Lucas 17:20-37

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 17:20 . Exigido dos fariseus . - Dificilmente podemos pensar que eles tivessem em vista algum bom objetivo ao fazer essa pergunta; é provável que esperassem obter alguma resposta que pudesse ser usada contra Jesus. A ideia deles de “o reino de Deus” era que seria uma manifestação externa da soberania de Deus no mundo, em que uma esplêndida posição de supremacia seria atribuída à nação judaica. Com observação. - Ou seja , de maneira a ser observado com o olho externo.

Lucas 17:21 . Dentro de você . - Ou “No meio de você” (margem RV). A última tradução é certamente preferida. O reino de Deus certamente não estava no coração dos fariseus, embora, como uma sociedade visível, estivesse entre eles na comunidade dos crentes em Cristo. Por todo o restante do capítulo, é uma vinda visível de Jesus que é mencionada. A tradução “dentro de você” produziria um sentido perfeitamente válido, mas que não está em harmonia com o caráter escatológico deste discurso.

Lucas 17:22 . Um dos dias. - Ou seja , até mesmo um único dia. Talvez um dos dias que Ele passou com eles na terra; mas mais provavelmente, como o arrependimento pelo passado foi substituído pela esperança pelo futuro, um dos dias que se seguiriam ao Seu retorno.

Lucas 17:23 . Veja aqui . - Falsos relatórios de Seu retorno. Seu retorno seria repentino, e não de caráter local. Cf. Mateus 24:23 .

Lucas 17:24 . Pois como o relâmpago. - “O relâmpago, iluminando ambas as extremidades do céu ao mesmo tempo, visto de todos abaixo dele, só pode encontrar sua plena semelhança em Sua vinda pessoal, a quem todos os olhos verão ( Apocalipse 1:7 )” ( Alford ) .

Lucas 17:25 . Mas primeiro . - O Filho do homem deve ser levado embora antes que possa retornar ( Lucas 17:26 ). A segurança e o descuido do mundo antes do Dilúvio, e dos habitantes de Sodoma antes de sua destruição pelo fogo, são mencionados como ilustrando a condição em que o mundo estará antes da segunda vinda de Cristo.

Lucas 17:31 . No topo da casa . - Um lugar de resort tranquilo e fresco. Não desça. - Ou seja , não entre novamente em sua casa, mas escape pelo lance de escadas do lado de fora. Não volte para trás . - Como no caso da esposa de Ló, que voltou seu coração a Sodoma.

Lucas 17:33 . Deve buscar . - Talvez antes, “Deve ter procurado” - isto é , em sua vida anterior, perderá sua vida então . Preserve-o . - Em vez disso, “Torne-o vivo” ou dê vida a ele. A figura é o parto - um emblema do nascimento da alma e do corpo para a vida e glória eterna.

Lucas 17:34 . Naquela noite . - Tempo de paz e segurança: o Filho do homem vem “como um ladrão de noite”. Aquele será levado .— Ou seja , pelos anjos (cf. Mateus 24:31 ): aquele que fica é rejeitado, por sua indignidade.

Lucas 17:35 . Duas mulheres . - Moagem em um moinho, como ainda é comum no Oriente.

Lucas 17:36 . Dois homens . - Este versículo é omitido em todos os melhores MSS. e versões; omitido em RV; é evidentemente derivado da passagem paralela em São Mateus.

Lucas 17:37 . Onde, Senhor? - Esta é uma pergunta dos discípulos. Onde, isto é , essa manifestação deve ocorrer? Eles não entenderam o que Cristo disse sobre Sua manifestação instantânea para o mundo inteiro, e sobre a loucura de ouvir o grito “Veja aqui! Veja lá!" ( Lucas 17:23 ).

