Josué 10:29-43

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 10:29 . Libnah] Outra das cidades pertencentes à Sefela, ou país baixo de Judá. Foi sitiada por Senaqueribe ( 2 Reis 19:8 ), e provavelmente foi neste bairro que os 185.000 assírios foram mortos, em uma noite, pelo anjo do Senhor.

Dean Stanley e Van de Velde diferem quanto ao local de Libnah - o primeiro colocando-o em Tell es-Safieh , cinco milhas a NW de Eleutheropolis, e o último, com mais confiança, em Arâk el-Meushȋyeh , quatro milhas a W. de Eleutheropolis .

Josué 10:32 . No segundo dia ] No segundo dia do cerco. Assim, ainda nos dias de Josué, Laquis deu indícios da força, como cidade fortificada, que se manifestou em sua história subsequente.

Josué 10:33 . Gezer ] Esta cidade não foi destruída. A julgar por1 Reis 9:16 , alguns concluíram que "não foi subjugado até os dias de Salomão". Isso é obviamente um erro, pois com “nenhum restante” dos habitantes, o que poderia ter sobrado para subjugar? A cidade, como foi o caso em outros casos, foi sem dúvida rapidamente reocupada pelos fugitivos cananeus e, assim, re-habitada foi poupada, e feita para “ servir sob tributo ” (cf.

indivíduo. Josué 16:10 ; Josué 21:21 ; Juízes 1:28 ). Duas vezes na história do tempo de David é chamado de Gazer. “Talvez as reivindicações mais fortes de identidade com Gezer sejam apresentadas por uma aldeia chamada Yasûr , quatro ou cinco milhas a leste de Joppa, na estrada para Ramleh e Lydd ” [ Smith's Bib. Dict .]

Josué 10:38 . Debir ] O mesmo que Kirjath-sepher, “a cidade do Oráculo” ou o “Livro”. Às vezes chamado de Kirjath-sannah, por causa de suas palmeiras. Foi perto de Hebron. Havia dois outros lugares chamados Debir.

Josué 10:37 . E todas as suas cidades ] Mostrando que Hebron e Debir tinham cidades menores sob seus respectivos governos.

Josué 10:40 . “As colinas ] isto é , a região montanhosa; o sul ] ou seja , o Negeb, ou terra nas encostas do sul em direção ao deserto; o vale ] ou seja , a planície de Shephelah ou filisteu; as fontes ] ou seja , as ravinas nas fronteiras entre a região montanhosa e a Shephelah ”[ Crosby ]. Ele não deixou nenhum restante ] Muitos, porém, fugiram para a Filístia e outros lugares, e voltaram assim que puderam.

Josué 10:41 . De Cades-Barnéia até Gaza ] A linha mais ao sul da terra de Canaã, de cerca de vinte milhas abaixo do Mar Morto até Gaza, na costa do Mediterrâneo. O local de Cades-Barnéia é desconhecido. Goshen até Gibeon ] Goshen também é desconhecido. Possivelmente foi assim chamado pelos israelitas em memória de sua morada no Egito e, aparentemente, deve ter sido em algum lugar ao sul de Hebron.

É novamente nomeado no capítulo s Josué 11:16 ; Josué 15:51 . As duas linhas de descrição, uma no extremo sul e a outra no meio desta parte da terra, evidentemente pretendem descrever a conquista completa de Josué de todo o sul de Canaã.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE O PARÁGRAFO. - Josué 10:29

Josué 10:30 . De Maquedá e Libna, e das cidades restantes cuja destruição está registrada neste capítulo, é dito particularmente que Josué feriu “todas as almas que nelas estavam”. Josué fez isso sob o mandamento especial e enfático do Senhor. Na queda de Jericó, na tempestade de granizo e na miraculosa extensão do dia em Bete-Horon, Deus tornou essa guerra manifestamente sua .

Esses registros solenes parecem ter uma reivindicação especial a ser notada, e um valor peculiar no tempo presente. Em dias em que tantos estão dispostos a tornar irreal a ira do Senhor, faremos bem em lembrar que essa ira tem uma história. In não é meramente uma doutrina do que está por vir; também é registrado como aquilo que já foi. Quando os argumentos que depreciam a ira de Jeová forem exortados ao máximo, essas histórias terríveis ainda permanecerão.

