Marcos 1:40-45

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 1:44 . Não diga nada a ninguém . - Nosso Senhor desejava controlar, tanto quanto possível, a tendência por parte da população de considerá-lo um mero fazedor de milagres, porque tal reputação inevitavelmente cegaria os homens para o objetivo principal de Sua Missão divina, que não era a cura do corpo, mas a salvação da alma. Para testemunho a eles . - Ele não daria às autoridades judaicas nenhum pretexto para afirmar que se colocava acima da lei.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 1:40

(PARALELOS: Mateus 8:2 ; Lucas 5:12 .)

Uma parábola em um milagre . - Os milagres de Cristo são chamados de maravilhas - isto é, atos que, por seu caráter excepcional, prendem a atenção e provocam surpresa. Além disso, eles são chamados de “obras poderosas” - isto é, exibições de poder sobre-humano. Eles ainda são chamados de “sinais” - isto é, símbolos de Sua missão Divina. Mas eles são sinais em outro sentido, sendo, por assim dizer, parábolas, bem como milagres, e representando no plano inferior das coisas materiais os efeitos de Sua atuação no espírito dos homens.

Este aspecto parabólico dos milagres é óbvio no caso diante de nós. A hanseníase recebia tratamento excepcional sob a Lei Mosaica, e as restrições peculiares a que o sofredor era submetido, bem como o ritual de sua purificação, nos raros casos em que a doença se exauria, são mais bem explicadas por serem consideradas mais simbólicas do que como sanitário. Foi considerado um emblema do pecado. Seus sintomas hediondos, suas feridas apodrecendo, seu progresso lento, furtivo e constante, seu desafio a todos os meios de cura conhecidos, tornavam sua vítima uma imagem ambulante muito fiel daquela doença pior.

I. O choro do leproso . - Marcos relaciona a história com a primeira viagem de nosso Senhor pela Galiléia, que foi assinalada por muitos milagres e causou muita agitação e conversa. A notícia do Curandeiro havia chegado às cabanas isoladas onde os leprosos pastoreavam e acendeu uma centelha de esperança em um pobre desgraçado, que o encorajou a quebrar todos os regulamentos e lançar sua presença contaminada e indesejável na multidão cada vez menor.

A narrativa vívida de Marcos mostra-o a nós, lançando-se diante do Senhor e, sem esperar por perguntas ou pausas, interrompendo o que quer que estivesse acontecendo com seu grito deplorável. A miséria e a miséria acabam com a polidez convencional. Observe a aguda sensação de sofrimento que impele o desejo apaixonado por alívio. Um leproso com a carne caindo de seus ossos não poderia supor que não havia nada de errado com ele.

O paralelo nos falha aqui. O emblema é insuficiente, pois aqui está a própria miséria de nossa miséria mais profunda, de que não temos consciência disso e às vezes até passamos a amá-lo. Quanto pior estamos, menos sabemos que há algo errado conosco; e quanto mais profundamente a lepra nos atinge com suas presas imundas, mais prontos estaremos para dizer que somos sãos. Oh! se o melhor de nós pudesse se ver de uma vez, à luz de Deus, como o pior de nós um dia se verá, o grito sairia dos lábios mais puros: “Desventurado homem que sou! quem me livrará do corpo desta morte? ” esta vida na morte que carrego, apodrecendo e cheirando mal para o céu, comigo, onde quer que eu vá.

Observe, além disso, a confiança desse homem no poder de Cristo. "Você pode me limpar." Ele tinha ouvido tudo sobre os milagres que estavam sendo operados por todo o país, e ele veio ao Trabalhador, sem nada da natureza da fé religiosa nele, mas com total confiança, baseado no relato de milagres anteriores, em A habilidade de Cristo para curar. Se nos voltarmos do emblema para o significado, da lepra do corpo para a do espírito, podemos ter certeza da capacidade onipotente de Cristo de purificar da mais extrema gravidade da doença, por mais inveterada e crônica que tenha se tornado.

O pecado domina os homens por duas mentiras opostas. Tenho dito como é difícil despertar a consciência das pessoas para ver os fatos de sua condição moral e religiosa; mas então, quando eles são acordados, é quase tão difícil mantê-los longe do outro extremo. O diabo, em primeiro lugar, diz a um homem: “É só um pequenino. Faça; você não ficará pior. Você pode desistir quando quiser, sabe.

“Essa é a linguagem antes do ato. Depois, sua linguagem é, primeiro: “Você não fez mal; não importa o que as pessoas dizem sobre o pecado. Sinta-se a vontade." E então, quando essa mentira se desgasta, a máscara cai, e isso é o que se diz: “Eu peguei você agora e você não pode escapar. Feito é feito! O que escreveste, escreveste; e nem tu nem ninguém mais pode apagá-lo.

“Daí o desespero em que as consciências despertas tendem a cair, e o sentimento, que persegue o sentido do mal como um espectro, da desesperança de todas as tentativas de se tornar melhor. Irmãos, ambas são mentiras: a mentira de que somos puros é a primeira; a mentira de que somos muito negros para ser purificados é a segunda. O sangue de Cristo expia todos os pecados passados ​​e tem o poder de trazer perdão a todos.

O Espírito vital de Cristo entrará em qualquer coração e, permanecendo nele, tem poder para limpar o mais sujo. Observe, novamente, a hesitação do leproso: "Se queres." Ele não tinha o direito de presumir da boa vontade de Cristo. Ele nada sabia sobre os princípios sobre os quais Seus milagres foram realizados e Sua misericórdia concedida. Mas sua hesitação é tanto súplica quanto hesitação. Ele, por assim dizer, joga a responsabilidade por sua saúde ou doença sobre os ombros de Cristo, e assim faz o mais forte apelo a esse coração amoroso. Estamos em outro nível. A hesitação do leproso é a nossa certeza. Sabemos que, se algum homem não é curado, não é porque Cristo não o fará, mas porque ele não o fará.

