Mateus 11:16-19

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 11:19 . Sabedoria. —Deus considerado o Onisciente. Justificado. - Abandonado pela loucura. Crianças. —O Divinamente sábio. Os espirituais reconhecem a sabedoria de Deus tanto na austeridade de João quanto na misericórdia amorosa de Jesus ( Carr ). Mas veja RV

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 11:16

Perversidade intencional. - Por se dirigir às “multidões” ( Mateus 11:7 ) diante Dele, o Salvador naturalmente passa em pensamento para aqueles que não estavam diante Dele naquele tempo. Os presentes são apenas representantes da grande massa a que pertencem. O que se pode dizer dessa missa - daquela “geração” judaica daquele dia em particular - quando vista como um todo? A ela veio especialmente aquela mensagem do Batista com sua referência a Si mesmo, da qual o Salvador acabou de falar.

Qual foi e é sua atitude em relação a essa mensagem e suas conexões? A resposta de nosso Salvador a esta indagação consiste em uma parábola ou imagem familiar , por um lado; e uma aplicação adequada dele, por outro.

I. A própria parábola. —Isso nos apresenta, em primeiro lugar, uma localidade conhecida . É no “mercado” - um lugar aberto a todos e onde todos estão acostumados a se encontrar - que reside o cenário da parábola. Apresenta-nos, a seguir, um incidente bem conhecido . Os filhos do lugar ali se encontraram e praticam seus esportes (cf. a conhecida passagem de Zacarias 8:5 ).

Seu esporte neste momento é imitar seus mais velhos e "fazer de conta" que são eles próprios homens e mulheres, e fazer o que eles viram fazer por aqueles "adultos". Uma empresa deles, com esse objetivo em vista, visita outra empresa e os convida para “brincar”. Eles os convidam a “brincar”, primeiro, de serem alegres e alegres; para “fazer de conta” que é uma época de alegria; e responder a eles, portanto, de uma forma semelhante.

Mas isso a outra empresa se recusa a fazer. Eles não vão “dançar” em resposta ao seu “piparote” ( Mateus 11:17 ). Eles não estão inclinados a isso neste momento. Com isso, a primeira companhia, ainda ansiosa para “brincar”, imediatamente altera seu papel . Agora finge que o tempo é de luto; e veste os sinais habituais de tristeza e luto; e convida a outra empresa a responder da mesma maneira.

Mas nem isso, mais uma vez, atende aos desejos daqueles inflexíveis companheiros de brincadeiras. Se eles não gostaram do primeiro, eles não gostam tanto do outro. Não há como agradá-los, de fato, seja o que for planejado. Faça o que quiser, você não pode contentá-los.

II. A aplicação da parábola. —Isto é ao mesmo tempo muito simples e muito natural. Segundo ela, a companhia de crianças, assim, duas vezes convidadas a "brincar", mas ambas as vezes em vão, representa os homens daquela "geração". O chamado para estar “tristes” e “tristes” que veio àquela empresa, representou a mensagem do Batista para aquela “geração”. Foi uma mensagem de austeridades e de severidade (o próprio João “não veio comer nem beber”, Mateus 11:18 ); uma chamada sincera ao arrependimento imediato; um convite para “chorar.

”E foi recebido, em geral, com o mesmo espírito que o convite semelhante havia sido na parábola. Tinha sido declarado, em geral, isto é, um convite fora de época; tanto assim, de fato, que os homens praticamente disseram daquele que o trouxe, que ele deve estar “louco” para pressioná-lo agora mesmo (ver final de Mateus 11:18 ).

O outro convite, que ser alegre, representou a mensagem do Salvador aos homens daquela época. Em vez de se caracterizar por austeridades, caracterizou-se por uma suspensão delas (veja acima Mateus 9:14 ) que já escandalizou alguns. Além disso, o próprio Salvador, ao entregá-lo, “veio comendo e bebendo”, pode-se dizer.

