Joel 3:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Para ] Explicação do julgamento predito (cap. Joel 2:31 ). Naqueles dias ] Viz. o derramamento do Espírito, mais adiante descrito pelas palavras “quando eu trouxer”, & c., redenção da angústia de toda espécie; incluindo a reunião dos dispersos, a elevação a uma nova e maior glória, excedendo a condição política ou espiritual anterior.

Joel 3:2 . Vale de Josafá ] onde inimigos confederados foram derrotados, dizem alguns (Salmos 83:6 ;2 Crônicas 20:22 ); outros pensam que é perto de Jerusalém (cf.

Zacarias 14:4 ), e o termo dado para indicar os julgamentos de Deus sobre as nações ali. Os eventos finais ainda são futuros e preenchem o espaço entre a restauração dos judeus e o segundo advento de Cristo. Suplicar ] Não apenas argumente contra os inimigos, mas lide com eles em julgamentos ( Isaías 66:16 ; Ezequiel 38:22 ).

Joel 3:3 . Lotes ] Uma maneira comum de dividir os cativos (Naum 3:10 ). A prostituta não foi paga em dinheiro, mas com um menino; e uma menina era de tão pouco valor, que a venderam por um copo de vinho. Isso descreve o tratamento ignominioso de Israel pelo inimigo.

Homilética

PUNIÇÃO SOBRE OS PERSEGUIDORES DO POVO DE DEUS. - Joel 3:1

A profecia do cap. Joel 2:28 ao final deste livro constitui um todo, abrangendo o período messiânico, desde o dia de Pentecostes até o triunfo final e consumação do reino. Os eventos do passado são enquadrados para descrever as revelações do futuro. Na segunda divisão (cap. Joel 3:1 ), somos apresentados aos eventos que resultam na restauração de Israel, que constituem a crise do destino do mundo e que descrevem o conflito final entre o bem e o mal. Israel, visto como o representante do reino de Deus, é perseguido pelas nações gentias que são inimigas de Deus. Mas ele os livrará da opressão e destruirá seus perseguidores.

I. O tratamento cruel do povo de Deus . O povo de Deus, consagrado a ele por aliança, sempre foi desprezado pelo mundo. Os homens ímpios pertencem a um sistema inteiramente oposto a seus interesses espirituais, e baseado em leis e instituições que resistem à autoridade de Deus. As indignidades feitas a Israel são especificadas no texto e são típicas de muitas formas de perseguição.

1. Eles foram roubados de sua própria terra . "E dividiu minha terra." Toda a terra é do Senhor, mas ele localiza seu povo e habita com eles em certos lugares. A terra pertencia a ele e também ao povo e, quando não puderem defendê-la, ele fará valer seus direitos sobre ela e os recuperará. O inimigo agiu de acordo com o antigo lema: “Conquiste e divida”. Eles dividiram a terra e a compartilharam entre eles. Mas aqueles que se enriquecem roubando o povo de Deus perderão seus próprios tesouros. Riqueza e reputação tiradas de outros não vão se encaixar bem em nós mesmos.

Quem rouba minha bolsa, rouba lixo;
Mas aquele que rouba de mim o meu bom nome,
rouba-me o que não o enriquece,
e realmente me empobrece.

2. Eles foram espalhados em outras terras . “A quem eles espalharam entre as nações.” O povo de Deus foi levado pela violência para as nações pagãs e escravizado. Os discípulos foram perseguidos e fugiram de cidade em cidade. Os primeiros cristãos foram banidos para minas de outros países e ilhas do mar. "No mundo tereis aflições." Cristo o tinha, e seu povo não pode esperar nenhum tratamento melhor. O desprezo e o ridículo, a calúnia social e a degradação religiosa não podem ser evitados. O bem sempre excitará o doente, e "todos os que viverem piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição".

3. Eles foram tratados com indignação . “Eles lançaram sortes por meu povo”, & c. ( a ) Eles os desprezaram . Tratei todos iguais, honrados e desonrosos. Eles eram todos inúteis, desprezados e distribuídos por sorteio, uma indignidade maior do que o cativeiro e a escravidão. Piscar os fracos e os caídos é muito desumano. “Quão inadequado é para nós, que vivemos apenas pela bondade, ser rudes”, diz Edwards.

“E eles lançaram sortes por seus homens honrados, e todos os seus grandes homens foram acorrentados.” ( b ) Eles os venderam como escravos . Eles foram vendidos aos traficantes de escravos a preços absurdos. Um menino foi dado em vez de dinheiro para o aluguel de uma prostituta, e uma menina foi vendida por um gole de vinho na festança. Isso foi feito por assírios, caldeus e romanos. A inimizade para com Deus e a perseguição de seu povo muitas vezes têm sido associadas a cenas de sensualidade.

Mas como é bárbaro para os homens se divertir com sua própria espécie e preferir um momento de gratificação aos interesses permanentes dos homens. Que desumanidade submeter crianças jovens e inocentes a extrema privação e angústia por motivos tão básicos! Agradeçamos a Deus porque os horrores da escravidão já passaram, porque vivemos em uma terra de liberdade pessoal e de leis religiosas.

II. A punição de seus inimigos . “Eu reunirei todas as nações”, & c. Deus pode permitir que os inimigos prevaleçam por algum tempo, mas o ano das recompensas virá. Deus vai vingar seus próprios eleitos.