A resposta é uma reafirmação da universalidade da aparência do Senhor e do julgamento de Deus. Águias . - Em vez disso, “abutres”, pois as águias não se alimentam de carniça. “Assim como os abutres são encontrados onde quer que haja uma carcaça para atacar, o julgamento de Cristo virá onde quer que haja pecadores a serem julgados - isto é , sobre todo o mundo” ( Comentário do Orador ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 17:20

A Vinda do Reino. - Toda a sociedade judaica estava nessa época em ansiosa expectativa do estabelecimento do reino messiânico na Terra; e, como aprendemos em Atos 1:6 , os próprios apóstolos, mesmo depois da ressurreição de Jesus, participaram em grande parte das concepções a respeito daquele reino que eram correntes naquela época.

Em uma ocasião ( João 6:15 ), a multidão estava prestes a tentar forçar Jesus a estabelecer um reino de um tipo que eles desejavam ver - uma tentativa que Ele derrotou ao se retirar do meio deles. Aqui, Ele é solicitado a declarar definitivamente Sua opinião a respeito da manifestação do poder messiânico. Em Sua resposta, notamos que Ele primeiro se dirigiu aos fariseus que fizeram a pergunta, e depois aos discípulos; e que para uma classe Ele fala da espiritualidade do reino de Deus, e para a outra de sua manifestação externa.

I. A espiritualidade do reino ( Lucas 17:20 ). - A pergunta feita a Cristo revelou a concepção carnal e errônea do reino divino que enchia as mentes dos fariseus. Eles pensaram na vinda daquele reino como uma mudança repentina e externa na sociedade humana, na qual a nação a que eles pertenciam alcançaria o mais alto grau de prosperidade terrena e desfrutaria da supremacia sobre todos os outros povos da terra.

Eles sabiam que, no momento em que colocaram a questão a Jesus, o estado de coisas que tanto ansiavam ainda estava no futuro, mas eles previram que viria um tempo em que seriam capazes de dizer: “Aqui está! O reino de Deus está entre nós. ” A resposta de Jesus foi que o reino havia chegado, embora eles não o reconhecessem. Estava presente na pessoa dEle como seu Fundador e daqueles que O aceitaram como o Cristo, e era uma condição espiritual ao invés de um estado alterado de circunstâncias externas.

Eles desejavam ver o reino, mas precisavam ter o sentido espiritual para reconhecê-lo; como Ele disse a Nicodemos: “A não ser que o homem nasça de novo, não pode ver o reino de Deus”.

II. A manifestação externa do reino ( Lucas 17:22 ) .- Aos fariseus, que estavam cegos pelo preconceito religioso, Jesus falou da espiritualidade do reino, mas aos seus próprios discípulos, que eram qualificados por sua fé nEle para receber mais instruções na verdade, Ele falou da manifestação externa de Seu reino associada com Seu retorno à Terra. Em primeiro lugar-

1. Ele falou sobre o tempo e a maneira de Seu retorno ( Lucas 17:22 ). Ele não deu, de fato, qualquer indicação da hora precisa de Seu retorno, mas deixou implícito que não seria em breve. A paciência de Seus discípulos seria provada; eles ansiariam por Seu reaparecimento e pensariam com pesar nos dias em que Ele habitou na terra, e sua ansiosa expectativa os predisporia a ouvir falsos anúncios de Seu retorno.

No entanto, eles não teriam dúvidas do fato quando Ele realmente voltasse. Todos os habitantes da Terra contemplariam Sua glória e o brilho de Sua vinda. No entanto, antes de entrar naquela glória, que todos então veriam, Ele deve sofrer rejeição vergonhosa.

2. O estado do mundo no momento de Seu retorno ( Lucas 17:26 ). Seria como o tempo antes das grandes catástrofes do Dilúvio e da destruição das cidades da planície. Os homens mergulhariam em uma segurança carnal. Todas as ocupações comuns da vida secular estariam em processo regular; mas a fé religiosa e o sentimento religioso teriam desaparecido do coração da grande maioria dos homens. A volta do Salvador sobrecarregaria os seguros e os envolveria na ruína.

3. Como a segurança deve ser garantida no momento de Seu retorno ( Lucas 17:31 ). Aqueles que têm o coração voltado para Ele, e não para as coisas terrenas, estarão preparados para se juntar a Ele quando Ele aparecer. Aqueles que são repentinamente surpreendidos, enquanto descansam ou trabalham, na hora de Seu aparecimento, precisarão deixar tudo para trás e separar-se em pensamentos e desejos de todas as suas posses terrenas.

