Oséias 3:1-5

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 3:1 ] O par significativo é apresentado novamente com uma nova aplicação. Em um segundo casamento simbólico, o amor fiel e disciplinador de Deus é apresentado ao Israel adúltero. Amor ] Não tome, como ch. Oséias 1:2 . Mulher ] Muitos pensam que outra pessoa, não sua ex-esposa; outros, que ela era sua ex-esposa, mas infiel e vivendo com outro homem, uma adúltera.

Este amor é maior, mais elevado do que o anterior. Um mostrou relação perturbada, e o outro restauração para Deus. Amigo ] Heb. vizinho e marido ( Jeremias 3:20 ; Cântico dos Cânticos 5:16 ); o próprio profeta pretendia.

Acordo ] Hos. deve estruturar sua vida para representar a ingratidão dos homens e o maravilhoso amor de Deus. Quem parece ] Lit. eles estão olhando; um ato contínuo e uma circunstância contemporânea. Deus os amava enquanto procuravam ídolos. Garrafas de vinho ] Lit. de uvas, usadas na idolatria ( Jeremias 7:18 ; Jeremias 44:19 ); ou a embriaguez e o vício por ela sancionados - uma representação figurativa do serviço, que apela aos sentidos, gratifica o desejo carnal e a indulgência sensual (cf. Jo Jó 20:12 ).

Oséias 3:2 . Comprei-a ] com dinheiro e grãos. Dinheiro metade do preço de um escravo comum (Êxodo 21:32 ); o grão da espécie mais grossa, não o trigo, mas a cevada , o alimento dos animais e a oferta de alguém acusado de idolatria, uma expressão de inutilidade e degradação.

Oséias 3:3 . Fique por mim ] Lit. “Muitos dias sentar-te-ás para mim”; em estado de solidão e viuvez, impedida de ter relações sexuais com qualquer homem, e detida até ser devolvida ao próprio Deus (Deuteronômio 21:13 ). Agora, Deus não terá mais relações conjugais com Israel do que qualquer outro povo. Ele cortará a idolatria e suspenderá sua relação com eles por um tempo indefinido.

Oséias 3:4 . Sem um rei ] Sem política civil. Sao .] Sem culto nacional e religião. Imagem ] Lit. monumento, consagrado a Baal (Êxodo 23:24 ); pilares proibidos de serem erguidos (Levítico 26:1 ;Deuteronômio 16:22 ); amplamente difundido em Israel (2 Reis 3:2 ;2 Reis 17:10 ) e em Judá (1 Reis 14:23 ;2 Crônicas 16:2 ).

Éfode ] Traje de ombro do sumo sacerdote, ao qual o Urim e Tumim estavam ligados, e o meio de revelação entre Deus e seu povo. Teraphim ] Penates adorados como os doadores da prosperidade terrena e reveladores de eventos futuros. Essa ameaça foi cumprida nas dez tribos, no cativeiro assírio, e atualmente eles estão sem monarquia, sacerdócio e adoração a Jeová. Depois de seu cativeiro, Judá teve um governo, mas não um rei independente; ela rejeitou a Cristo, e então ela foi condenada ao julgamento de Deus, e os esforços para restaurá-la ainda falharam.

Oséias 3:5 . Procure ] Heb. uma busca diligente e intensiva, uma busca religiosa usada em relação a Deus [ Pusey ]. Davi, seu rei ] ou seja, a Semente, o Filho de D., o Messias (Ezequiel 34:23 ;Amós 9:11 ).

Tema o Senhor ] Lit. “Tremerá para com Jeová e para com a sua bondade”; mais forte do que buscar alguém de quem eles dependem. Tremem de aflição e angústia, cônscios da culpa e da indignidade, e totalmente incapazes de ajudar a si mesmos. Bondade ] Em dons dos quais eles foram privados. Isso se cumpriu na reunião em torno do Filho maior de Davi e na conversão universal de Israel a Deus.

