Provérbios 12:20

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 12:20 . Delitzsch diz, “cause alegria”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 12:20

ALEGRIA DA PAZ

I. Deve haver conselho para que haja paz . Não pode haver paz em uma alma, família ou nação, onde não há conselho dado e recebido. Deve haver algum centro de autoridade e regra de onde o conselho é emitido, se deve haver qualquer ordem, e onde não há ordem não pode haver paz. A paz do texto deve ser a paz baseada na retidão ; na verdade, tudo o que leva o nome que não é construído sobre este fundamento é falso e transitório.

É como aquela casa construída sobre a areia, que, com a chegada dos ventos, é varrida, embora possa parecer uma estrutura sólida num dia de verão. É “a obra da justiça ”, que “ haverá paz e o efeito da justiça, tranquilidade e segurança para sempre ”. “As montanhas trarão paz… pela justiça ( Salmos 72:3 ; Isaías 32:17 ).

II. Onde houver verdadeira paz pela retidão, haverá alegria . A alegria é o transbordamento da paz. A paz é como um rio que corre tranqüilamente entre suas margens, e a alegria é como o mesmo rio quando o volume de água transborda. Quando há “abundância de paz” em uma alma, família ou nação, ela deve transbordar de alegria - deve assumir uma forma mais ativa. (O assunto da primeira cláusula deste versículo já foi tratado antes. Ver Provérbios 12:5 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Aquele engano que está no coração daquele que maquina o mal parece ser um lugar-comum, pois o plano é dirigido contra um vizinho. Mas, em primeiro lugar, diz que o mal que um homem inventa contra outro sempre resulta em um engano malicioso e fraudulento do mesmo; e, em segundo lugar, diz, quando levado em conexão com a segunda cláusula, que com o engano ele sempre ao mesmo tempo prepara para ele a tristeza.

O contraste denota não aqueles que aconselham as partes em conflito para concluir a paz, mas aqueles que planejam a paz - a saber, em referência ao vizinho, pois a palavra significa não apenas dar conselho, mas também mentalmente inventar, resolver sobre, para decretar. Hitzig e Zöckler dão à paz a ideia geral de bem-estar e interpretam a alegria como a alegria interior de uma boa consciência. Mas como o engano na primeira cláusula não é autoengano, mas o engano de outro, então a alegria não é aquela que os homens procuram para os outros. Pensamentos de paz para o próximo são sempre pensamentos de obter alegria para ele, como pensamentos de maldade são pensamentos de engano; e, portanto, de obter sofrimento para ele . - Delitzsch .

Os maus conselhos mais prejudicam aqueles que os dão. Por engano se entende aqui uma recompensa enganosa; ou um assunto que engana as expectativas de um homem . - Muffet .

Eles terão paz por paz; paz de consciência pela paz do país; pax pectoris para pax temporis . Eles serão chamados e contados como filhos da paz; sim, os filhos de Deus . - Trapp .

Em primeiro lugar , nenhum homem pode procurar reconciliar profundamente o homem com Deus, ou um homem com outro, ou dar direção para o bem-estar de seu próximo, a menos que ele mesmo seja reconciliado com Deus, e seja pacífico para com os homens, e tenha amor cristão em seu coração, e estes graças nunca estão separadas do conforto e alegria sagrados. Pois a mesma seiva que emite um produz também o outro, como o apóstolo testifica ( Gálatas 5:22 ; Romanos 14:17 ).

Em segundo lugar , se seu conselho for aceito e seguido, o bom efeito disso, com a bênção de Deus, além dos agradecimentos e gentileza que as partes recebem por seu conselho, renderá a eles; como Davi para Abigail e Naamã para Eliseu, etc. Em terceiro lugar , embora seus conselhos sejam rejeitados, ainda assim, como diz Isaías, sua recompensa está com o Senhor, e eles serão gloriosos aos Seus olhos ( Isaías 49:4 ). - Dod .

O engano está no coração (ou volta ao coração) daqueles que imaginam o mal (ou praticam o mal) .

I. As pessoas são descritas . Eles são malfeitores, mas não todos os malfeitores, mas o praticante, o comerciante, o artífice do mal, alguém totalmente inclinado ao pecado, não todo trapaceiro ou iniciante, mas um trabalhador experiente, que pode despachar mais negócios do pecado em um dia do que outro em um mês ou um ano. Nem todo mal aqui é almejado, mas o mal contra os outros - malícia . Muitos homens maus são apenas os maiores inimigos de si mesmos, com a intenção de servir e satisfazer seus próprios desejos; mas aqueles com os quais temos que tratar, sempre têm o mal em seus corações ou mãos, em suas consultas e execuções, para ferir outros.

Novamente, este homem em nosso texto é sutil no mal; como ele é um trabalhador astuto e ativo em altos desígnios do mal, ele conduz seus negócios tão sutilmente, para o qual toda a obra traz no original o nome de engano , fingindo que todo o tempo bom, como a água parada é a mais profunda e mais perigosa, ou como um homem da água que olha para um lado e rema no outro.

II. A condição dessas pessoas . Seu engano retorna para aqueles que primeiro o chocaram; isto é, traz consigo danos inevitáveis.

1. Não há pequena inquietação no coração, enquanto ele trama o mal.

2. Quem enganam, não podem enganar a Deus, que os fará enganadores de si próprios (cf. Jó 5:12 ).

3. Considerando que o pecado é um pagador seguro e o salário é a morte , o pecado desses homens precisa matá-los e desempenhar o papel de oficial para apreendê-los, de carcereiro para detê-los e de carrasco para levá-los ao morte vergonhosa.— Thos. Taylor, 1650 .