Se servirem para alertar qualquer um que seja muito propenso a crer na misericórdia ilimitada e, assim, levá-los até Aquele por meio de quem a misericórdia é proclamada, eles irão provar, sem dúvida irão, que também fazem parte das boas novas de o Deus de amor.

Alguns homens são típicos tanto no pecado quanto na punição. Eles são exemplos para aqueles que não acreditam . Assim, pela segunda vez, lemos sobre esses atos de Josué, “como fez ao rei de Jericó”. Grande graça faz com que alguns homens sejam conhecidos como pilares da Igreja; grande infâmia na rejeição da graça faz com que os nomes de outros se tornem indícios de maldade.

Josué 10:33 . Não basta ajudar os homens; devemos ajudá-los no caminho da justiça. Compaixão e simpatia podem estar perdidas e podem apenas levar à ruína. O pecado tem seus patriotas e seus voluntários, assim como sua retidão. Quão duro é o jugo de Satanás, sob o qual até um serviço generoso, como este prestado por Horam, leva à morte! quão fácil é o jugo de Cristo, onde até mesmo um copo de água fria, dado em nome e espírito de um discípulo, de forma alguma perderá sua recompensa!

Josué 10:36 . PASSADO, PRESENTE E FUTURO.

I. A fama do passado não tem garantia contra a degradação no presente. Uma grande história de nomes piedosos, mesmo nestes primeiros dias, já estava ligada a Hebron. A própria cidade era famosa por sua antiguidade ( Números 13:22 ); melhor ainda, os nomes dos homens santos da antiguidade estavam associados à sua história.

Quase quatrocentos e setenta anos antes, Abraão veio morar aqui e, cinquenta anos depois de seu assentamento, comprou de Efrom, o hitita, o campo de Macpela. Aqui, Abraão, Isaque, Jacó, Sara, Rebeca e Lia foram todos enterrados. Não muito longe de Hebron ficava Mamre, sob o famoso terebinto do qual Abraão havia entretido os anjos desprevenidos. Perto deste mesmo Hebron, Abraão havia derramado sua santa oração por Sodoma, e muito antes disso ele havia construído nos arredores da cidade um altar ao Senhor ( Gênesis 18 , Gênesis 13:18 ).

Antigamente, o lugar recendia a Deus; agora era a sede de uma idolatria abominável. Essa degeneração associada a uma cidade não é menos verdadeira para os homens individualmente. Nenhum homem pode se dar ao luxo de confiar em seu passado. Aquilo que foi oferece apenas uma pequena garantia do que será.

II. A degradação do presente não é razão suficiente para desesperar por um futuro honrado .

1. Hebron novamente se tornou grande . Foi dada em herança a um dos mais piedosos dos israelitas (cap. Josué 15:13 ), e foi feita uma das seis cidades de refúgio (cap. Josué 20:7 ). Mais tarde na história, ela se tornou a capital da qual Davi governou Judá por sete anos e meio ( 2 Samuel 2:11 ). Sob a orientação de homens como Caleb e David, Hebron frequentemente ressoava com a voz da oração e do louvor, em vez de ecoar nas orgias da velha idolatria.

2. Hebron se tornou grande e honrado somente por meio da intervenção de Deus . É porque Deus é misericordioso e ama interpor Seu braço salvador, que há esperança até mesmo para "os lugares tenebrosos da terra, que estão cheios de habitações de crueldade." É por causa desta misericórdia divina que nenhum homem degradado precisa se desesperar, e nenhum homem bom da comunidade mais degradada.

III. A história honrosa do passado deve nos estimular na tentativa de redimir o presente . Bem diante desses israelitas, enquanto pressionavam Hebron na batalha, estava a caverna de Macpela, onde jaziam os corpos dos pais e mães de todo o exército de Israel. Dean Stanley diz: "A caverna de Machpelah está oculta, além de qualquer dúvida razoável, pela mesquita de Hebron. ... E maravilhoso, também, pensar que dentro do maciço recinto dessa mesquita está possivelmente, não apenas a última poeira de Abraão e Isaac, mas o próprio corpo - a múmia - os ossos embalsamados de Jacó, trazidos em estado solene do Egito para este (como era então) local lindo e solitário.

