Lucas 9:1-6

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 9:1 . Seus doze discípulos . - Uma leitura melhor é “os doze” (RV): a leitura no texto é provavelmente tirada da passagem paralela do Evangelho de São Mateus. Poder e autoridade .— Ou seja, capacidade e direito: um se aplica à investidura com dons especiais, o outro ao direito de usá-los em ocasiões adequadas.

Lucas 9:3 . Nenhuma pauta . - Em vez disso, “nenhuma pauta” (RV). Na passagem paralela em São Marcos, a permissão é dada para levar um bastão. Uma comparação das passagens remove a discrepância aparente. Os apóstolos não deviam fazer nenhuma preparação especial para a viagem: se cada um tivesse um cajado para caminhar, que o levasse, mas não providencie um especialmente. Scrip . — Carteira de couro.

Lucas 9:4 . Qualquer casa, etc. - Não procurar quartos confortáveis, ou mudar desnecessariamente.

Lucas 9:5 . Sacuda a própria poeira . - Como um sinal de que todas as relações sexuais haviam chegado ao fim e que os mensageiros de Cristo deixaram aqueles que O rejeitaram para assumir a responsabilidade total por sua conduta pecaminosa (cf. Atos 13:51 ; Atos 18:6 )

Contra eles . - Uma expressão mais forte do que na passagem paralela em São Marcos, onde lemos, “para lhes servir de testemunho” ( Lucas 6:11 , RV).

Lucas 9:6 . Pregar o evangelho . - Lit. “Evangelizar”: palavra diferente da de Lucas 9:2 , Lucas 9:2 , também traduzida por “pregar” - que significa “proclamar como arautos” o reino de Deus. As instruções aos apóstolos são dadas mais extensamente em Mateus 10 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 9:1

Os servos enviados. - O próprio relato sumário da missão experimental dos doze aqui dado apresenta apenas os pontos salientes da acusação para eles, e em sua condensação torna-os ainda mais enfáticos.

I. O dom do poder . - A operação milagrosa em várias formas é especificada. Podemos chamar isso de o maior milagre de Cristo. Que ele pudesse, por Sua mera vontade, dotar uma dúzia de homens com tal poder é mais, se é que se pode ver o grau, do que Ele próprio deveria exercê-lo. Mas há uma lição nesse fato para todas as idades - mesmo aquelas em que os milagres cessaram. Cristo dá antes de mandar e não envia ninguém ao campo sem encher seu cesto com sementes de milho.

Seus dons assimilam o receptor a Si mesmo; e somente na medida em que Seus servos possuem o poder que é semelhante ao Seu, e extraído Dele, eles podem preparar Sua vinda, ou preparar corações para ela.

II. Equipamento . - Os comandos especiais aqui dados foram revogados por Jesus quando Ele deu Seus últimos comandos. Em sua carta, eles se aplicam apenas àquela jornada, mas em seu espírito eles são de obrigação universal e permanente. Os doze deveriam viajar com pouca bagagem. Comida, bagagem e dinheiro, os três requisitos de um viajante, deveriam ser "notáveis ​​por sua ausência". Isso foi revogado depois, e dadas instruções de caráter oposto, porque, depois de Sua ascensão, a Igreja viveria cada vez mais por meios ordinários; mas nesta jornada eles deveriam aprender a confiar nEle sem meios, para que depois pudessem confiar nEle nos meios.

Ele mostrou-lhes o propósito dessas restrições no ato de revogá-las. "Quando te enviei sem bolsa ... faltou alguma coisa?" Mas o espírito permanece intacto, e o mínimo de provisão externa é mais provável de atrair o máximo de fé. Corremos mais perigo por ter muita bagagem do que por ter pouca. E o único requisito indispensável é que, seja qual for a quantidade, não deve impedir nem nossa marcha nem nossa confiança naquele que é o único riqueza e alimento.

