Provérbios 15:13,14

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 15:14 . Boca , ou “o semblante”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:13

UM ROSTO ALEGRE E UM ESPÍRITO QUEBRADO

I. O homem exterior é, em grande medida, um índice da vida interior . A alegria do coração se torna visível no semblante. Este é um dos arranjos infinitamente bondosos e sábios de Deus que tanto ministram à felicidade humana. Precisamos apenas considerar a influência de um rosto alegre para saber quão grande é a bênção de que um coração alegre apresente um semblante alegre. “Quão branco seria o aspecto do mundo”, diz o Dr.

Arnot, “se nenhuma imagem do pensamento de um homem pudesse ser vista atravessando seu semblante! Nossa caminhada pela vida seria como uma caminhada solitária por uma galeria de estátuas - tão fria quanto mármore, e nem de longe tão bela.

II. O efeito da tristeza sobre o espírito humano . Isso o “ quebra ”. Quando as madeiras de um navio são estremecidas pela fúria da tempestade, ela pode não se despedaçar totalmente. Mas ela não é mais capaz de se defender contra os elementos, que antes poderia usar como forças para transportá-la de uma terra para outra. Se ela agora fosse pular para o mar, em vez de cavalgar sobre as ondas e torná-las suas servas, seria uma coisa passiva em suas mãos, um mero feixe de madeiras indefeso a ser atirado para onde quisessem, em vez de "caminhar sobre as águas como uma coisa da vida.

“Assim é com o espírito humano quando os mares cruzados e os ventos raivosos de circunstâncias adversas apagaram a esperança e paralisaram a energia que uma vez governou e inspirou o homem. Ele não é mais capaz de enfrentar as tempestades da vida e ultrapassá-las, ou mesmo fazê-las promover seus interesses. Ele é passivo em meio às mudanças e chances da vida mortal, e elas o levam para onde quer que desejem. Mas isso nunca pode ser o caso, a menos que um homem tenha perdido a fé no caráter de Deus e em seu próprio destino elevado e imortal. Então, de fato, os elementos para os quais ele foi construído para governar irão governá-lo, e ele deixará de cumprir o objetivo para o qual Deus o lançou no mar da vida.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Sempre preferi alegria à alegria. Considero este último um ato, o primeiro, um hábito da mente . - Addison .

A “ tristeza do coração ” aqui mencionada, podemos considerar como aquela que surge de uma má consciência, da inveja, do descontentamento e de outras fontes semelhantes. - Wardlaw .

Um coração “alegre” ou “alegre” é um dos atributos da piedade. (Literalmente) “ faz bem ao semblante ”, melhora-o , como dizemos em nosso idioma: “Vem conosco, e nós te faremos bem” ( Números 10:29 ). - Miller .

Essa palavra alegria é de uso frequente entre nossos antigos escritores. É a descrição favorita de Foxe da santa alegria dos mártires . - Pontes .

Senta-se sorrindo no rosto e olha alegremente pela janela dos olhos. Mas isso não é até que a fé tenha curado a consciência, e até que a graça tenha silenciado as afeições e composto todos dentro. Estêvão parecia um anjo quando se apresentou ao conselho ( Atos 6:15 ); e os apóstolos foram embora regozijando ( Atos 5:41 ).

Existem aqueles que se alegram apenas na face, e não no coração ( 2 Coríntios 5:12 ); isso é apenas a hipocrisia da alegria, e podemos ter certeza de que o coração de muitos homens sangra dentro deles quando seu rosto finge um sorriso. É para um Abraão apenas rir de alegria da promessa, e para um Davi “regozijar-se com a palavra como aquele que acha grande despojo” ( Salmos 119:162 ), onde o prazer é geralmente tanto quanto o lucro.

A carruagem de Cristo, na qual carrega as pessoas para cima e para baixo no mundo, e as leva longamente a Si, é “pavimentada de amor” ( Cântico dos Cânticos 3:9 ); Cântico dos Cânticos 2:4 os também para a sua adega ( Cântico dos Cânticos 2:4 ), onde anima-lhes o coração, clareia-lhes o semblante, e isto antes é o paraíso.

Estes são alguns poucos cachos de uvas da Canaã celestial. Mas, como a aparência é prejudicada, os espíritos ficam entorpecidos e incapacitados pela tristeza, como um membro fora da articulação nada pode fazer sem deformidade ou dor. O abatimento tira as engrenagens da alma, impede o relacionamento confortável com Deus e aquela alegria habitual, aquele sábado do espírito, que todo homem deve se esforçar para desfrutar. Aflições, diz alguém, são o vento da alma, as paixões são a tempestade.

A alma é bem conduzida quando não está em calmaria a ponto de não se mover quando deveria, nem ainda sacudida por tempestades de ira, tristeza, medo, etc., para se mover desordenadamente. Destes, devemos ter o cuidado de esmagar as primeiras insurreições; tempestades surgem de pequenas rajadas, mas o topo dessas montanhas acima da região central é tão silencioso que as cinzas, as coisas mais leves, não saem do lugar . - Trapp .