A grande lição, portanto, é sugerida a todos nós que se quisermos encontrar segurança nessa crise suprema, devemos viver em um espírito de desapego das coisas da terra - "estar no mundo, mas não ser dele".

4. A sociedade humana foi peneirada quando Cristo voltou ( Lucas 17:34 ). Na condição atual do mundo, nenhuma marca externa distingue os verdadeiros dos espúrios discípulos de Cristo - aqueles que estarão prontos para ascender para encontrá-Lo no ar quando Ele retornar ( 1 Tessalonicenses 4:17 ) daqueles que serão encontrados então despreparado.

Mas Seu aparecimento trará à luz o verdadeiro caráter e disposição dos homens. Uma separação será feita entre o bem e o mal, e todos os laços serão dissolvidos, exceto aquele entre o Salvador e Seus seguidores sinceros. No entanto, o julgamento divino sobre os mundanos e ímpios não será totalmente adiado até o retorno de Cristo. Onde quer que a sociedade se torne completamente descuidada e corrupta, o julgamento se apodera dela, tão rápida e seguramente como os abutres caem sobre uma carcaça.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 17:20

Lucas 17:20 . “ Quando vier o reino de Deus .” - Os sentimentos mundanos e a ignorância egoísta dos fariseus foram demonstrados na pergunta que fizeram a Jesus; eles estavam totalmente confiantes de seu lugar no reino de Deus, e estavam meramente ansiosos para serem informados quando esse reino apareceria. Jesus, em sua resposta

(1), aniquila suas expectativas de sua manifestação gloriosa;
(2) retira o reino do mundo visível como ele existe no espaço; e
(3) transfere-o para o mundo espiritual interno.

Podemos aprender com esta declaração -

I. Uma lição de caridade .

II . Podemos encontrar nele um motivo de encorajamento .

III . Administra um cuidado necessário .

Lucas 17:20 . “ Não com observação .” - Em outro lugar, de fato, somos informados de que ambas as vindas do reino, a primeira e a última, são com observação e podem ser conhecidas pelos sinais dos tempos; mas aqui se quer dizer que não era com os sinais que os fariseus pretendiam, dos quais o olho e o ouvido do corpo podiam ser testemunhas, mas com as indicações que somente a fé poderia perceber . - Williams .

Lucas 17:21 . “ O reino de Deus está dentro de você .” - As palavras não significam simplesmente que o reino de Deus é um assunto espiritual interno, pois Cristo continua falando dele como um fenômeno externo. A humanidade deve ser preparada para o novo estado de coisas externo e Divino por um trabalho espiritual realizado nas profundezas do coração; e é esse advento interno que Jesus considera bom colocar primeiro em relevo diante de tais interlocutores . - Godet .

Lucas 17:22 .

I. A hora negra que precede a manifestação do reino em sua forma externa .

II. Os perigos do engano e da auto-ilusão aos quais Seus discípulos seriam expostos .

III. A revelação das coisas divinas em sua glória pelo Filho do Homem . - Agora Ele é desprezado e rejeitado pelos homens, mas está chegando o dia em que todos verão e reconhecerão Sua majestade celestial.

Lucas 17:22 . “ Um dos dias do Filho do Homem. ”- Qualquer um dos últimos dias de comunhão com Cristo na terra ou um dos dias de Seu futuro reinado triunfante. O arrependimento é apenas outra forma de desejo. Quando os apóstolos ou seus sucessores tiverem passado muito tempo sobre a terra na ausência de seu Senhor, e tiverem chegado ao fim de suas demonstrações de pregação e apologética, e em torno deles o ceticismo, o materialismo, o panteísmo e o deísmo ganhem mais terreno e mais, vai brotar em suas almas um desejo ardente por aquele Senhor que permanece silencioso e oculto; eles desejarão alguma manifestação Divina, “um dia” como os dias da antiguidade, como um prelúdio da libertação final, para sustentar seus corações e fortalecer a Igreja vacilante. No entanto, não será dado a eles; até o fim, será necessário andar por fé e não por vista . - Godet .