II. A resposta do Senhor . - Marcos coloca o milagre em um âmbito muito pequeno e se dilata antes na atitude e mente de Cristo preparatória para ele. Observe três coisas - a compaixão, o toque, a palavra. Quanto ao primeiro, não é um presente precioso para nós, em meio a nossos muitos cansaços, tristezas e doenças, ter aquela imagem de Jesus Cristo curvado sobre o leproso e enviando, por assim dizer, um jorro de amor compassivo de Seu coração para inundar todas as suas misérias? Mostre-Lhe tristeza, e Ele responde com uma pena de tal tipo que fica inquieta até ajudar e amenizar.

Podemos subir mais alto do que isso, pois a piedade de Jesus Cristo é o ápice de Sua revelação do Pai. O Deus do cristão não é um Ser impassível, indiferente ao homem, mas Aquele que em todas as nossas aflições é aflito e, no Seu amor e na Sua piedade, redime, carrega e carrega. Observe, ainda mais, o toque do Senhor. Com rápida obediência ao impulso de Sua piedade, Cristo estende a mão e toca o leproso.

Havia muito nisso; mas seja o que for que mais possamos ver nele, não devemos ser cegos para a humanidade amorosa do ato. Todos os homens que ajudam seus semelhantes devem contentar-se em identificar-se com eles e tomá-los pela mão, se quiserem livrá-los de seus males. Lembre-se também de que, de acordo com a Lei mosaica, era proibido a qualquer pessoa, exceto ao sacerdote, tocar em um leproso. Portanto, neste ato, por mais belo que seja em sua humanidade incalculada, pode ter havido algo pretendido de um tipo mais profundo.

Nosso Senhor, portanto, faz uma de duas coisas - ou Ele afirma Sua autoridade como anulando a de Moisés e todos os seus regulamentos, ou Ele afirma Seu caráter sacerdotal. De qualquer forma, há uma grande reivindicação no ato. Além disso, podemos considerar aquele toque de Cristo como uma parábola de toda a Sua obra. Simboliza Sua identificação com a humanidade, a mais repulsiva e degradada; e nesta conexão há um significado profundo em uma das lendas ordinariamente triviais dos Rabinos, que, baseando-se em uma palavra de Isaías 53 , nos dizem que quando o Messias vier Ele será encontrado sentado entre os leprosos no portão da cidade .

Portanto, Ele foi contado entre os transgressores em Sua vida, e “com os ímpios em Sua morte”. Ele toca e, tocando, não contrai nenhuma impureza, limpando como a luz do sol ou o fogo faz, queimando a impureza, e não recebendo-a em si mesmo. Observe a palavra do Senhor: “Eu quero; sê limpo. " É moldado, convolução por convolução, por assim dizer, para coincidir com a oração do homem. Ele sempre molda Sua resposta de acordo com a fraqueza e imperfeição da fé do peticionário.

Mas, ao mesmo tempo, que tom de autoridade autocrática e soberania consciente há na palavra breve, calma e imperativa: “Eu vou; sê limpo ”! Ele aceita a descrição de poder do leproso; Ele afirma operar o milagre por Sua própria vontade, e nisso Ele é culpado do que chega muito perto de uma blasfêmia arrogante, ou Ele está reivindicando corretamente para Si mesmo uma prerrogativa Divina. Se sua palavra pode ser uma força sobre as coisas materiais, qual é a conclusão? Aquele que “fala e tudo se faz” é Todo-Poderoso e Divino.

III. A cura imediata . - Marcos diz, com sua palavra favorita, “imediatamente 'como, assim que Cristo falou, a lepra se afastou dele. E para passar do símbolo ao fato, a mesma limpeza repentina e completa é possível para nós. Por causa do sacrifício de Cristo, cuja eficácia é eterna e está na base de toda a nossa bem-aventurança e pureza até que os céus não existam mais, nossos pecados são perdoados e nossa culpa é removida.

Pela habitação atual daquele Espírito purificador do Cristo eterno, que será dado a cada um de nós se o buscarmos, somos limpos dia a dia de nosso mal. Devemos vir a Cristo, e deve haver um contato real e vivo entre nós e Ele por meio de nossa fé, se quisermos possuir o perdão ou a purificação que está inseparável em Seu dom. Além disso, a rapidez dessa cura e sua integridade podem ser reproduzidas em nós.

Confie Nele e Ele o fará. Lembre-se apenas de que não adiantava ao leproso que multidões tivessem sido curadas, que torrentes de bênçãos tivessem sido derramadas sobre a terra. O que ele queria era que um riacho entrasse em seu próprio jardim, passasse por sua porta e refrescasse seus lábios. E se você deseja ter a purificação de Cristo, você deve fazer um trabalho pessoal disso, e vir com esta oração: "A mim seja mostrada toda essa purificação!" Ou melhor, você não precisa ir a Ele com um “se” nem uma oração, pois Seu dom não esperou por nosso pedido, e Ele nos antecipou vindo com cura em Suas asas.

As partes estão invertidas, e Ele ora para que você receba o presente, e fica diante de cada um de nós com a gentil advertência em Seus lábios: "Por que vocês morrerão quando estou aqui pronto para curá-los?" Tomá-Lo em Sua Palavra, para as ofertas aquele a todos nós, quer desejá-lo ou não, a limpeza que need.- A. Maclaren, D. D .