Homilética

O MARAVILHOSO AMOR.— Oséias 3:1

Neste capítulo, a graça de Deus é maravilhosamente apresentada ao seu antigo povo. Embora caído e infiel, o profeta recebeu a ordem de amar. “ Vá ainda ”, dê-lhes linha sobre linha, preceito sobre preceito, sinal após sinal, e ato após ato, para lembrá-los desta verdade. Não deve existir apenas a disposição para o amor, mas uma atestação disso. Oséias deve novamente representar a conduta de Deus em mostrar seu amor e pedir penitência.

Os homens são repetidamente incentivados a acreditar no evangelho e dar as boas-vindas ao Salvador. Deus multiplica misericórdias quando os julgamentos são ricamente merecidos. A grande verdade desses versículos é a lição que João ensinou tão afetuosamente depois: "Deus é amor".

I. Amor em sua forma mais elevada . Israel caiu na idolatria e era culpado de adultério. Luxúria e sensualidade estavam misturadas com adoração ilícita. Deus, seu bem principal, foi abandonado e os amantes confiados.

1. Ame o pecador culpado . Os homens se desviaram de Deus e vivem sem esperança e sem Deus no mundo. Alienados de Deus por obras más, eles não buscam nem servem a Deus. Deus não está em todos os seus pensamentos. Eles são dados ao prazer, gratificação e vergonha. Alguns homens nem mesmo são morais. Eles são corrompidos por seus princípios mundanos e egoístas. Amando o pecado e prestando homenagem a objetos impróprios e profanos, eles se tornaram como os deuses que adoram.

O homem está perdido, espiritualmente perdido; perdido para Deus e seus mais elevados interesses - profano em caráter, desamparado em condição e diferente de Deus em tudo. “Não há justo, não, nenhum: não há quem entenda, não há quem busque a Deus. Todos eles se foram (para o lado) fora do caminho ”, apostatados de Deus, de suas leis e dos princípios da verdade e do direito; “Eles estão juntos se tornando (imundos) não lucrativos” em sua conduta e prática.

Eles são depravados no coração e contaminados na vida ( Salmos 14:2 ; cf. Romanos 3:12 ). No entanto, o homem assim perdido e depravado é o objeto dos cuidados de Cristo. Deus nos ama, mesmo em nossa fraqueza e mundanismo, em nossos “crimes e carnalidade.

”“ O Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. ” Cristo procura nos levar de volta a Deus, nos livrar de nossos pecados, corrigir os princípios pecaminosos e egoístas de nossa natureza e nos fazer filhos de Deus. Os mais distantes e degradados, os mais miseráveis ​​e licenciosos, todos os que estão cônscios de sua condição de perdidos e arruinados, podem ir a Deus. O pobre Joseph, com um pedaço de lã pendurado sobre os ombros, ouviu a mensagem de alegria do texto: “Este é um fiel”, etc.

John Newton, ao pregar aos prisioneiros em Newgate, chorou, e eles choraram com ele, enquanto ele ampliava "esta palavra fiel". “Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, que Cristo veio ao mundo para salvar pecadores.”

2. Amor ao professor infiel . O amor de Deus não é simplesmente para os miseráveis ​​e que estão morrendo. Amar os aflitos é comparativamente fácil; mas amar os infiéis e adúlteros, aqueles que acrescentam culpa à indignidade, idolatria à apostasia e provocação à ingratidão, é mais do que a humanidade pode fazer. Os homens respeitam o justo e amam o bem; mas Deus recomenda seu amor para conosco, enquanto éramos ainda pecadores.

Podemos até amar quando a imoralidade se alia à desgraça e o ódio à ofensiva pessoal; mas o amor em sua forma mais pura e livre, o amor em Deus, supera o demérito e a ofensa, resiste à provocação e ao insulto e abençoa aqueles que amaldiçoam. O servo indigno é mandado embora de nosso emprego. O amigo infiel é abandonado e condenado. Mas o que diremos do Israel infiel? O que deve ser feito àqueles que amaram e abandonaram seu amor, juraram fidelidade, mas romperam e são culpados de fornicação? “Vá ainda, ame uma mulher” muito culpada e indigna; amor com um amor definido e divino, “ segundo o amor do Senhor para com os filhos de Israel; ”Um amor sem paralelo e além da expressão.