Ele certamente “sentou-se à mesa” ( Mateus 9:10 ) com alguns que não se destacaram, para dizer o mínimo, por sua abstinência em tais assuntos. E, acima de tudo, talvez, em vez de apenas chamá-los ao “arrependimento” e ao “luto”, Ele havia declarado e selado da maneira mais aberta o mais completo perdão da culpa ( Mateus 9:1 ).

Nem, no entanto, este convite tinha sido mais do gosto daquela época. Como as crianças da parábola, eles recusaram tanto isso quanto o outro. Se o outro era muito austero, isso era muito fácil. Se João estava louco, Jesus era pior ( Mateus 11:19 ). De qualquer forma, em ambos os casos, o resultado foi um. A “geração” que ouviu tanto o Batista quanto o Salvador rejeitou os dois! E caluniou os dois também!

O que aprendemos com esse estado de coisas? Entre outras lições de grande importância, parece que aprendemos: -

1. Que as questões da verdade não são questões a serem decididas por voto . - É inquestionável, vemos, que os homens de sua própria geração pensavam que o ensino de João e Jesus era totalmente errado. É igualmente inquestionável que esses mesmos homens estavam totalmente errados ao fazê-lo.

2. Que as questões da verdade podem ser decididas pelo testemunho dos fatos . - Na verdade, a que a severidade comparativa de João levou os homens no final? Ao arrependimento e Jesus (ver Mateus 3:5 ; João 1:29 , seq .). Na verdade, a que a misericórdia abundante de Jesus trouxe os homens no final? Para perdão e renovação; à presença de Deus e aptidão para ela; à libertação tanto da culpa quanto da escravidão do pecado ( Atos 3:26 ; Romanos 8:1 , etc.). Assim, por meio dessas suas “obras” (RV), esses dois “filhos” da “sabedoria” justificaram sua reivindicação a esse nome.

HOMÍLIAS NOS VERSOS.

Mateus 11:16 . Irracionalidade . - Esse tipo de irracionalidade se mostra repetidamente.

1. Os homens irão criticar Cristo e o cristianismo, diga o que quer que seja . - O preconceito sempre pode encontrar alguma objeção; e os homens orgulhosos que não gostam de João porque ele prega o arrependimento, não gostam de Jesus porque Ele não só prega o arrependimento, mas traz a salvação gratuita ao coração e ao lar.

2. A atitude dos cristãos para com a sociedade não raramente é motivo de censura por pessoas que têm muito em comum com os fariseus e os governantes dos judeus. Eles são muito anti-sociais ou muito sociais. Os críticos são difíceis de agradar. Se um cristão é reservado em seus hábitos e amante da aposentadoria, eles o descrevem como estreito e antipático. Se ele for franco e acessível, eles balançarão a cabeça sobre seu mundanismo e amor desordenado pela sociedade.

Ele nunca está muito certo aos olhos deles. Não deixe que tais julgamentos de homens desconcertem ou desencorajem qualquer um que com um coração honesto se esforce para ser fiel a Cristo. O próprio Senhor é nosso Mestre e nosso Exemplo. - D. Fraser, DD .

Jogando no mercado .-

I. Jesus observa as crianças quando elas estão brincando. —O que chamamos de pequenas coisas às vezes são muito notados por grandes pessoas. O grande Filho de Deus dá muita atenção às criancinhas, porque sabe que de uma delas podem depender grandes coisas. Suas ações durante o jogo são notadas por Cristo, e quando nada de errado é dito ou feito, Ele adora ver você se divertindo.

II. Jesus percebeu que, entre as crianças brincando no mercado, havia algumas que estavam mal-humoradas. - Não tocavam nem em casamento, nem em funeral. Essas crianças zangadas, como algumas crianças agora, eram muito boas em uma coisa - eram boas em encontrar defeitos. Algumas crianças são muito dadas a esse mau hábito; acham defeitos na comida, nas aulas, nas ordens dos pais, até nos jogos.