Marcos 1:40 . O toque curador de Cristo . - A que propósito o toque de Cristo serviu? Talvez sejamos ajudados na resposta, se pensarmos em quanta ternura e pathos as narrativas do Evangelho seriam privadas se este pequeno detalhe lhes fosse retirado. O toque de Cristo ainda parece colocá-lo em contato com a humanidade; entra em harmonia com toda a história de Sua condescendente simpatia.

I. Ao tocar nos enfermos, Cristo corrige e confirma a fé em Si mesmo como o Curador . - É condescendendo com a fraqueza humana que Ele impõe as mãos sobre os enfermos. Acreditamos no pouco que não podemos ver. A dor e a doença são tão perceptíveis que procuramos sinais igualmente perceptíveis da energia do restaurador. Cristo veio ao mundo para curar doenças; e a fé Nele, como Curador, era essencial para a cura.

By His touch He fixed men’s thoughts upon Himself; this was the pledge of healing by which He stimulated and confirmed their faith. Christ’s touching the sick is then a symbol of that condescension to our weakness in which He still appeals to us, fixing our thoughts upon Himself, revealing His infinite power and ever-gracious purpose, arousing us by some special mode to contemplate what virtue is in Him, but which, without these special revelations, we should fail to see.

Os próprios milagres são uma condescendência; no milagre, Cristo nos “ toca ”, para que possamos ver quão completa e abençoadamente o universo está sob Seu controle. Podemos ver isso, também, como uma das razões da encarnação de Cristo - "o Verbo se fez carne e habitou entre nós", que "tocou" a atenção para que pudéssemos contemplar "a glória como do Unigênito do Pai, cheio de graça e verdade.

”Cristo estava em Deus, antes de Deus encarnar em Jesus Cristo. O amor e a simpatia, a reverência e a justiça, a confiança e a verdade - em uma palavra, a graça que tanto nos move e nos conquista em Jesus, habitava no seio do Pai de antes de todos os mundos. Mas como poderíamos ter ascendido ao alto para trazer Cristo do alto? como poderiam nossos olhos entorpecidos pelo mundo ter contemplado, ou nosso coração carnal ter confiado, a graça que está em nosso Deus? Não precisava ser simplesmente revelado a nós como uma doutrina celestial, mas corporificado em uma forma terrena.

E assim, "saiu do vasto e atingiu seus limites". A experiência cristã, novamente, nos fornecerá muitas ilustrações do modo como Cristo condescende com nossa fraqueza em buscar Seu propósito de nos salvar. Nenhum de nós acredita que há tempos e estações com ele. Ele está tão pronto para nos salvar na primeira hora em que ouvimos falar dele quanto pode estar em qualquer momento subsequente; Ele “espera” ser misericordioso para conosco, com a mão sempre estendida e com a voz sempre suplicando: “Eis que agora é o tempo aceito; eis que agora é o dia da salvação.

E, no entanto, quão completa é a biografia cristã de exemplos de Cristo caindo em nossa expectativa e usando eventos especiais, momentos especiais, como o modo pelo qual nos curar. Os cuidados da vida, as responsabilidades da juventude, a solenidade da linhagem, as influências suavizantes do luto, os terrores da peste, o medo da morte - Ele faz de tudo isso o meio de estender Sua graça às almas. Ele nos dá exatamente o sinal que desejamos, para que possamos acreditar que Ele mesmo está nos tornando inteiros.

II. Veja no toque de Cristo nos enfermos Sua resposta ao nosso anseio por simpatia . - Aqueles que têm muito a ver com os enfermos - que viram como, em suas sacudidas de um lado para outro, uma mão posta sobre a deles pode acalmá-los - que têm ouvi-os dizer: "Sente-se lá na luz, onde eu possa ver você" - que se lembra de seu desejo incansável por algum sinal de que estão sendo cuidados, como eles pedem para ser virados de um lado para o outro, para que seu travesseiro seja alisado, ou as cortinas fechadas, ou alguma atenção prestada que torna sua cama realmente não mais fácil, mas os acalma - verão no toque de Cristo uma virtude além do que ele tem como o sinal apropriado de cura.

Eles compreenderão que esse sinal de simpatia teve muito a ver com a fé em Si mesmo como Curador, que Cristo procurou nutrir; pois os enfermos têm muito pouca confiança no poder de ajudá-los daqueles que não são tenros em sua ajuda. Alguns de nós faríamos bem em visitar os enfermos, a fim de aprendermos quais são as possibilidades de sofrimento no homem e sermos mais cuidadosos, mais compassivos.

Não havia necessidade de Cristo aprender tal lição, nem de despertar Sua simpatia. Mas precisávamos que essa simpatia fosse revelada a nós. E aqui, novamente, somos recebidos pela maravilhosa doutrina da Encarnação. Cristo está conosco, não só nos ajudando, mas sentindo conosco; sabendo exatamente como socorrer, porque Ele sabe exatamente como o fardo nos pressiona. Como o evangelho ilumina e enche de significado passagens como estas: “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem.

Pois Ele conhece nossa estrutura; Ele se lembra de que somos apenas pó ”. “Aquele que te toca toca a menina dos Seus olhos”. O anseio do homem pela simpatia de Deus é aqui satisfeito, o anseio que às vezes estamos prontos para estigmatizar como uma fraqueza. “Trouxeram crianças a Cristo, para que Ele lhes tocasse; mas quando Seus discípulos viram isso, eles os repreenderam. ” “Que bem um toque pode fazer a eles? Mães tolas para ansiar, para encontrar qualquer satisfação em um toque! ” Mas Jesus repreendeu Seus discípulos, tomou as crianças em Seus braços e as abençoou.