Dias desejados e não vistos . - Não havia falha no lamentável desejo dos discípulos pelos “dias do Filho do Homem”. Seria amargo para eles sentir que não poderiam voltar. Mas eles não podiam mais vê-Lo nesta vida. Ele se foi da terra. Podemos aplicar o texto, sem culpa, a qualquer experiência limitada em nossas próprias vidas.

I. Aos dias de nosso Senhor . - Quão cheios de oportunidades de aprimoramento espiritual! Nas viagens continentais, quem não sentiu falta de domingo? Mas esta foi apenas uma suspensão voluntária e breve de privilégio. A vida profissional em terras distantes significa para muitos a perda do culto público e de todas as ajudas externas para santificar o dia. Quantas vezes alguém desejará, nessas experiências, as experiências passadas dos domingos ingleses.

Use-os então, diligentemente agora . Não os gaste em futilidades e ociosidade. Chegará o dia em que você se arrependerá de tudo isso. Não perca, então, por falta de um pouco de diligência precoce, vantagens que, em sua forma mais elevada, você nunca mais poderá recuperar.

II. Em seu pior sentido, as palavras do texto nunca foram cumpridas por nenhum de seus primeiros ouvintes, a não ser um . - Judas descobriu que eram verdadeiras; o resto os encontrou cumpridos de uma forma mais elevada. Se algum dia eles tiverem que ser cumpridos em nós, será em seu pior sentido. Todos nós vivemos nos “dias do Filho do Homem”. Todos nós temos um Salvador oferecido. Viva como se não existisse. Passeie por esses dias de graça.

Will we not live bitterly to regret such folly? Still, indeed, may such see “one of the days of the Son of Man,” and pass through an agony of penitence into peace. But let the neglect be continued into or beyond middle age, and the desire for one of these days not be awakened. How soon will the text be fulfilled in such a case? Sooner or later there will come a time—many times, if one be not sufficient—when everything in this world will be felt to be a blank, and nothing satisfying but that which is heavenly and eternal.

"Muito tarde!" será o pensamento amargo e decepcionante. “Devo colher como semeei.” Na velhice, o leito de morte do pecador, negligente, impenitente, no julgamento e na eternidade do impenitente no mundo além, ver terrivelmente cumprida a predição solene do texto. Oh! antecipar e prevenir tal experiência terrível. “Agora” é “um dos dias do Filho do Homem”. Fuja logo da miséria de todas as misérias, do desejo de ver um dia desses e de não ver. Verdade vista tarde demais, oportunidades perdidas, mas bem lembradas! Quem pode falar apropriadamente das agonias da alma de uma rejeição final? - Vaughan .

Lucas 17:23 . “ Não vá atrás deles .” - É dado como certo que haverá uma manifestação visível do reino de Cristo, e os discípulos são advertidos contra os falsos anúncios de seu aparecimento. A princípio, essa ideia parece contrária à afirmação de Lucas 17:21 . No entanto, naquele versículo é o reino espiritual , o advento do qual não pode ser observado ou proclamado; aqui é uma questão do reino visível.

Lucas 17:24 . “ Como o relâmpago .” - A vinda do Senhor será universal e instantânea. Ele será Sua própria testemunha e Seu aparecimento será manifesto a todos.

Lucas 17:25 . “ Primeiro Ele deve sofrer .” - A ruptura já iniciada entre Israel e seu Messias será consumada, e a rejeição do Messias por Seu povo terá como consequência a remoção de Sua pessoa e a invisibilidade de Seu governo para um todo época da história - uma época que, de acordo com Lucas 13:35 , só terminará com a conversão de Israel.

E Jesus anuncia que esta época, durante a qual o mundo não mais O verá, terminará em um estado de coisas totalmente materialista, que só terminará com a Sua vinda ( Lucas 17:26 ). - Godet .