Talvez algum companheiro queira brincar de esconde-esconde. Eles acham defeito nisso. Em seguida, o buff do cego é proposto. Eles não gostam disso. E assim vão, achando defeitos em cada jogo que se propõe, em vez de se criticarem por serem tão desagradáveis.

III. Jesus aqui usa o que as crianças fizeram para ensinar aos homens e mulheres o que devem e o que não devem fazer. —Ele diz: “A que compararei,” etc. “É como crianças sentadas nos mercados, e chamando,” etc. E em Mateus 11:18 , Ele nos diz por que Ele assim os compara. Nem o severo João nem o gentil Jesus agradaram a essas pessoas.

Eles criticaram o servo de Deus e o Filho de Deus. E que lição podemos aprender disso? Você não vê que Deus deseja levar pessoas a Cristo tanto pelo que é triste quanto pelo que é alegre? - W. Harris .

Mateus 11:19 . Sabedoria justificada de seus filhos . - I. Se a sabedoria foi justificada nos casos de João e Jesus, segue-se que a sabedoria é compatível com vários modos de vida. —A sabedoria foi justificada tanto em João quanto no Filho do homem — a sabedoria de Deus em enviá-los, tal como foram; sua sabedoria em ser o que Deus pretendia que eles fossem.

O trabalho de João como o precursor do Messias envolveu tarefas difíceis e exigiu força de vontade. Coube a ele vir sem comer nem beber, um asceta austero, pelos próprios exageros de sua abnegação protestando contra todas as formas de sensualismo. Por outro lado, a lei da congruência exigia que Jesus viesse comendo e bebendo e se vestindo como as outras pessoas, dentro dos limites dos inocentes.

Pois Jesus era o "Filho do homem" e, como tal, Ele se tornou em todos os aspectos sem pecado como Seus irmãos, para que pudesse se aproximar deles e encontrar Seu caminho em seus corações com Seu evangelho de misericórdia, e o paz de perdão, e o descanso de um novo coração e dotado de afeições corretamente ordenadas. A sabedoria foi justificada por Seus próprios lábios; pois Suas desculpas por viver assim, para aqueles que O examinaram, estão entre as mais sábias, bem como as mais belas de Suas declarações. E a sabedoria, na pessoa de Jesus, foi justificada também por seus filhos, ou seja . por aqueles que receberam o benefício de Sua graça.

II. A sabedoria não é um servidor de tempo, buscando agradar o mundo seguindo sua moda. —Jesus e João vieram, de modo que sua geração ficou muito descontente com eles. Aqui, a verdadeira sabedoria divina nascida no céu difere da sabedoria do mundo, cuja própria essência consiste em servir ao tempo. A verdadeira sabedoria se preocupa mais com os resultados finais do que com os resultados imediatos, tem fé no futuro e prescreve ao homem como seu primeiro dever a expressão da convicção, a manifestação da força Divina que está nele, independentemente das consequências imediatas, em menos comparativamente.— AB Bruce, DD .

Sabedoria e seus filhos .-

I. As várias manifestações da verdade ao homem são atribuíveis à mais alta sabedoria.
II. A sabedoria tem uma certa classe de homens na terra que devem ser considerados seus descendentes. —Os filhos da sabedoria são aqueles que foram regenerados pelas doutrinas que a sabedoria dispensa. Eles vêem as coisas à luz em que a sabedoria os aponta, e seguem um curso de vida agradável àquilo que a sabedoria os orienta. Eles são filhos da sabedoria, tendo um espírito de reverência e obediência por aquela sabedoria celestial exibida em toda a Bíblia.

III. Esses filhos da sabedoria aprovam totalmente a verdade em qualquer forma que venha. —Os lados escuro e claro são aprovados. Eles experimentaram o valor de ambos os lados. - D. Thomas, DD .