Existem muitas coisas que, como o toque das crianças, não nos parecem muito úteis, mas ainda somos fracos o suficiente para ansiá-las. E temos um Pai no céu que é bom o suficiente para enfrentar essa fraqueza. Cristo nos fez compreender a Paternidade de Deus. Ele não nos quer severamente, severamente bons, mas francos e naturais com ele. O toque não era necessário para a cura, mas era um conforto para ser tocado por Cristo; e “Jesus estendeu a mão, tocou-o e disse: Quero; sê limpo. "

III. Veja no toque de Cristo o símbolo de Cristo carregando nossas enfermidades e carregando nossos pecados . - Este é, afinal, o significado mais sublime de nosso texto. Ele “ tocou ” nossa natureza em toda a sua poluição; Ele não se esquivou disso, mas o tomou sobre si e suportou sua vergonha e sofrimento. Mil vão se inscrever em um hospital para quem vai morar com o idiota ou deformado; mil vão pagar o médico e a enfermeira por aquele que vai entrar na cabana dos enfermos esquálidos e passar uma noite ali.

É preciso muita educação para suprimir o instinto de revolta diante da doença horrivelmente diante de nós. Vire agora e leia sobre Cristo, que Ele “ tocou ” os enfermos e os curou. Você verá que, ao lidar com doenças corporais, Ele apenas simbolizou quão inteiramente Ele havia assumido a pecaminosidade humana para Si . - A. Mackennal, DD

Marcos 1:43 . Fique em silêncio .-

I. Este não é o comando que deveríamos ter esperado ; e não podemos deixar de perguntar, portanto, a razão disso. Pode ser que uma concepção muito comum de dever cristão é, afinal, imprecisas e enganosas, e que é não grande e primeiro dever de cada convertido para dar testemunho verbal para o Salvador que redimiu-lo? Pode ser que esta seja uma concepção imprecisa e enganosa do dever cristão; e para mim eu acho que é. Mas, com certeza, havia outras razões para a proibição de nosso Senhor; e pode ser bom examiná-los primeiro.

1. Sem dúvida, uma razão pela qual Cristo ordenou o silêncio a muitos daqueles a quem Ele curou foi que Ele ainda não desejava chamar a atenção do público. Ele não veio para lutar, chorar e fazer ouvir a sua voz nas ruas. Ele desejava ir calmamente ao Seu trabalho, semeando as sementes da verdade e da graça que no futuro poderiam produzir frutos abundantes em abundância.
2. Outra razão mais especial neste caso era que Ele desejava que o leproso cumprisse um dever especial, viz.

para dar um “testemunho aos sacerdotes”. Eles ainda tinham preconceito contra Jesus de Nazaré. Eles pensavam Nele como um zelote, um fanático, que havia varrido as corrupções com as quais eram coniventes, das quais haviam lucrado. Provavelmente temiam que Ele pudesse destruir, em vez de cumprir, a Lei mosaica, ou que pudesse minar sua autoridade perante o povo. Ora, se o leproso tivesse obedecido, se tivesse calado, se tivesse ido direto a Jerusalém e contado aos sacerdotes que Jesus o havia enviado a eles para que pudessem examiná-lo pelos testes mosaicos e dizer se ele estava limpo e, se tivesse recebido as ofertas que Moisés ordenou que o leproso purificado apresentasse ao Senhor, ele lhes teria prestado “um testemunho” que dificilmente poderia ter deixado de produzir um efeito feliz em suas mentes.

Primeiro, sua própria cura teria testificado que Jesus exercia um poder divino, e então a deferência de Jesus à lei e ao sacerdócio os teria predisposto a Seu favor.
3. Mas, além disso, não podemos deixar de sentir que deve haver alguma razão em nossa natureza humana comum para esta injunção constante de silêncio, que nosso Senhor deve ter pensado no bem-estar espiritual dos homens quando Ele os proibiu de dar testemunho público de Suas obras maravilhosas.

Uma dessas razões pode ser encontrada, eu acho, na estimativa muito diferente dada aos milagres por Cristo e pela Igreja. Só nos últimos anos é que os estudantes mais cuidadosos da Palavra passaram a suspeitar que os milagres são um fardo que o evangelho deve carregar, em vez de asas de prova que o sustentam. Mas, independentemente de como podemos considerá-los, nosso Senhor e Seus apóstolos deram muito pouca ênfase a eles.

Para o leproso, possivelmente, nada era tão grandioso, nada tão desejável, como o poder de fazer milagres; mas Jesus conhecia “um caminho mais excelente” e considerava não apenas o amor, mas quase todas as virtudes éticas e espirituais, valer muito mais do que línguas, ou profecias, ou a fé que só pode remover uma montanha. Por esta razão, portanto, entre muitas outras, Ele ordenou ao leproso “nada” do milagre “a qualquer homem.

”Considere, também, como a emoção religiosa se evapora na conversa, como a virtude sai de nós nas palavras que pronunciamos. Nem sempre é melhor obedecer do que falar sobre obediência, mostrar amor do que professar amor? Obviamente, embora sem dúvida ele pensasse em honrar a Cristo “publicando muito” o que Ele havia feito, este homem não era forte o suficiente para essa forma de serviço. Com que finalidade ele honrou a Cristo com sua língua, enquanto o desonrou, desobedecendo, em sua vida? Veja o mal que esse leproso fez, embora sem dúvida ele não tivesse senão uma boa intenção, que mal retorno ele deu pela graça de Cristo.