III. A disposição dos mensageiros. —Não é ser auto-indulgente. Não devem mudar de aposento para maior conforto. Eles não saíram para fazer uma excursão de lazer, mas para pregar, e por isso devem ficar onde são bem-vindos e tirar o melhor proveito disso. Delicada consideração pela gentil hospitalidade, se oferecida por uma casa sempre tão pobre, e escrupulosa abstinência de tudo que possa sugerir motivos interessados, devem marcar o verdadeiro servo.

Essa regra não está desatualizada. Se algum dia um arauto de Cristo for suspeito de se importar mais com os confortos da vida do que com seu trabalho, adeus à sua utilidade. Se alguma vez ele se importar, seja ele suspeito ou não, o poder espiritual irá declinar dele.

4. A atitude do mensageiro para com os que rejeitam sua mensagem . - Sacudir a poeira da sandália é um emblema de renúncia solene à participação, e talvez de repúdio à responsabilidade. Certamente significava: “Não temos mais nada a ver com você” e, possivelmente, “Seu sangue esteja em suas próprias cabeças”. Esta viagem dos doze deveria ter curta duração e cobrir muito terreno e, portanto, nenhum tempo seria gasto desnecessariamente.

A mensagem deles foi breve, e bem contada rápida e lentamente. Todas as condições de trabalho agora são diferentes. Às vezes, talvez, um cristão esteja garantido em declarar solenemente àqueles que não recebem sua mensagem que ele não terá mais nada a dizer a eles. Isso pode fazer mais do que todas as suas outras palavras. Mas esses casos são raros; e a regra que é mais segura seguir é antes a do amor, que não se desespera de ninguém e, embora muitas vezes repelido, retorna com súplicas e, se muitas vezes foi contado em vão, conta agora com lágrimas, a história do amor que nunca abandona o mais obstinado.

Esses foram os pontos proeminentes desta primeira missão cristã. Aqueles que carregam a bandeira de Cristo no mundo devem ser possuidores de poder (Seu dom), devem ser levemente ponderados, devem preocupar-se menos com o conforto do que com o serviço, devem advertir solenemente sobre as consequências de rejeitar a mensagem e não deixarão de lançar demônios e para curar muitos que estão enfermos . - Maclaren .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:1

Lucas 9:1 . A Comissão dos Doze .

I. O que Cristo concedeu a eles .-

1. Poder - capacidade de fazer seu trabalho.
2. Autoridade - o direito de fazê-lo.

II. As instruções que Ele transmitiu a eles .-

1. Eles deveriam viver de forma muito simples.
2. Deviam estar preparados para os fracassos . - W. Taylor .

Lucas 9:1 .- A natureza e a importância desta missão .

I. Cristo, a fonte de poder e autoridade : capaz de libertar os pecadores da escravidão de Satanás e sustentar Seus servos.

II. O dever dos ministros de Cristo é atender às necessidades temporais e espirituais dos homens e ser indiferentes a seu próprio conforto e conforto.

III. Os homens são indesculpáveis ​​quando rejeitam e desprezam a mensagem de Deus , e cada circunstância se tornará um testemunho contra eles.

Os milagres e a doutrina . - Milagres de misericórdia provaram que a doutrina era de Deus; a doutrina que chama os homens ao arrependimento provou que os milagres foram realizados pelo poder de Deus.

Lucas 9:1 . “ Poder e autoridade .” - Capacidade de ação e direito de exercê-la. Os espíritos malignos devem obediência por causa da autoridade com que os apóstolos estão vestidos, e pagarão por causa do poder que possuem.

Poder em proporção com a fé . - O poder é dado por Deus, mas só se torna nosso pela fé e é proporcional à nossa fé. Em Lucas 9:40 , lemos sobre esse poder se mostrar ineficaz por falta de fé.

Lucas 9:2 . Uma Comissão Temporária . - Eles agora são enviados para proclamar através da Judéia que o tempo da restauração e salvação prometidas está próximo: em um período futuro, Cristo os designará para pregar o evangelho por todo o mundo. Aqui, Ele os emprega apenas como assistentes , para assegurar atenção a Ele onde Sua voz não poderia alcançá-lo: depois, Ele entregará em suas mãos o ofício de ensino que Ele havia desempenhado.