1. A hora está fixada . “Naqueles dias e naquela época.” O dia, a hora podem ser desconhecidos para nós; mas eles são fixados imutavelmente no propósito e providência de Deus. Há um ano dos remidos, um ano aceitável para a abertura da prisão para os que estão presos, para trazer novamente o cativeiro de Sião ( Jeremias 30:3 ).

2. O local é fixo . O vale de Josafá pode significar o vale em que Deus destruiu os numerosos inimigos daquele príncipe ( 2 Crônicas 20:26 ); ou, em alusão à palavra (que significa “o Senhor julgou”), pode se referir a qualquer cena em que Deus distribuirá retribuição e executará seus inimigos.

No devido tempo e em algum grande vale, Deus punirá os pecadores e fará contas com as nações por sua conduta infame. Deus está reunindo os homens agora de maneiras misteriosas, logo irá pleitear com eles, acusá-los e condená-los, e "haverá tribulação como nunca antes existia."

3. O motivo é atribuído . “Para o meu povo.” O povo de Deus é precioso aos seus olhos, qualquer que seja seu tratamento e condição externa no mundo. ( a ) Eles são seu povo . Eles se entregaram a ele e pertencem inteiramente a ele. Outros recusam a lealdade e se esquecem de Deus, “mas a porção do Senhor é o seu povo; Jacó é o destino de sua herança ”. ( b ) Eles são sua herança .

Ele escolheu Israel como sua herança e tesouro peculiar, sua porção e tesouro acima de outras pessoas ( Deuteronômio 32:9 ). Quando fraco e desanimado na provação, ele assegurou-lhes seu amor e defesa. As coisas mais preciosas do universo são pessoas sagradas. Deus os reivindica para si, nunca permitirá que se percam, mas irá vindicar sua causa e redimi-los da morte. “Aquele que te toca, toca a menina dos meus olhos.” “Se o fizestes a um destes meus irmãos, o fizestes a mim.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Joel 3:1 . I. A triste condição . “Cativeiro de Judá.” A Igreja é freqüentemente oprimida e perseguida por inimigos, lançada em cativeiro por apostasias e presa por coisas do tempo e dos sentidos. O pecador está sob a escravidão do pecado, cativado pela luxúria e açoitado por uma consciência culpada. II. A mudança abençoada .

“Traga novamente o cativeiro.” Os pecados são perdoados e os perseguidores são derrubados. O poder de Deus redimiu Israel literalmente, e a graça de Deus libertou os homens da escravidão espiritual. III. A hora da mudança . “Naqueles dias e naquela época.” Deus tem seus próprios tempos de libertação. Seu povo deve ter paciência e esperança, pois não sofrerá mais um dia do que ele planejou. Os decretos divinos fixaram o tempo para abençoar a Igreja, e nem Roma nem os infiéis podem impedir a obra.

“Levantar-te-ás e terás misericórdia de Sião; porque o tempo para favorecê-la, sim, o tempo determinado, é chegado ”( Salmos 102:13 ). 4. O autor da mudança . " Vou trazer de novo." É obra de Deus e não do homem. Ele faz, mantém e salva a Igreja. Ele comprou e defenderá seu povo. Ele irá com julgamento e graça destruir os ímpios e abençoar os justos. “Quando o Senhor trouxer de volta o cativeiro de seu povo, Jacó se alegrará e Israel se alegrará.”

Joel 3:2 .

1. A montagem. “Todas as nações.”
2. O lugar. “O vale de Josafá.”
3. O propósito. Eu “vou implorar”.
4. O motivo. “Para o meu povo.” “Aqui, o destino de nações inteiras está obviamente ligado ao de Israel, e deve depender das relações que eles mantiveram com o povo de Deus” [ S. Cox ].

Valley . Nos dias de Joel, os vales eram os campos usuais de “batalha”, sendo as regiões montanhosas e arborizadas desfavoráveis ​​aos movimentos, táticas e combinações estratégicas da antiga arte militar. Naturalmente, portanto, o Profeta selecionaria algum vale como a arena do conflito final. Mas esse conflito também seria um julgamento. Seria possível selecionar um vale cujo próprio nome deveria transmitir a ideia de julgamento e do julgamento Divino? Sim; bem próximo ao muro oriental de Jerusalém, ficava um vale, conhecido como “vale de Josafá.

”“ Jeosafá significa, Jeová julga . Aqui, prontos para sua mão, estavam os próprios símbolos que o Profeta exigia. A cena do conflito final e do julgamento final seria o vale em que Jeová julga e julgará [ S. Cox ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Joel 3:1 . Perseguição . Oh, se quando oprimimos e incitamos nossos semelhantes, concedemos apenas um pensamento sobre as evidências sombrias do erro humano, que, como nuvens densas e pesadas, estão subindo lentamente, é verdade, mas não menos seguro, para o céu, para derramar sua pós-vingança sobre nossas cabeças - se ouvíssemos apenas um instante, na imaginação, o profundo testemunho das vozes dos homens mortos, que nenhum poder pode abafar, e nenhum orgulho pode excluir, onde estaria o dano e a injustiça, o sofrimento, miséria, crueldade e injustiça que a vida de cada dia traz consigo [ Dickens ]?

Vendeu uma garota por vinho . Uma mulher em Glasgow, algum tempo depois, a fim de satisfazer seu desejo imoderado por espíritos ardentes, teria oferecido seu próprio filho à venda como objeto de dissecação [ Whitecross ].