Ao tocar no leproso, Cristo tornou-se leproso, aos olhos da lei. A mão gentil posta sobre ele não apenas o curou, mas o levou do deserto para a cidade, e o readmitiu à sociedade dos homens. E o leproso recompensou seu Curador expulsando-o da cidade para o deserto. Simplesmente porque sua língua tola balançava, “Jesus não poderia mais entrar abertamente na cidade, mas foi“ compelido a permanecer ”em lugares desertos.

”Poderíamos ter uma ilustração mais convincente do perigo da desobediência, por mais puro e generoso que seu motivo possa parecer? Sim, pois é uma prova ainda mais amarga quando descobrimos que, por nossa própria conversa religiosa fluente e a profissão fácil, mas ansiosa, com a qual honestamente pretendíamos servir a Cristo, alienamos Dele aqueles que estão mais próximos de nós e nos conhecem. melhor.

II. Como esse leproso desobedeceu à palavra do Senhor? —Isso não deveria ser um enigma para você, e não poderia ser se você fosse um estudante atencioso de seu próprio coração. Você ainda precisa aprender que é muito mais fácil preparar-se para grandes empreendimentos do que manter um cumprimento fiel de deveres simples e menores? mais fácil sofrer a morte, por exemplo, em alguma grande causa do que zelar pelos lábios para nunca ofender? mais fácil fazer um grande sacrifício por algum fim digno do que manter a calma sob as ligeiras preocupações e provocações que todos os dias trazem consigo? Uma grande fé nem sempre é uma fé paciente e submissa.

Devemos também lembrar em quais langores fatais a grande excitação espiritual pode reagir. O leproso que, face a face com Cristo, poderia viver ou morrer por Ele, mas assim que sai de Sua presença, não pode nem segurar a língua por Ele, é apenas um vidro no qual podemos nos ver e ler uma advertência contra os nossos. peril.- S. Cox, D. D .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 1:40 . Várias atitudes dos homens para com Cristo . - Em Marcos 1:27 , encontramos homens fazendo perguntas a respeito do poder de Cristo; em Marcos 1:40 encontramos um pobre sofredor que busca valer-se da energia curativa de Cristo.

Isso marca a grande diferença entre as várias classes da sociedade em relação à obra do Salvador. Uma classe se contenta em olhar, imaginar e talvez admirar; outra classe deve testar seu poder em experience.- pessoal direta J. Parker, D. D .

Cristo inspira confiança . - Esse incidente mostra a confiança que o ministério do Salvador inspirou na mente dos sofredores, especialmente no caso do leproso; o leproso vivia sob as mais terríveis restrições, mas seu coração chegou ao ponto da confiança e do amor quando ouviu falar das maravilhosas obras desse novo Homem . - Ibid .

Fé pessoal em Cristo . - Esse homem não apenas acreditava que Jesus Cristo poderia purificar um leproso, mas que Ele poderia purificá- lo! É muito fácil acreditar nas outras pessoas. Na verdade, não há fé nessa confiança impessoal e indireta. A verdadeira fé acredita primeiro por si mesma e depois pelos outros.

Doença e a alma . - Doenças e enfermidades, diz um velho escritor, muitas vezes são necessárias à saúde da alma. Deus sabe disso melhor do que nós; portanto, devemos nos resignar em Suas mãos, e não pedir saúde e alívio de forma absoluta, mas condicionalmente, como será do agrado de Deus e como conduzirá ao nosso bem espiritual.

Marcos 1:40 . Lepra . - A lepra era considerada o símbolo do pecado e do juízo ( Números 12:10 ; 2 Reis 5:26 ; 2 Reis 15:5 ; 2 Crônicas 26:20 ); também de visitas inescrutáveis ​​( Jó 2:7 ).

2. A recuperação da lepra era considerada um símbolo de salvação, como no caso de Naamã ( 2 Reis 5:2 : cp. Salmos 51:9 , com Levítico 6:7 ).

3. A impureza, a destruição gradual do sistema, a aparência nojenta e a recuperação inesperada por um surto total da erupção - e, novamente, o progresso lento, mas seguro da doença, o isolamento daqueles que foram afetados por ela da sociedade dos limpos, a natureza infecciosa do problema, sua longa duração e desesperança - apresentava uma variedade de pontos de vista sob os quais o pecado e a culpa com suas consequências e efeitos, mesmo sobre indivíduos inocentes, podem ser simbolizados. - JP Lange, DD

Um exemplo notável de fé em Cristo.-

1. Nas curas operadas por Cristo, a fé sempre foi o elo de ligação entre causa e efeito - o canal que conduziu o bálsamo curador à ferida inflamada - o meio que trouxe o poder salvador de Deus sobre a fraqueza sofredora do homem.
2. A fé no coração sempre foi acompanhada pela confissão com a boca e expressão na vida. Como os homens acreditavam, eles falavam e agiam.

3. Este leproso foi a Jesus, suplicou a Jesus e confessou sua fé em Jesus. Até agora, ele agia como os cegos de Jericó ( Mateus 20:29 ), e o pai da criança com um espírito mudo ( Marcos 9:17 ). Mas a confissão desse leproso, ao contrário da deles, não foi feita em resposta a qualquer pergunta feita por Cristo, mas por sua própria moção voluntária.

Sua alma estava tão cheia de fé quanto seu corpo de lepra. Ele não tinha nenhuma dúvida quanto ao poder de Cristo para curar; ainda assim, em sua grande humildade, ele não daria ordens ao Divino Médico, mas deixava-se inteiramente em Suas mãos: “Se quiseres, podes limpar-me.”

4. A tal apelo, o Salvador teve apenas uma resposta - o eco do grito do suplicante: “Sim; sê limpo. " E ao proferir essas palavras graciosas, para mostrar que Ele poderia fazer o que Ele quisesse e faria o que Ele pudesse , Ele “estendeu Sua mão e tocou-o” e “imediatamente a lepra partiu”, etc.