“Eu sei que a misericórdia de Deus é infinita”, disse um irmão de Whitfield, o grande pregador, a Lady Huntingdon; "Mas, minha senhora, não há misericórdia para mim, um desviado, um miserável, totalmente perdido." “Fico feliz em ouvir isso, senhor Whitfield”, disse ela. "Estou feliz que você seja um homem perdido." "O que! feliz por ser um homem perdido, minha senhora! ” “Sim, realmente feliz; pois Jesus veio ao mundo para salvar os perdidos.

Ele abençoou a Deus por seu amor e na mesma noite morreu em paz. Deus ainda tem saudades daqueles que caíram pela segunda vez. O apóstata e professor infiel ainda pode retornar. Deus se lembra de sua aliança e sempre cumprirá sua palavra. “Volta, Israel, desviado, diz o Senhor; e não farei com que minha raiva caia sobre você; pois sou misericordioso, diz o Senhor, e não guardarei minha ira para sempre. Reconhece apenas a tua iniqüidade, que transgrediste contra o Senhor teu Deus. ”

II. Amor em sua operação ativa . Todo sentimento, toda emoção no coração exige e busca uma expressão externa. O sentimento não adormecerá na alma mais do que a pólvora inflamada desaparecerá sem explosão. O homem não é um mero bloco, para se mover e ser movido por atração e força. Ele também não é uma mera estrutura física; mas um ser de simpatia e emoção. O amor é uma das paixões mais fortes e, seja qual for o objeto que ele fixe, o levará a uma energia e atividade intensas.

Pode haver pena sem ajuda; benevolência que apenas deseja que o bem seja feito. Podemos sentir pelo sofredor e não intervir; retenha o nosso sentimento e diga: “Aquecei-vos, vesti-vos”, sem dar “as coisas necessárias para o corpo”. O amor são ações, não desejos, nem palavras. Seus objetos estão fora de si e, de acordo com sua força e oportunidade, alcança outros. “Deus amou o mundo de tal maneira que“ ele deu ”algo, ele fez algo.

“Nisto se manifestou o amor de Deus por nós.” “Nisto percebemos o amor de Deus, porque ele deu a sua vida por nós.” Meça o amor pelo dom e pela ação. As coisas podem representar sentimento e valor, desejo e deleite, mas as pessoas são o maior sacrifício. Ao dar uma pessoa, Deus deu a maior de todas as pessoas - "seu Filho unigênito". Cristo derramou seu precioso sangue para redimir os homens do pecado e da morte.

Damon tinha grande afeto por seu amigo Pítias. Quando Shelley deu a Leigh Hunt mil libras para libertá-lo, o ato foi uma prova de que não havia amizade comum e mostrou que ele valorizava seu amigo mais do que seu ouro. O amor de Deus supera todos os outros, busca restaurar os caídos e os mais degradados para si mesmo. Ele não está satisfeito com nada menos do que restauração completa, salvação completa. O profeta comprou a “mulher amada”, redimiu-a da escravidão e da idolatria e por fim a tomou para si.

A vida deve ser mantida, um presente nupcial concedido, e ela deve ser reintegrada em seu coração e em sua casa. “Se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será o recebimento deles senão vida dentre os mortos?”

III. Amor em sua disciplina necessária . De acordo com as Escrituras, todo sofrimento sob a administração de Deus tem um fim moral e não deve ser visto por si só, sem qualquer referência aos resultados. Em alguns casos, é judicial, penal e exemplar em termos solenes. Mas em sua influência sobre o povo de Deus, é corretivo, dado para um propósito gracioso e uma experiência abençoada, santificação progressiva e perfeição final.

“Deus não nos castiga para seu prazer, mas para nosso proveito, para que sejamos participantes de sua santidade”. Este projeto deve nos ajudar a suportá-lo ainda mais frequente e severo. “Meu filho, graças a Deus por mim”, disse o Dr. Arnold em seu leito de morte. “Graças a Deus, Tom, por me dar essa dor. Sofri tão pouca dor em minha vida, que sinto que é muito bom para mim agora que Deus me deu, e agradeço-lhe por isso.