Lucas 17:26 . Paralelos históricos . - A manifestação final das coisas divinas trará salvação e bênção aos piedosos, e subjugará em destruição aqueles que estão em um estado de segurança carnal. Como foi com os incrédulos no mundo antediluviano e com os habitantes culpados de Sodoma, assim será com os ímpios “no dia em que o Filho do Homem for revelado”.

1. O amanhecer daquele dia será repentino e inesperado.
2. Será saudado por alguns com alegria, enquanto para outros será um dia de destruição e terror.

Lucas 17:26 . " Os dias de Noé ... de Ló ." - Uma coisa é notável em toda esta representação - que os contemporâneos de Noé e Ló não são, de forma alguma, descritos como ímpios e viciosos, mas apenas absortos nas coisas deste mundo. Que o vicioso irá para a perdição é facilmente compreendido; mas o homem que, sem nenhuma maldade flagrante, desperdiça sua vida com coisas externas, imagina-se seguro, nessa mesma negatividade, do julgamento de Deus - ele pensa pouco que todo o seu ser é pecaminoso porque é mundano e alienado de Deus ( Tiago 4:4 ). O discurso do Senhor é dirigido contra essa segurança carnal, e não contra o vício, que é condenado pela Lei . - Olshausen .

Lucas 17:26 . “ Como foi nos dias de Noé .” - Ou seja , durante os cento e vinte anos em que a obra estava sendo preparada. Enquanto os crentes anseiam com fervor crescente pelo retorno do Senhor, a segurança carnal do mundo ao redor deles se torna cada vez mais profunda.

Lucas 17:27 . “ Eles comeram ,” etc. - Em vez disso, “eles estavam comendo; eles estavam bebendo. ” Essa era a vida deles.

Lucas 17:28 . “ Eles compraram, venderam ”, etc. - A enumeração das várias ocupações dos habitantes de Sodoma implica um estado de civilização mais complexo e avançado do que era conhecido pelos antediluvianos.

Lucas 17:29 . “ Choveu fogo .” - A destruição de Sodoma e Gomorra não é atribuída nas Escrituras à ação da água ( isto é , às águas do mar de Sodoma) que as afogou, mas do fogo ( Gênesis 19:23 ).

Mas o próprio solo também se convulsionou, e as águas do Jordão, que antes fluíam por aquela região, foram aprisionadas nos Asfaltitas Lacus ou Mar Morto, - um emblema impressionante do Lago de Fogo . - Wordsworth .

Lucas 17:30 . “ Assim será .” - O que aqui se diz do fim do mundo se cumpre e se multiplica em pequenas imagens na vida de cada um; em todos os casos, estes são, por indicação divina, julgamentos precedentes que alertam sobre a rapidez e surpresa com que a eternidade se apodera de cada homem. E pela mesma razão que de cada um se esconde o dia de sua morte, para que ele viva sempre na expectativa dela, assim também é com o fim do mundo, que a cada geração pode ser esperado.

“Eis” (diz Crisóstomo), “conhecemos os sinais da velhice, mas não conhecemos o dia da morte; portanto, não conhecemos o fim do mundo, embora conheçamos os sinais de sua aproximação. ”- Williams .

Lucas 17:31 .

I. A preparação necessária para o dia do Filho do Homem -

1. Liberdade de toda dependência das coisas terrenas ( Lucas 17:31 ).

2. Abnegação ( Lucas 17:33 ).

II. A sociedade humana peneirada ( Lucas 17:34 ). Por aqueles que estão preparados para a vinda de Cristo sendo arrebatados para encontrá-lo (cf. 1 Tessalonicenses 4:17 ).

Lucas 17:31 . Enredamento nos assuntos terrenos . - Jesus descreve a disposição da alma que, nessa crise suprema, será a condição de segurança. O Senhor passa com Seu trem celestial. A mudança na sociedade humana é efetuada em um piscar de olhos. Ele leva para si todos os habitantes da terra que, pelo desapego das posses terrenas, estão preparados em espírito para segui-lo e que sobem em direção a Ele com voo livre e alegre.