5. Veja aquele leproso - como ele era e como ele é! A doença, que desesperador: o remédio, que certeza: a aplicação daquele remédio, que simples: a cura, que rápida e completa! Aquela doença sem esperança era a lepra: aquele remédio seguro, o poder de Cristo: aquela aplicação simples, a fé em Jesus: aquela cura rápida e eficaz, uma nova criação!

Marcos 1:41 . O toque de Cristo . - A palavra “estar limpo” foi suficiente para Sua cura: por que então o toque? Que ilustração da Divindade!

1. Que Ele poderia tocar a poluição e ser imaculado. A água da vida não se suja com a corrupção dos que vêm beber.
2. Esta foi a simpatia Divina. Quase podemos ouvir esse leproso dizer: “Senhor, sou impuro, vil, pecador e separado; ninguém pode nem mesmo me tocar , por medo da poluição; oh, me cure! " Quase podemos sentir a emoção quando a maré de cura respondeu à palavra de Jesus, e o novo amor, como uma corrente elétrica, veio ao Seu toque.

3. Em todo trabalho cristão, a mão amorosa deve acompanhar a palavra amorosa. John B. Gough diz sobre o homem a quem foi permitido alcançá-lo: “Depois de vinte anos, posso sentir o poder e o amor da mão que foi colocada sobre meu ombro naquela noite”. E o mundo sentiu o toque, assim como as multidões que vieram para ser curadas sentiram a palavra e o toque que Jesus deu ao leproso.

A mão ajudadora de Cristo . - Como um raio de sol que passa por água suja sem manchas e sem manchas, ou como alguma doce fonte, como os viajantes nos dizem, às vezes surge no meio do mar salgado e retém seu frescor e derrama-o sobre a amargura circundante, então Cristo toma sobre Si mesmo nossa natureza, e segura nossas mãos manchadas com a mão que continua pura enquanto nos agarra, e nos tornará mais puros se a agarrarmos.

O ensino simbólico deste milagre é assim expresso por Beda: Normalmente, o leproso representa toda a raça do homem definhando com os pecados, como este sofredor, cheio de lepra, pois “todos pecaram e carecem da glória de Deus”. Pela mão do Salvador colocada - isto é, pela Palavra de Deus se encarnou e tocou a natureza humana - eles são purificados de sua antiga transgressão e podem ouvir com os apóstolos as palavras animadoras: “Agora vós estais limpos, por causa da palavra que vos tenho falado ”; e aqueles que uma vez, como abomináveis, foram excluídos da cidade de Deus, são agora trazidos para dentro do Templo, e são apresentados a Ele que é um sacerdote para sempre, e oferecem por sua purificação de seus corpos como um sacrifício vivo, santo, aceitável até Deus.

Cristo tocando as lepras da humanidade . - Quantas vezes, em Sua vida humana, Cristo repetiu no espírito o que Ele fez aqui no corpo! Quando Ele comia com os publicanos e pecadores, suportava o beijo dos caídos, despedia sem condenação a adúltera penitente, abria o paraíso para o malfeitor moribundo, Ele tocava repetidamente as lepras da humanidade, tocando-as para que pudesse limpá-las.

E quando Sua Igreja saiu do cenáculo, na força de Sua presença invisível e na orientação de Seu Espírito, e se postou diante do mundo pagão moribundo; quando confrontou a odiosa devassidão de Corinto ou Antioquia, e o ceticismo frívolo de Atenas, e a obscura adoração do diabo de Éfeso, e a brutalidade grosseira de Filipos, e o fanatismo selvagem da Galácia e as crueldades impiedosas de Roma - então repetidas vezes, Cristo tocou no leproso e o tornou limpo; e através das visões contaminadas daquele mundo poluído fluiu diretamente de Cristo a corrente irresistível de uma vida nova e mais pura. A história dos primeiros séculos cristãos é o cumprimento daquilo de que esse milagre foi a sombra e a promessa. - John Ellerton .

As lepras da sociedade moderna . - Pense nas lepras da sociedade inglesa moderna, que alguns têm medo de tocar, que muitos tocaram até sua tristeza e ruína. Veja aquele grande assunto das diversões populares. Há muita corrupção e doença lá. Mas não é copiar Cristo ficar indiferente a tudo e dizer: “Oh! todas essas coisas são tão ruins, tão perigosas - o vício do drama, a frivolidade do prazer da moda, a imoralidade da ficção popular - são tão grandes, tão corruptas, que devemos ignorá-las; eles são muito ruins para nós tentarmos consertá-los.

”E é lamentável quando a reação dessa covardia moral vem, e vidas jovens e brilhantes são levadas pelo prazer; quando com uma espécie de sentimento de que estão desafiando e se separando do bom e do sério, tocam o que contamina e perdem sua pureza de coração, sua fé em Cristo, seus anseios de ser dele para sempre. Queremos que homens e mulheres lidem com essa questão de diversão com espírito de fé corajosa - dizendo: “Estas coisas não precisam ser ruins e não devem ser ruins; e se trouxermos o toque de Cristo sobre eles, podemos e iremos purificá-los - purificar nossa vida social, nossa política, nossos negócios, nosso comércio, nossas diversões, sim, e nossas igrejas e nossa vida religiosa também, pois eles também precisam da expansão mão de Cristo para torná-los limpos. ”- Ibid .