“Que o homem seja capaz da santidade divina e da comunhão com Deus, prova a capacidade de sua mente e a dignidade de sua natureza moral. A aflição é escolhida como um remédio adequado e soberano para curar nossos males. Somos alienados de Deus e dados à criatura. Nossos apegos à riqueza, poder e ambição, ao prazer e à indulgência sensual, não são facilmente quebrados. O método de Deus para se afastar do mundo, e quebrar o apego profano e degradante ao pecado, é remover o objeto de nós, nos visitar com doenças ou ferir com uma maldição, o que amamos em vez dele.

Israel, como uma mulher cativa permanecendo em casa, separada de seu senhor, lamentando seu cativeiro, deveria sentar-se por muitos dias em disciplina solitária ( Deuteronômio 21:13 ; Êxodo 24:14 ; Jeremias 3:2 ); desmamado ou livre da idolatria, mas não imediatamente recebido na amizade e favor de Deus. Eles também deveriam viver muitos dias sem príncipe ou sacerdote, templo ou sacrifício. Portanto-

1. Ame as disciplinas pela solidão . “Tu deverás permanecer (permanecer quieto) por mim muitos dias.” Deus freqüentemente nos afasta de cenas de prazer e alegria, nos priva de amigos e meios de graça, e nos confina em camas de doença e solidão. Separados das emoções da vida, separados dos objetos de nosso amor, devemos “ficar quietos e saber que sou Deus”. Não murmure, nem reclame; mas submeta-se com paciência e esperança.

"Eu também serei para ti." Nossa experiência mais profunda, nossa disciplina espiritual, deve ser na solidão. Devemos sofrer sozinhos e obter sabedoria sozinhos. Devemos aprender o mal de nossos caminhos e o desprazer de Deus contra o pecado, não na fricção da sociedade, mas na sala solitária e no armário. Esta é a experiência de todos os homens bons. Nossas afeições são acesas, nossas resoluções fortalecidas e nossos corações preparados na solidão.

Cristo começou a vida pública com quarenta dias no deserto, foi aperfeiçoado por meio do sofrimento e teve que pisar no lagar sozinho. Só a solidão e o sofrimento são meios de educação; projetado por Deus para corrigir e refinar, para despertar, converter e restaurar o pecador e o apóstata a si mesmo. As aflições não são mensageiros de sua ira vingativa, mas sinais de amor paternal; e ao enviá-los ele age não como um juiz irado, mas como um pai bondoso e misericordioso; corrigindo em amor, e planejando produzir "o fruto pacífico de justiça naqueles que por meio disso são exercidos".

2. Ame as disciplinas por privação . Primeiro, privando dos suportes da vida . "Sem um rei e sem um príncipe." Um rei era a escolha especial de Israel e um rei era o apoio de Israel. A corte de Salomão era a glória de Israel, e o filho de Salomão era o rei favorito. Reis e príncipes eram comandantes e líderes do povo. Quando estes foram mortos, quando os governos civis foram derrubados, eles ficaram sem apoio e defesa.

Deus não apenas dá, mas tira. Reis, príncipes, magistrados e juízes são ordenados por Deus e freqüentemente são levados por sua providência pelos pecados do povo. As pessoas muitas vezes carecem de pão, amizade e apoio, e famílias de honra e prosperidade, para que saibam que só Jeová pode libertar e salvar. Em segundo lugar, privando-se das alegrias da vida . “E sem sacrifício, sem imagem e sem éfode.

“O sacrifício era a característica distintiva da religião judaica. Tirar o sacrifício era roubar seu prestígio e religião, seus prazeres e liberdade. Eles não tinham nenhum sacerdócio legal, nenhuma liberdade de adoração pública e nenhum oráculo para guiá-los no dever e na aflição. Ser privado de professores religiosos e ordenanças religiosas é realmente triste. Mas os confortos morrem, as riquezas voam, os amigos nos abandonam e nossos prazeres muitas vezes decaem. Nossos amantes nos decepcionam e somos compelidos a “voltar e buscar ao Senhor nosso Deus”, que se aflige com misericórdia e atrai no amor.