“ Para pregar o reino .” - Podemos supor que os apóstolos dariam alguma narrativa da vida de Cristo, reproduziriam alguns de seus ensinamentos, enfatizariam a importância da mensagem de que Ele os havia incumbido e convocassem todos ao arrependimento e fé. A pregação foi em grande parte em antecipação de grandes bênçãos a serem realizadas por Jesus: depois de Pentecostes, sua pregação foi, 'nós anunciamos a redenção que foi cumprida, a fim de que vocês também possam ter comunhão conosco, e nossa comunhão é com o Pai, e com Seu Filho Jesus Cristo '( 1 João 1:1 ).

“ Ele os enviou .” - Cristo enviou os apóstolos assim como o sol envia seus raios, a rosa, a doçura de seu perfume, o fogo suas faíscas; e assim como o sol aparece em seus raios, como a rosa é sentida em seu perfume e o fogo em suas faíscas, assim Cristo é reconhecido e apreendido nas virtudes e poderes dos apóstolos . - Crisóstomo .

Lucas 9:3 . O espírito das instruções . - O espírito geral das instruções é meramente: Siga em frente da maneira mais simples e humilde, sem obstáculos aos seus movimentos e em perfeita fé; e isso, como mostra a história, sempre foi o método das missões mais bem-sucedidas. Ao mesmo tempo, devemos lembrar que as necessidades dos doze eram muito pequenas e eram garantidas pela hospitalidade aberta do Oriente . - Farrar .

Um Amplo Equipamento . - Esta proibição de toda provisão é, se examinada de forma restrita, ela própria um glorioso equipamento; pois Aquele que assim proíbe, permite e ordena-lhes que esperem com fé o que precisam e tenham plena certeza de antemão daquilo que depois (cap. Lucas 22:35 ) foram forçados a confessar - que nada lhes faltariam. - Stier .

Lucas 9:4 . Dois males a serem evitados .-

1. Os apóstolos deviam ser cuidadosos para não parecerem estar indevidamente interessados ​​em assuntos concernentes a sua própria conveniência e conforto durante sua estada.
2. Não deviam provocar ciúme preferindo uma família a outra, quando todos deveriam ser igualmente objeto de sua solicitude. Grande dano é causado à causa de Cristo quando Seus ministros ficam sob razoável suspeita de agir por motivos egoístas e interessados, e quando deixam de manifestar a cortesia e o tato necessários para o trabalho bem-sucedido entre diferentes classes de pessoas. A maioria, senão todas, as disputas que surgem nas congregações cristãs se devem à negligência de uma ou outra dessas regras.

Lucas 9:5 . “ Não te receberei .” - Os desprezadores são culpados de duas ofensas: -

I. Ingratidão em recusar o tesouro inestimável do evangelho.

II. Rebelião em rejeitar a mensagem enviada por seu rei. Nenhum crime é mais ofensivo a Deus do que o desprezo de Sua palavra.

“ Sacuda a poeira .” - Um ato solene que pode ter dois significados:

(1) não levamos nada seu conosco - nos libertamos de todo contato e comunhão com você; ou

(2) nos libertamos de toda participação em sua condenação - nada teremos em comum com aqueles que rejeitaram a mensagem de Deus. Era um costume dos fariseus, quando eles entravam na Judéia vindos de uma terra gentia, fazer este ato, como renunciar a toda comunhão com os gentios. Cf. a ação simbólica de Pilatos ( Mateus 27:24 ). - Alford .

Ainda são necessárias advertências ao impenitente . - O espírito da injunção atravessa todos os séculos e desce até os nossos dias. E, portanto, uma responsabilidade muito pesada repousa sobre o ministro do evangelho que não dá nenhuma indicação de qualquer tipo aos impenitentes com os quais se associa, de que são impuros aos olhos de Deus e em perigo de separação eterna dos bons. - Morison .