Ensino dogmático do versículo . - Este versículo foi considerado pela Igreja primitiva como uma mina de ensino dogmático, especialmente adequado para a refutação da heresia. A Photinus, que ensinou que Jesus era um mero homem e em nenhum sentido Deus, foi contestada a palavra, "Eu quero", como indicação de sua afirmação de possuir uma vontade onipotente, o poder de curar por Sua própria vontade. A Ário, que ensinou a inferioridade do Filho em relação ao Pai, foram objetadas as palavras: “Eu quero; sê limpo ”, alegando igualdade de poder. A Maniqueu, que ensinou que Jesus não possuía um corpo na realidade, mas apenas na aparência, foram objetadas as palavras: “Jesus estendeu a mão e tocou nele”.

Marcos 1:42 . A cura do leproso, um sinal de esperança para o mundo .-

1. O Senhor pode restaurar, mesmo quando o caso parece desesperador.
2. Ele está disposto a fazer isso.
3. Ele faz isso entrando em comunhão com os sofrimentos do mundo.
4. Por Seu sofrimento, Ele tira o nosso.
5. Ele separa entre o pecado e sua contraparte, a miséria; assim, tirar a força de sin.- JP Lange, D. D .

Marcos 1:44 . O uso e abuso do testemunho . - Não há dúvida de que há verdadeiro poder no testemunho pessoal, mas é bem possível que demos muita ênfase a ele; e esse é o perigo nos dias atuais. O jovem convertido, antes de ter qualquer experiência, é encorajado a contar sua história, até que haja esse perigo - que quando o demônio da incredulidade for expulso, o demônio do orgulho entrará e o homem começará a pensar que ele fez algo muito grande ao confiar em Jesus.

O perigo de levar o testemunho pessoal longe demais é muito grande. Mas existe um uso real do testemunho. Nosso Senhor parece indicar isso aqui: “Não digas a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece, ”etc. Seria muito melhor para você ir para sua casa em solidão, para pensar em silêncio sobre o que Deus fez por você, e lá em seu quarto solitário para derramar sua ação de graças a Deus.

Há mais trabalho verdadeiro e real feito na quietude da solidão do que se você for e publicar no exterior o que Cristo fez por você. Mas há um testemunho que você deve apresentar: “Vai, mostra-te ao sacerdote e oferece a oferta que Moisés ordenou”. Não tanto vá e fale, mas vá e viva; vá e mostre, não tanto vá e diga a eles que eu sou um homem limpo, mas deixe-os ver a mão ungida, o ouvido purificado.

Deixe-os ver o sangue vital correndo em suas veias e que você se tornou como uma criança, humilde e fiel. Vá e mostre-se aos padres. E quem são eles? Aqueles que mais se opõem às Minhas reivindicações, aqueles que Me odeiam, como o Messias. Vai e mostra-te aos meus inimigos; eles não se importarão com o seu falar, mas será a sua vida que será um testemunho para eles. Então vá e ofereça como um presente o que Moisés ordenou.

Se Moisés lhe disse para borrifar sua mão, sua orelha, seus pés - sua orelha, sua mão e seu pé, e todas as partes de seu corpo devem ser santificados, não agora em obediência a alguma lei de ferro, mas como expressão da de seu coração gratidão pelo que Cristo fez por você . - EA Stuart .

A ordem de Cristo . - O que nosso Profeta ordena não é uma oferta cara, nenhuma penitência dolorosa - um serviço delicioso, uma rendição que é um alívio. Que oferecemos e apresentamos as nossas almas e corpos a Ele, que nós confio nosso caminho para Ele e dizer: “Eu irá seguir-te”, isto nós arrebatar-nos longe dos antigos tiranos, de cujas mãos Ele nos resgatou e vigiar contra qualquer indício de um retorno a eles - que sejamos aqueles que nos compraram com Seu sangue.

Marcos 1:45 . Uma falha a ser evitada . - O leproso curado era como aqueles que, de fato por agradecimento de coração, mas ainda assim, negligentemente, negligenciam o mandamento interior do Espírito Santo e falam demais sobre a graça de Deus para seus próprios. e a dor de outros. - Von Gerlach .

Melhor imprudência do que apatia . - O caso daqueles que em nossos dias são levados a fazer coisas que a prudência cristã não pode aprovar é quase paralelo; eles fazem o que não é certo, mas, ainda assim, pode-se facilmente acreditar que sua culpa é, em alguns casos, mais facilmente perdoada do que a frieza e apatia daqueles que se comprometem a condená-los. - Bispo H. Goodwin .

A retirada de Cristo . - Alguns pensaram nessa retirada como uma espécie de quarentena levítica, em reconhecimento da impureza cerimonial adquirida pelo toque do leproso, que se tornou geralmente conhecida a partir do relato deste último. Certamente a multidão não teve escrúpulos decorrentes desta consideração, e é mais natural supor que Cristo se absteve de entrar abertamente em qualquer cidade para evitar os aplausos dos homens e a comoção que, neste momento, Sua presença teria provocado.

Aqueles que realmente desejassem estar com Ele por qualquer motivo elevado e suficiente, iriam segui-Lo até mesmo no deserto; mas Ele não se lançaria voluntariamente na multidão ociosa, que, por qualquer ou nenhuma causa, é reunida com pouca atenção em uma cidade populosa. - WJ Deane .

Retirada do mundo . - Quanto mais um servo de Deus se afasta do mundo, mais o mundo o tem em alta conta e mais provável é que acate suas admoestações.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Marcos 1:40 . Lepra . - Quanto a esta doença, observe: o calor, a secura e a poeira predispõem a doenças de pele em toda parte, e todas essas causas são especialmente operantes na Síria. A comida insuficiente auxilia sua ação; e furúnculos e feridas podem infeccionar e envenenar o organismo. A hanseníase é uma doença encontrada em uma grande área da superfície do mundo; é encontrada em todo o litoral do Mediterrâneo, da Síria à Espanha, de forma virulenta, e na África do Sul e do Norte.