4. Amor em seus abençoados resultados . Depois de um tempo de castigo e disciplina divina, Israel “se voltará e buscará a Jeová, seu Deus, e Davi, seu rei, e irá tremer a Jeová e à sua bondade”. Jeová será achado pelos que o buscam com solicitude. Ele é nossa única esperança e dependência. Se abandonarmos os ídolos e nos voltarmos para ele, provaremos novamente sua bondade e nos regozijaremos à luz de seu semblante.

1. O amor atrai o penitente . Quando o pecador descobre sua tolice e se arrepende de seu pecado; quando ele sente seu desamparo e clama por misericórdia; ele precisa de algum encorajamento e esperança. A Bíblia revela um Deus de amor. Deus em Cristo sustenta a lei em amor, expia o pecado e ama o pecador. A misericórdia convida, e os cansados ​​e sobrecarregados vêm e encontram descanso em Jesus. A esperança irradia a alma. O amor de Deus aquece e despedaça o coração, como a nascente rompendo as águas geladas.

Este amor alcança e atrai o pecador arrependido, e ele resolve voltar para sua casa e seu descanso. "Eu te amei com um amor eterno, portanto, com benevolência te atraí ."

2. O amor vira o desviado . Cristãos professos são freqüentemente infiéis a seus votos e a seu Deus. Eles caem em erro e se desviam de Deus. “Israel retrocedeu como uma novilha apostatada”. “Meu povo está inclinado a se afastar de mim.” Mas Deus ainda zela por eles, procura castigá-los e corrigi-los, e restaurá-los ao seu favor. Pedro negou seu Mestre, mas foi dominado pelo olhar de amor e saiu e chorou amargamente.

Ele sentiu sua culpa e estava sem esperança de misericórdia, mas a mensagem de alegria o encorajou: “Vá e diga a Pedro”. A descrição do mundo sem Deus é a experiência pessoal, a humilde confissão do povo de Deus - "Todos nós, como ovelhas, nos extraviamos." Eles são levados por pecados abertos ou "falhas secretas"; por sentido, fantasia ou apetite; e são encontrados em caminhos tortuosos de pecado e vergonha.

Estranha tendência de se desviar de um Deus tão bom e privilégios tão grandes! O que pode induzir os homens a virar as costas para seu melhor amigo e pecar contra o amor mais precioso que já existiu? Não há prazer na distância de Deus. O filho de Deus não pode ser feliz separado de Deus e não perderá inteiramente a lembrança da bênção abandonada. Deus busca o que é seu. Cristo, o bom pastor, vai atrás do que se perdeu, até que o encontre e o restaure. “Desviei-me como uma ovelha perdida: procura o teu servo; pois não me esqueci do teu mandamento ”.

3. O amor gera lealdade . Israel não buscará apenas o Senhor seu Deus, mas "Davi, seu rei". Um príncipe reinará sobre eles novamente, e eles serão um povo amoroso e leal. O amor subjuga os mais altivos, traz de volta os mais distantes e ganha todos os favores. Amor supera um pathy e anti pathy. A severidade cria ódio; misericórdia, amor, bondade; “Um beijo por um golpe” jamais será o melhor antídoto para o crime.

Inimizade para com Deus é a natureza, a própria essência da mente carnal. Destrua sua inimizade e você destruirá sua vida e poder. Deus destrói por seu amor, desarma toda oposição e gera amor em troca. “A verdade é luz, mas o amor é vida.” “Amor é poder.” Conhecimento não confere poder para obedecer. Nada além de amor, uma apreciação do caráter e bondade divinos, pode gerar verdadeira lealdade no coração.

Temos a manifestação e o método do amor no evangelho. Uma nova vida é vivificada dentro de nós, e Deus fala com poder aos nossos corações. Novas afeições expulsam as mais mesquinhas; a atividade moral é guiada pela fé. Amamos e trabalhamos fervorosamente por Deus, que nos abençoou. “Nós o amamos porque ele nos amou primeiro.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Verdadeiramente, o profeta em dois aspectos estabeleceu grandes coisas. Pois, em primeiro lugar, ele não poderia descrever o pecado como sendo mais terrível do que aqui o descreve no pecado da adúltera. E, novamente, ele exalta altamente o amor de Deus por esta imagem, quando diz que é animado pelo amor para com a adúltera [ Lutero ].

