homilético Completo do Pregador
O PROGRESSO DO EVANGELHO ASSEGURADO E ILUSTRADO
( Sermões Missionários. )
Isaías 61:11 . Pois assim como a terra produz seus botões, e como o jardim, & c.
I. A semente. II. A extensão do terreno a ser cultivado. III. A maneira pela qual os frutos são produzidos. - Bispo Wilson: Sermons entregues na Índia , pp. 395-417.
A visão do profeta se estende desde o próspero estado de Israel restaurado até a glória final da Sião cristã na difusão universal da justiça e do louvor. Temos aqui uma bela e sugestiva analogia entre as coisas naturais e as espirituais.
I. A vida e o brotamento da primavera seguem a desolação e a morte do inverno . Muito mais profunda é a deformidade moral e a morte que se abateu sobre a nossa raça pelo pecado.
O homem, feito à imagem de Deus, perdeu a santidade que o tornava um com Deus; agora está “morto em ofensas e pecados”, & c. A maldição do mal se estende a toda a raça em todas as suas gerações. Os fatos que mostram a condição moral da massa da humanidade, vistos à luz da verdade divina e julgados pela pureza da lei divina, são mais terríveis do que qualquer praga e desolação do inverno.
II. A “terra” e o “jardim” produzem seus preciosos frutos e flores sob a cultura. Em nada o homem trabalha mais laboriosamente contra a maldição do que arando o solo. Existe a mesma necessidade de trabalho na cultura moral do mundo. A natureza humana corrompida não foi feita para produzir os frutos da santidade sem esforço. Cada conversão representa mais trabalho do que pode parecer à vista. Onde quer que a Palavra de Deus tenha curso livre e tenha sido glorificada, encontramos provas da bênção de Deus sobre o trabalho.
III. A “ terra ” e o “jardim ” fazem com que as coisas que são semeadas neles brotem com certeza. Tão certo quanto o inverno passa e a primavera volta, as sementes germinam, a grama cresce, as plantas e as árvores apresentam nova beleza e fecundidade, e isso com uma regularidade que chega a ser certa ( Gênesis 8:22 ).
“Assim”, da mesma maneira, com igual certeza, “fará o Senhor Deus,” & c. A “justiça”, perdida para nossa raça pelo pecado de Adão, é restaurada pela mediação de Cristo. Assim como o pecado e a desonra foram unidos como uma dupla maldição, a justiça e o louvor se uniram como uma dupla bênção. Que a obra da retidão apareça em ordem e pureza social, integridade comercial e política; que o povo seja todo justo, e a glória habitará na terra.
O texto nos garante que Deus fará tudo isso. Atraso não é falsificação de Sua promessa ( Isaías 55:10 ).
4. A “terra” produz as coisas que nela são semeadas misteriosamente quanto à maneira. Abaixo da superfície estão forças sutis e trabalhos da natureza, pelos quais a semente é feita para crescer. Essas operações ocultas representam apropriadamente a operação de Deus na produção de resultados morais.
V. “ A terra e o jardim ” produzem seus frutos universalmente. Existem desertos arenosos e lugares lamacentos que não podem ser cultivados, mas, de modo geral, a terra dá seu crescimento. Com uma verdade mais literal, pode-se dizer que o mundo moral é capaz de cultivo universal. A necessidade de cultivo é universal, e a Igreja é lavoura de Deus para que possa ser Sua lavradora.
A aliança divina de que o sucesso assegurado é feita com a raça, não com qualquer porção particular; e o Espírito que glorifica a Cristo na obra da salvação humana é dado ao mundo. Portanto, se a Igreja estender os meios designados por Deus, Ele os acompanhará com Sua bênção segura e eficaz e “fará brotar justiça e louvor de todas as nações”. - William Jackson.
Poderia algo ser mais incrível do que; profecia da primavera no inverno para um homem que ainda não está familiarizado com a glória com a qual o verão pode revestir o mundo? Quem pode se surpreender que os pagãos tenham achado isso a coisa mais divina que eles poderiam imaginar; que o poder que extraiu esses tesouros gloriosos dos escuros tesouros da terra, e os lançou com mão real para fora, era para eles o Deus mais semelhante a Deus? Vida surgindo ano após ano, não, dia após dia, saindo da morte.
