Provérbios 10:9-10

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 10:9 . Ser conhecido , ou seja , “tornar-se conhecido” ou, ser descoberto.

Provérbios 10:11 . Para a segunda cláusula, ver Provérbios 10:6 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Provérbios 10:9

PERSONAGENS OPOSTAS

I. Aquele que anda retamente .

1. É um restaurador de um caminho antigo . O caminho da retidão é muito mais antigo do que a raça humana e era originalmente o único caminho conhecido no universo por criaturas inteligentes e morais. A retidão é tão antiga quanto Deus. Andar tortuoso é da criatura e apenas de ontem, comparado com a retidão. Aquele que anda retamente é um restaurador da brecha feita no céu, e restabelece os antigos caminhos ( Jeremias 6:16 ) de justiça na terra.

O caminho da retidão foi o modo como o homem andou no Éden. Também no Éden o homem perdeu esse caminho ao entrar no caminho da transgressão e, assim, parou de andar com Deus. O homem que anda retamente é um restaurador da antiga dignidade do homem como um caminhante com Deus. Ele será “chamado reparador da brecha, restaurador de veredas para morar” ( Isaías 58:12 ).

Um homem que reabrisse alguma estrada antiga e importante para uma grande cidade seria considerado pelos cidadãos como um benfeitor; quanto mais deve ser estimado aquele cuja vida revela este antigo caminho de santidade, que pela sua retidão se torna um caminho para os outros.

2. Ele obedece a um comando antigo . “Quando Abrão tinha noventa anos e nove, o Senhor apareceu a Abrão e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda diante de mim e sê perfeito ”- correto ( Gênesis 17:1 ). Freqüentemente, a grande falta de um país parcialmente civilizado é uma estrada reta e plana, pela qual o comércio pode facilmente encontrar seu caminho para a cidade central, e um édito real às vezes é emitido para que tal estrada seja feita.

A grande carência do mundo no dia em que esta ordem foi dada a Abrão foi um exemplo de retidão na vida humana. A necessidade do mundo nessa direção ainda é grande, e o antigo comando dado ao patriarca ainda está em vigor.

3. Sua caminhada não se limita à vida presente . Ele anda depois da morte da mesma maneira que antes. “Ele entrará em paz: eles repousarão nas suas camas, cada um andando na sua retidão” ( Isaías 57:2 ). O céu não tem melhor maneira de caminhar do que o caminho da retidão, e a morte não fará nenhuma mudança nas características morais do homem piedoso, exceto para intensificá-las e fortalecê-las.

A morte da semente do grão não será o meio de dar à luz uma espécie diferente de semente, mas apenas de fazer um aumento da mesma espécie. A morte é necessária, não para mudar uma coisa por outra, mas para fazer muito do pouco. A morte trará o céu aos piedosos e retos, mas não pode dar nada a um homem reto melhor do que sua retidão, mas pode fazer isso, pode torná-lo mais completa e completamente reto.

Portanto, o caminho dos retos é um caminho que a morte não pode terminar - um caminho que, começado a ser trilhado no tempo, será continuado por toda a eternidade. A felicidade das criaturas humanas que constituem uma família, ou uma comunidade maior, dependerá muito da retidão de cada membro. A bem-aventurança do céu brota do caráter perfeitamente correto de cada cidadão dessa cidade perfeita.

4. Seu andar reto é seguro, ou seguro, porque preserva o caráter . A retidão está para o caráter assim como o sal está para o alimento. Aquele que anda retamente nunca pode se tornar menos piedoso e justo, mas deve necessariamente se tornar mais e mais; daí a oração do salmista: “A integridade ea retidão preservar mim” ( Salmos 25:21 ).

II. Duas fases de caráter são colocadas em contraste com a do homem justo .

1. Aquela do homem cuja natureza má não repousa inteiramente na superfície . “Aquele que perverte seus caminhos” e ainda assim se esforça para encobrir sua perversão, para esconder seus erros. O “piscar de olhos” mencionado em Provérbios 10:10 indica um esforço após a ocultação. Aqueles que “pervertem” seus caminhos pervertem a natureza para atingir seus fins.

O olho foi concebido por Deus para ser uma revelação da alma, e onde habita integridade e sinceridade, é assim. Mas aquele que anda torto ou perversamente faz uso não natural do olho, e por meio dele se esforça para fazer mal a seu próximo. Mas todos os seus esforços de ocultação serão, em algum momento ou outro, ineficazes; os próprios meios que ele usa para ocultar seus planos malignos podem ser os meios de despertar suspeitas.

E se ele consegue cegar os olhos de seus semelhantes, “o Senhor revelará as coisas ocultas das trevas e tornará manifestos os conselhos dos corações” ( 1 Coríntios 4:5 ). O dia do julgamento revelará os segredos culpados de muitos que nunca - nem o serão até aquele dia - totalmente " conhecidos ".

2. Aquele cuja perversidade é manifesta a todos . O “tolo tagarela” não consegue esconder o que é. Sobre ele e sobre seu destino, ver Homilética e comentários sugestivos sobre Provérbios 10:8 .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 10:9 . Um andar reto é cristão, não sem pecado, perfeito ( Jó 1:8 ); “Andando diante de Deus”, não diante dos homens ( Gênesis 17:1 ). A impureza, de fato, contamina o exercício mais sagrado.

Mas se a vontade for corretamente dobrada, a integridade será mantida. “Mostre-me um caminho mais fácil”, é o grito da Natureza. “Mostra-me”, exclama o filho de Deus, “um caminho seguro ”. - Pontes .