Os outros, que estão envolvidos em assuntos e posses terrestres, ficam para trás. Seu destino é como o da esposa de Ló, que morreu com os bens dos quais ela não conseguia se livrar . - Godet .

Lucas 17:31 . “ No topo da casa … no campo .” - A vida contemplativa e a vida ativa - a daqueles que se ocupam da meditação e da oração, e dos que se ocupam no trabalho ordinário do mundo; que nenhum deles hesite em seguir o Senhor quando Ele aparecer, e abandonar todas as posses, se eles quiserem evitar o destino da esposa de Lot.

Lucas 17:32 . “ Lembre-se da esposa de Lot .” -

1. Seu começo esperançoso ao abandonar Sodoma.
2. Seu fracasso na hora decisiva da prova.
3. Sua punição.

O caso da esposa de Ló nos adverte “a esquecer as coisas que Filipenses 3:13 trás” ( Filipenses 3:13 ); o fato de olhar para trás implicava arrependimento por ter deixado o lugar onde morara com tanto conforto e dúvida sobre se havia bons motivos para deixar a cidade.

Lucas 17:33 . “ Todo aquele que buscar ”, etc. - St. Lucas acrescenta que o desejo de uma vida terrena não pode impedir os crentes de passar rapidamente pelo meio da morte para a salvação reservada para eles no céu. E Cristo emprega uma expressão forte para denotar a fragilidade da vida presente, quando diz que as almas são “ preservadas ” (literalmente, “gerados para a vida”), quando estão “ perdidas ” .

”Seu significado é o mesmo como se Ele tivesse declarado que os homens não vivem no mundo, porque o início dessa vida que é real e que é digna desse nome é deixar o mundo . - Calvino .

Lucas 17:34 . “ Dois homens na mesma cama .” - Não as nossas circunstâncias , mas o nosso coração determinarão a nossa condição futura. Os que estão preparados serão levados, estejam eles dormindo ou trabalhando, quando o Senhor vier. A referência pode ser a marido e mulher, já que a palavra “homens” não está no original, e a tradução “pessoas” seria igualmente adequada.

Lucas 17:35 . “ Duas mulheres ”, etc. - As mais estreitamente relacionadas por laços terrestres serão, em um piscar de olhos, separadas para sempre.

Lucas 17:37 . “ Onde quer que o corpo esteja .” - Toda a história é um comentário sobre essas palavras. Onde quer que haja uma Igreja ou um povo abandonado pelo Espírito da Vida, e assim uma carcaça , manchando a atmosfera do mundo moral de Deus, em torno dela se reúnem os ministros e mensageiros da justiça Divina - as águias (ou abutres, mais estritamente; porque o a verdadeira águia não se alimenta de nada, mas do que ela mesma matou - os necrófagos do mundo moral de Deus, farejando, por um instinto misterioso, a presa de longe e encarregados de remover a ofensa do caminho. - Trincheira .

A Carniça e os Abutres : - “Onde?” Uma curiosidade morna e ociosa é expressa. As solenes advertências do Senhor não mexeram profundamente com os discípulos. Nosso Senhor se refere a um julgamento futuro universal. Mas as palavras não se esgotam em referência a esse evento. Os mesmos princípios têm sido freqüentemente incorporados em menores “vindas do Senhor”, como será mostrado no esplendor mundial e terrível no final.

I. Estas palavras são para nós a revelação de uma lei que opera com certeza infalível ao longo de todo o curso da história do mundo. - Por exemplo , a destruição dos cananeus, a queda de Jerusalém, a Revolução Francesa, a Guerra Americana relativa à escravidão .

II. Esta lei terá um cumprimento muito mais tremendo no futuro . - Cristo é Juiz e também Salvador. Por Ele, o mundo inteiro deve ser julgado com justiça.

III. Esta lei nunca precisa nos tocar, nem precisamos saber nada sobre ela, exceto pelo ouvir o ouvido . - Diz-nos que podemos escapar dela. “Arrependam-se” e não se tornarão alimento para os abutres do julgamento Divino. Aceite a Cristo como seu Salvador, e nessa hora terrível você estará seguro . - Maclaren .