Tão incrível quanto a primavera está para o inverno, como a vida está para a morte, é o esplendor do verão que um dia revestirá este mundo triste.
Vamos considerar:
I. As concordâncias dos mundos natural e humano. Os mundos são um; o autor é um; a vida é uma só. Uma respiração viva respira através de ambos. O poeta, na sua forma mais elevada, é o homem que pode revelar a unidade. A cultura da vida espiritual no homem é como a cultura de um campo de sementes.
"Eis que um semeador saiu para semear." Esta é a imagem da obra mais divina já realizada neste grande universo. Isaías tinha um olho aguçado para essa unidade. Suas profecias estão cheias de revelações imaginativas da semelhança entre os caminhos de Deus na natureza e no homem. O futuro do mundo se desdobrou diante dele como a explosão de uma primavera gloriosa, uma primavera que não deveria conhecer outono, um amanhecer que nunca deveria escurecer na noite.
Sim, por mais desesperador que possa parecer, será ( Isaías 35:1 ; Isaías 35:5 ).
II. O inverno da vida e do mundo. Tudo o que olhamos, tudo o que pressiona nossa piedade, oprime nossa simpatia, entristece nosso coração e mata nossa esperança, aos olhos do profeta era apenas como a terra no inverno - nua, sombria, severa, fria, úmida, escura, contaminada com a decadência, castigada pela tempestade, congelada, coberta de neve, uma selva de desolação, um desperdício de morte. Há momentos em que o mal, o egoísmo, a paixão profana, a amarga miséria que enche o mundo nos distraem.
Sonhamos com como seria um lar dos filhos de Deus; a vida que os seres feitos à imagem de Deus, à Sua semelhança, pudessem viver. E olhamos em volta, e o coração afunda em desespero total. Onde está o vestígio disso? Isaías viu tudo em sua época - mundo e Igreja apodrecendo juntos ( Isaías 1:21 ). Mas ele viu algo que Cristo também vê além. Ele viu que era um inverno, do qual o Senhor Deus traria um período glorioso - a primavera.
III. A certeza de uma futura primavera eterna. A lei reina em todas as esferas que a luz deve irromper das trevas, a primavera do inverno, a vida da morte. A lei abrange todos os estágios da criação e falha nos mais elevados? O Senhor faz com que a terra dê à luz e brote, e falhe em tocar a frieza e a morte do inverno de nosso mundo? O homem rompe a cadeia do propósito vitorioso que atravessa a criação e desafia com sucesso o Governante Eterno a trazer o verão, do Seu inverno, a vida da Sua morte? Não, mil vezes não, ou o mundo já estava morto há muito tempo.
O fato de Deus suportar tudo é, sabendo o que sabemos de Deus, profundamente significativo. Isso significa que Ele já vê uma tonalidade de verde crocante sobre a esterilidade invernal, e prevê o dia em que ( Isaías 35:1 ). Mas, para um olho inteligente, o inverno não é só uma desolação. Há uma profecia em cada botão e lâmina que encolhe, etc.
Aqueles que o vêem mais plenamente, cujos corações estão mais sintonizados na simpatia com a paciência e a esperança de Deus. "O Senhor Deus fará com que a justiça e o louvor surjam diante de todas as nações." É uma colocação significativa. O louvor é a voz da alegria. Para ser alegre, o homem deve estar certo - por dentro, por todos os lados - isto é, bem com Deus. Fazer o que é certo faz a alma brilhar, como o sangue brilha no ar rosado da manhã; e enquanto brilha, canta.
Aqui está o princípio da reforma, o reavivamento, a restituição, e todos são imagens da primavera. É voltar o coração do homem para a justiça, para a justiça de Deus, para Cristo. O mundo teve uma vez uma visão de até que ponto a vida pode crescer quando o coração do homem se voltar para a justiça sendo feito cativo do amor divino. Que explosão de todas as coisas belas, que alegria, que louvor havia ( Atos 2:41 ).
Assim será um dia em que o fogo pentecostal salte de coração a coração através do grande mundo, o mundo que é redimido e espera apenas ser renovado e restaurado. - J. Baldwin Brown, BA: The Christian World Pulpit , vol. vi. p. III, & c.
Isaías 61:11 . I. O aspecto invernal do mundo. II. A promessa da primavera. III. O poder pelo qual a mudança é efetuada. - Dr. Lyth.