Andar retamente, ou andar íntegro, significa agir de acordo com um esquema completo: não como o tolo faz ( Provérbios 10:8 ), comportando-se de uma maneira e acreditando em outra. Significa almejar “algo estável” (cap. Provérbios 2:7 ); e, portanto, é claro, não devemos traçar nossos planos de forma que nós mesmos saibamos que eles no final das contas falharão. Ele caminha com segurança ou com segurança , ou seja , certamente deve ter sucesso . - Miller .

O dissimulador anda por caminhos tortuosos. Como Judas, que se vestiu com um manto de caridade para esconder sua cobiça ( João 12:6 ), ele esconde os princípios egoístas que regulam seu comportamento sob a aparência de piedade, prudência e outras boas qualidades. Mas ele não pode segurar o manto com tanta força que esconde do observador sábio sua baixeza interior. Ocasionalmente, será colocado de lado, por fim desaparecerá e ele será conhecido pelo que é, odiado por todos os homens e punido com outros hipócritas . - Lawson .

Andar ereto se opõe a toda duplicidade, toda política tortuosa, todas as artes tortuosas da manobra , com o propósito de promover reputação, interesse, conforto ou qualquer outro fim. Quem anda assim, anda seguro . Ele caminha com uma sensação confortável de segurança , uma mente calma e serenidade desagregada. Isso surge da confiança naquele Deus, cuja vontade ele torna sua única regra.

No caminho da obediência implícita, ele sente que pode confiar . E, além disso, o caminho pelo qual ele anda é o mais seguro para a realização de seus fins. Os provérbios são geralmente fundamentados na observação e na experiência e expressam seus resultados comprovados. Conseqüentemente, embora não sejam inspirados, eles geralmente contêm a verdade. Tornou-se proverbial que “a honestidade é a melhor política”. O significado é que atos de engano muito freqüentemente frustram o objetivo daquele por quem são empregados, e o conduzem a males maiores do que aquele que ele pretendia, com o uso deles, evitar . - Wardlaw .

Primeiro — o coração do homem reto tem os próprios olhos de Deus para contemplá-lo, e Seu Espírito para testificar a fidelidade disso, e assim recebe conforto Dele, como Jó, quando na confiança de sua causa e consciência ele diz: “ Quem me dera que alguns me ouvissem, eis que o meu desejo é que o Todo-Poderoso me responda ”( Jó 31:35 ).

Em segundo lugar , o curso de suas ações é tal que suportará a luz, e quanto mais eles forem examinados, melhor se provarão e, portanto, não precisam temer qualquer poder ou malícia, ou adversários astutos que buscarão sua desgraça. E com a certeza disso, o profeta professa sua coragem e magnanimidade destemidas, desafiando também a seu inimigo caluniante, seja ele quem for: “Coloquei meu rosto como uma pedra e sei que não ficarei envergonhado.

Ele está perto de quem me justifica ”, etc. ( Isaías 50:7 .) Em terceiro lugar , seus corpos e estado estão sob a custódia de Deus, e Ele se encarregou de defendê-los e preservá-los, enquanto os ímpios estão fora da proteção de Deus e entrar perpetuamente em perigo. Em quarto lugar , suas almas estão preparadas para a morte e para o julgamento e, portanto, desejam mais ser dissolvidas do que têm medo de ouvir sobre a proximidade de sua dissolução . - Dod .

I. O caminhante ereto tem certeza de encontrar o caminho com facilidade: não é preciso lidar com trabalho árduo para descobrir o que é justo . II. Ele pisa em terreno firme; sobre princípios sólidos, seguros e comprovados. (…) A prática construída sobre tais fundamentos deve ser muito segura. III. Ele caminha com firmeza. Uma boa consciência guia por estrelas fixas e visa marcas fixas. Um homem justo é sempre o mesmo homem e segue o mesmo caminho; o estado externo de coisas não altera a razão moral das coisas com ele, nem muda a lei de Deus. - Sydney Smith .

I. O caminho da retidão é o mais seguro para o despacho e o atalho mais curto para a execução ou realização de qualquer bom propósito, protegendo o homem de expectativas enfadonhas e atrasos tediosos. II. É justo e agradável . Aquele que anda nele tem bom tempo e céu claro ao seu redor; uma confiança esperançosa e uma alegre satisfação sempre o aguardam. Estando consciente de um significado honesto, e do devido curso em persegui-lo, ele não sente nenhum controle ou luta mental: nenhum arrependimento ou dor no coração.

III. Ele está seguro de sua honra e crédito . Ele não tem medo de ser detectado, nem se importa em abafar suas intenções. 4. Ele tem perfeita segurança quanto ao resultado final de seus negócios , de que não ficará completamente confuso em suas expectativas e desejos. Ele prosperará na verdadeira noção de prosperidade, explicada por aquele ditado divino: “Notai o homem perfeito e eis o justo, porque o fim desse homem é a paz.” - Barrow .

Provérbios 10:10 . A conexão das cláusulas é - falar fingidamente e falar precipitadamente são ambos igualmente perigosos: fazer o primeiro fere os outros, fazer o último fere a si mesmo. Quando evitamos falar astuto e fingido , não devemos cair em extremos opostos de loucura tagarela. - Fausset .

Um fecha os olhos para esconder sua sutileza, o outro abre a boca para declarar sua loucura. Um pisca, mas nada diz; o outro fala demais, mas não pensa no que diz. Aquele que dá tristeza ao enganado em sua generosidade maliciosa; o outro cai com a generosidade supérflua de suas próprias palavras . - Jermin .