”[ Sinai e Palestina , pp. 149, 102.] Na época desse ataque à cidade, nenhuma mesquita cobria a caverna; mas ali, perto desses israelitas em sua contenda, estava a caverna, e na caverna tudo o que restou dos corpos de Abraão, Isaque e Jacó. Como o simples pensamento disso, sem dúvida dado a conhecer a todos, deve ter nervoso seus braços para a luta! Em seu "Lays of Ancient Rome", Macaulay fez Horatius perguntar com um patriotismo emocionante,

“E como pode o homem morrer melhor

Do que enfrentar probabilidades terríveis

Pelas cinzas de seus pais

E os templos de seus deuses? "

Da mesma forma, esses guerreiros de Israel devem ter se movido contra seus inimigos, enquanto os pressionavam em Hebron. Cada homem no exército de Josué poderia sentir que o túmulo dos pais de todo o exército estava quase sob seus pés; e quanto à inspiração religiosa, o lugar ao redor era sagrado pelas orações de Abraão, o altar de Mamre havia permanecido ao lado, e o próprio Deus que Abraão adorava lá agora ordenou a esses filhos de Abraão que “tivessem bom ânimo, e não tema.

“Se a história do passado é insuficiente, por si só, para nos manter, as memórias e as tradições do que foi tão honroso nos farão ter sede de ver restabelecida a antiga glória. Para um coração verdadeiro, “Ichabod” deveria ser nada menos do que um toque de trombeta para oração fervorosa e contenda sagrada.

4. A vitória de hoje não dá nenhuma promessa certa de paz amanhã . Caleb tinha esta cidade de Hebron para uma segunda vez (cap. Josué 15:14 ; Juízes 1:10 ). Assim que Josué se retirou, os fugitivos cananeus parecem ter se restabelecido na cidade.

Foi o que aconteceu em outras cidades ocupadas pelos israelitas. Nossas vitórias atuais, embora aparentemente completas, nunca são mais do que parciais. “Aquele que pensa estar em pé, cuide para que não caia.” Todas as nossas vitórias terrenas devem ocorrer com vigilância. Aquele que deseja que finalmente triunfemos, diz: “Guarda o que tens; que nenhum homem tome a tua coroa. ”

Josué 10:40 . O RÁPIDO PROWESSO DO OBEDIENTE. O segredo da destreza invencível e das rápidas vitórias de Josué reside no fato de que ele estava fazendo a vontade de Deus e de que Deus estava com ele. Portanto, se lutarmos o bom combate da fé em total acordo com a vontade de nosso Pai celestial, podemos buscar a vitória com não menos certeza e, talvez, não menos rapidamente.

O próprio Deus diz: “Eu não mudo”. Temos do nosso lado o mesmo Coração de Josué - um coração que nos ama e odeia nossos pecados; temos, não menos, o mesmo braço de poder para lutar por nós. Por que não devemos sair para a vitória com igual confiança? “Na medida em que um cristão é guiado pelo Espírito”, disse FW Robertson, “ele é um conquistador. Um cristão em plena posse de seus privilégios é um homem cujo próprio passo deve ter em si toda a elasticidade do triunfo, e cujo próprio olhar deve conter todo o brilho da vitória.

“É porque tão freqüentemente entramos em nossos conflitos com corações duvidosos e passos trêmulos, que nossas vitórias são conquistadas tão lentamente; é porque tantas vezes deixamos de nos sentir de Deus que temos de lamentar a derrota repetidamente. Deus é tão poderoso no reino espiritual quanto no físico; é apenas porque deixamos de estar totalmente de acordo com Sua vontade e Seus objetivos que ficamos aquém das vitórias rápidas e contínuas de Josué.

Quanto mais maravilhosas são nossas vitórias para Deus, tanto mais prontamente daremos glória a Deus ( Josué 10:40 ). Os que pouco fazem são tentados a considerar seus triunfos como seus; o homem de muitas vitórias não pode deixar de confessar que em todos os casos a batalha foi do Senhor.