Olhando para outros deuses . Colocar nossas afeições e confiança em outras coisas - preferência pela criatura em vez do Criador, que é infinito em bondade e recursos.

Garrafas de vinho .

1. Um tipo de pecado - comida doce, sensual e prejudicial.
2. Uma imagem da adoração de ídolos - carnal em sua natureza, pobre em suas consequências. “A religião solene e estrita de Jeová é comida simples, mas saudável; enquanto a idolatria é comida relaxante, que só é procurada por epicuristas e homens de gostos depravados ”[ Hengstenberg ]. Veja Jó 20:12 , onde o pecado é figurativamente descrito como alimento que é doce como mel novo na boca, mas se transforma em fel no estômago.

Oséias 3:4 . Nesta condição, os judeus permaneceram desde então: livres da idolatria e em um estado de espera por Deus, mas procurando em vão por um Messias, visto que eles não tinham e não iriam receber aquele que viesse a eles; orando a Deus, mas sem sacrifício pelo pecado; não pertencente a Deus, mas mantido distinto e separado por sua providência, para um futuro ainda a ser revelado.

Deus tem estado com eles . Ele os preservou de se misturarem com idólatras e maometanos. A opressão não os extinguiu, o favor não os subornou. Ele os impediu de abandonar sua adoração mutilada, ou as Escrituras que eles não entendem, e em cujo verdadeiro significado eles não acreditam; eles se alimentaram de cascas de passas de um ritual estéril e legalismo não espiritual, desde o Espírito Santo que eles entristeceram.

No entanto, eles ainda existem, um monumento para nós da permanente ira de Deus contra o pecado, como a esposa de Ló estava para eles, incrustada, rígida, sem vida, apenas para sabermos que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aqueles que ouvem viverá [ Pusey ].

1. Cortar as misericórdias exteriores, deve cortar o pecado e nos humilhar para que estejamos maduros para a misericórdia; e qualquer que seja a nossa estrutura e postura, ainda assim, pela aflição, Deus cortará curtas ocasiões de pecado, quando a adúltera é fechada e submetida a dieta, é isolada de seus amantes.
2. O Senhor pode pretender muito bem para aqueles a quem ele leva ao desprezo e a uma condição inferior; pois ele sequestra e fecha Israel com um olho para se casar com ela [ Hutcheson ].

Homilética

“TEMA AO SENHOR E AO SEU BEM”

Esta é a tendência do discurso, o resultado correto e apropriado da bondade de Deus em nossos corações. Dirijo-me em primeiro lugar ao povo de Deus; em segundo lugar, para aqueles que ainda não estão reconciliados com ele .

I. Primeiro, para o povo de Deus . Você recebeu esta bondade de duas maneiras; o primeiro e o mais elevado é sua bondade espiritual; a segunda forma é a graça providencial de Deus para com você. Primeiro examine a bondade espiritual de Deus para com você. Não foi pouca bondade escolher você a princípio - nenhuma bondade desprezível que ordenou um convênio em seu nome com Cristo Jesus e que cumpriu esse convênio.

Pense na bondade de Deus para com você quando não convertido: que longanimidade! que ternura! Você se encheu de alegria e paz ao crer; conduziu primeiro a uma verdade e depois a outra, e Deus superou tudo o que você pediu ou pensou. Tudo isso deve constrangê-lo a temer ao Senhor. Primeiro, deve haver medo de admiração . Os santos que experimentaram a bondade do Senhor devem temê-lo com reverente temor de adoração .

A bondade de Deus para nós deve sugerir aspiração . A grandeza disso deveria sugerir-nos um grande serviço; a continuação disso deve nos motivar a perseverar em honrá-lo; o desinteresse do amor de Deus deve nos preparar para qualquer abnegação; e, acima de tudo, a singularidade e a especialidade de sua bondade devem determinar-nos a sermos singulares e notáveis ​​em nossa consagração a ele.