Foi levado a vários países da Europa por aqueles que voltaram das Cruzadas, e tornou-se prevalente até mesmo na Inglaterra, nos tempos em que nossos antepassados ​​não tinham carne de açougueiro no inverno, mas o que era salgado, e com pouca dieta vegetal. Em uma forma menos virulenta do que na Palestina, ela existe na Noruega, onde o governo mantém vários hospitais para leprosos e busca prevenir a propagação da doença exigindo que todos os afetados vivam - solteiros - em um ou outro deles.

Provavelmente o peixe salgado na Noruega constitui o alimento muito exclusivo dos pobres, como provavelmente também acontecia na Palestina na época de Cristo. A Sra. Brassey o encontrou nas ilhas do Pacífico. É tão comum na Índia que, quando Lord Lawrence tomou posse formal de Oude, ele fez o povo prometer não queimar suas viúvas, nem matar seus filhos (as meninas), nem enterrar vivos seus leprosos. - R. Glover .

Lepra . - Você se lembra da história do leproso que Swinburne transformou em um de seus mais belos e dolorosamente realistas poemas. Ele conta a história de uma senhora da corte francesa na Idade Média que foi acometida de lepra. Ela havia sido cortejada, lisonjeada, idolatrada e quase adorada por sua inteligência e beleza pelo rei, príncipes e toda a comitiva real, até que foi atingida pela lepra.

Então seus próprios amantes a caçaram como uma coisa proibida e esquecida por Deus; todas as portas da grande cidade de Paris foram fechadas em sua cara; ninguém lhe daria uma gota d'água ou um pedaço de pão; as próprias crianças cuspiram em seu rosto e fugiram dela como uma coisa pestilenta, até que um pobre escriturário, que amava a grande senhora de longa data, e nunca tinha falado com ela até então, a levou para sua casa por piedade , e cuidou dela até ela morrer, e ele foi expulso e se amaldiçoou por todo o mundo religioso por fazer isso. - JG Greenhough .

Marcos 1:40 . Crescimento do pecado . - Os judeus têm uma tradição sobre o crescimento da lepra, que começa com as paredes da casa de um homem; então, se ele não se arrependesse, entrava em suas roupas, até que finalmente afetou seu corpo. O mesmo ocorre com o crescimento do pecado. Começa com a negligência do dever, pode ser de oração ou a voz de advertência da consciência é ignorada. Os hábitos de pecado são formados, até que, finalmente, a alma que deixa Deus em paz é deixada em paz por Deus.

Não há “se” em Jesus . - Uma garotinha foi despertada pela ansiedade em relação à sua alma em uma reunião onde a história do leproso foi contada. Bem, esta querida garotinha, que estava ansiosa, disse: “Eu percebi que havia um ' se ' no que o homem disse; mas não havia 'se' no que Jesus disse. Então fui para casa e tirei o 'se', ao lado da lareira da minha avó, e me ajoelhei e disse: 'Senhor Jesus, tu podes. Tu me farás limpo. Eu me entrego a Ti '. ”

Marcos 1:41 . Ajuda manual. - Você sabe o que é sentir a mão de um homem quente dentro da sua; a alegria que vem de um bom aperto de mão de um coração honesto é o quê? - ora, é esta: você sente que o amigo o compreende e lhe dá esperança; o espírito do seu amigo toca o seu espírito no aperto de mão, e esse aperto de mão é um instinto com vida.

Ele poderia escrever e dizer coisas boas e verdadeiras e úteis para você, mas elas não pareciam ser tão boas e verdadeiras até que ele segurou sua mão. Ou, novamente, você precisa de um médico e ele passa uma receita. O remédio não faz tanto bem quanto a visita em que ele pegou sua mão fraca na sua mão forte e mostrou a você, pela maneira como a segurava, que pretendia ajudá-lo, Deus o ajudando.

Sim, esperança no toque de uma mão humana de amor, fé no toque de uma mão humana de piedade, alegria no toque de uma mão humana poderosa - este é o presente do médico ao seu paciente, e este foi o presente de Deus em Cristo para um mundo pobre, cansado do pecado e leproso que sentia necessidade de uma vida mais saudável e feliz, e não sabia a quem recorrer. - HD Rawnsley .

A resposta de Cristo é um eco exato do pedido . - O eco que a montanha dá ao nosso grito é, como você deve ter notado muitas vezes, calmo e puro e musical, por mais áspera, dissonante ou tensa que possa ser nossa voz. Seu grito ou grito pode se transformar em um grito agudo; mas se você esperar e ouvir, ele volta para você com toda a discórdia e excitação tiradas disso - volta às vezes com uma força mística, doçura e pureza.

E quando o leproso ouviu seu grito apaixonado voltar dos lábios de Cristo, não deve ter havido uma doçura e poder celestiais naquele eco gracioso? Ele não deve ter se perguntado como suas palavras pobres deveria ter repente cresceu instinto com uma música celestial e energia -? S. Cox, D. D .

Marcos 1:45 . A loquacidade, um grande mal . - Aquele que não consegue se abster de falar muito é como uma cidade sem muros; e menos dores no mundo que um homem não pode suportar do que segurar sua língua. Portanto, se observares esta regra em todas as assembleias, raramente errarás: refreia a tua cólera; ouçam muito e falem pouco; pois a língua é o instrumento do maior bem e do maior mal que se faz no mundo ( Jó 2:10 ; Tiago 1:19 ; Tiago 1:26 ). - Sir W. Raleigh .