Devemos também temer o Senhor e sua bondade no sentido de afeto . Devemos temê-lo com humilhação . A bondade de Deus deve fazer-nos temê-lo com uma ansiedade sagrada , uma ansiedade de duplo caráter. Eu sou realmente dele? ou se eu for dele e receber tal bondade, estou dando a ele o que ele pode esperar? Devemos temer ao Senhor, por último, com medo da resignação .

Agora, pela bondade de Deus em questões providenciais . Tema a Deus muito mais do que nunca, para que esses temporais não se tornem o seu deus . Tema a Deus, para que não subestime suas responsabilidades . Tema a Deus e a sua bondade, para que ele não volte a mão e torne você pobre. Você deve temer ao Senhor agora, especialmente enquanto você tem seus filhos com você e você está com saúde, porque você terá que deixar todas essas coisas muito em breve . Tema a Deus e sua bondade, porque ele é melhor do que todos os seus dons da providência .

II. Algumas palavras solenes para aqueles que não são o povo de Deus, mas inimigos de Deus, descuidados e, no entanto, prósperos . Você provocou Deus, e se a justiça tivesse sido feita, onde você estaria? Você não vai temê-lo e servi-lo por gratidão? Você não se envergonha de que um Deus tão bom seja tão mal recompensado? Não deves também temer a Deus por esperança? Se ele tratou você com tanta misericórdia nos temporais, você não tem todos os motivos para esperar que ele fará o mesmo por você nos espirituais? Você não deveria temer o Senhor e sua bondade por grande admiração ? pois quão bem, quão gentil, quão estranhamente bem ele lidou com você! Por último, deixe-me dizer que você pode muito bem temer a Deus por causa da apreensão quanto à sua bondade, pois a bondade que ele agora oferece a você passará em breve.

Há problemas reservados para você, a menos que você se volte e se arrependa; primeiro uma vara - doença para a criança; depois, outros - como perda de negócios, doença para si mesmo, morte para sua esposa etc. Ai daquele homem a quem nem a bondade nem a severidade podem mover; a quem nem a benevolência pode atrair, nem a justiça impele. Para tal nada resta senão ser rejeitado para sempre, de Deus a quem ele não amaria, de Cristo a quem ele não aceitaria, da misericórdia que ele desprezava, do amor que ele rejeitou [ Spurgeon ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

A aflição é uma disciplina . Essa tristeza não vem da terra, nem ainda a aflição do pó. Foi lindamente dito que a tristeza é o rio do amor de Deus fluindo através de um cenário sombreado. Em todo sofrimento há um limite - a saber, aquele fixado por considerações para nosso próprio bem. Deus está cercando nosso caminho com espinhos, para que não possamos vagar por regiões que nos gelam ou nos queimam até a morte.

Por meio de algum método elevado, ele anula nossos desejos estreitos e objetivos mesquinhos, e os subordina aos seus próprios desígnios vastos e benéficos. Os infortúnios têm sido visitas de anjos desprevenidos. Em meio às mudanças e oportunidades desta vida mortal, andemos humildemente com Deus e fixemos nossos corações e esperanças nele.

O poder do amor . Não existe um poder invencível na ternura? A velha fábula fala-nos do sol e do vento que procuraram ver quem primeiro tiraria o manto do viajante. O vento soprava forte, mas o viajante apenas enrolou seu manto com mais força em torno dele, mas quando o sol brilhou quente e suave sobre sua cabeça, o viajante rapidamente tirou seu manto. Se Deus tivesse lidado com você de maneira rude, eu não me perguntaria se você tivesse dito: “Não vou servi-lo”; mas depois de ele ser tão gentil com você, tire esse manto de indiferença e seja seu servo.

O calor do amor de Deus não irá descongelar sua alma? A gélida geada das ameaças pode ter endurecido você até se tornar uma rocha de gelo, mas esse brilho do sol de prosperidade e amor que o Senhor lhe deu não irá derreter você, não irá levá-lo a Jesus? [ Spurgeon ].