A alegria e a alegria tornam o homem não apenas mais apto para as ocasiões deste mundo, mas também para os assuntos espirituais. Portanto Eliseu chama um menestrel que, estando zangado com o rei de Israel, pela melodia da música uma disposição mais suave e doce pudesse possuí-lo. ... "Alegria", disse Tomás de Aquino, "é, por assim dizer, um suco que se espalha se sobre o homem todo, dispersando o conforto de si mesma para todas as faculdades da alma e todas as partes do corpo.

Mas, agora, o que torna um coração alegre? Certamente não as coisas deste mundo. Eles apenas embriagam o coração com um sonho de alegria, eles apenas deixam o coração embriagado com alguns jatos de alegria. Um coração alegre, de fato, é o que alegra a certeza do favor de Deus, e isso tornará o semblante alegre em qualquer problema, mesmo na própria morte. É verdade também que pela tristeza do coração o espírito é quebrantado, o coração e o espírito sendo apenas um fio de vida.

Mas o que é que o coração deve ser entristecido? Certamente não as coisas desta vida, visto que a vida do coração está muito acima delas. Pois é uma loucura vergonhosa ferir uma coisa melhor por outra que é pior. Não; nada deve entristecer o coração, a não ser o arrependimento pelo pecado, e como isso abate o espírito, assim o levantará novamente. Por isso Agostinho disse: "Que o penitente sempre se entristece e se regozija por sua dor." Nada deve entristecer o coração, exceto o medo do desprazer de Deus e, se isso quebrar o espírito, vai curá-lo novamente com consolação sem fim . - Jermin .

O pensamento principal de Provérbios 15:14 é uma repetição de uma forma ligeiramente variada de uma verdade que foi considerada antes. (Ver no capítulo Provérbios 12:1 , Provérbios 13:18 , etc.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Eles são os homens mais sábios, mais sensíveis à imperfeição de sua sabedoria . - Lawson .

“ A boca dos tolos alimenta ”, etc., literalmente, pastagens , como um bruto. Uma coisa alimentada retira a textura de sua nutrição. A “ boca ” ou “ rosto ” (ver Notas Críticas) do tolo torna-se cada vez mais fútil e brutal . - Miller .

Assim como o faminto busca carne, ou o avarento, ouro, quanto mais ele tem, mais ele deseja. Moisés mal havia descido do monte onde tinha visto Deus face a face, mas clamou: "Senhor, mostra-me a Tua glória!" David, que sabia mais do que seus professores, clama de vez em quando: "Ensina-me os teus estatutos." Jó prefere conhecimento antes de seu alimento necessário (cap. Provérbios 23:12 ).

O sábio não encontra tal doçura nos pratos mais delicados e saborosos, como na busca do conhecimento divino ( Salmos 119:103 ). Até mesmo Aristóteles diz que um pouco de conhecimento, embora conjectural, sobre as coisas celestiais deve ser preferível ao conhecimento, embora certo, sobre as coisas terrenas. E Agur diz que é para subir ao céu ( Provérbios 30:4 ). - Trapp .

Primeiro , porque um tipo é segundo o espírito e, portanto, favorecem as coisas do espírito; e a outra espécie é segundo a carne e, portanto, eles favorecem as coisas da carne. Em segundo lugar , porque um tipo é guiado pelo julgamento, e escolhe o que confortará suas consciências; e o outro é totalmente conduzido pela luxúria, e busca apenas aquilo que irá satisfazer seus sentidos.

Em terceiro lugar , a fé faz com que aquele que olhe para o que virá depois; e a sensualidade faz com que o outro (como animais brutos, feitos para serem destruídos) apenas olhe para o que está presente . - Dod .

O conhecimento é necessário para nós, não apenas para administrar os negócios desta vida, mas também para realizar o serviço de nosso Criador. A consciência pode nos ditar que as coisas são certas ou erradas, mas a consciência pode estar enganada em suas decisões, a menos que ela peça a ajuda da razão, pois um claro conhecimento da vontade revelada de Deus não pode ser compreendido sem aplicação da mente. ... o desejo de conhecimento é, em certo sentido, natural para todos nós e se manifesta muito em breve. Vemos como a curiosidade precoce se manifesta em crianças animadas. Mas esse desejo natural pode ser mal utilizado.

1. Pode ser muito pouco . Algumas pessoas não desejam o conhecimento tanto quanto deveriam, especialmente elas são negligentes em adquirir conhecimento religioso. Essa negligência pode resultar de uma busca muito calorosa de outras coisas. Mas de que nos valerá este mundo, se formos excluídos de uma herança no próximo? Pode proceder de mera preguiça. Mas o servo inútil, que permite que seus talentos sejam inúteis, deve ser lançado nas trevas exteriores.

2. Pode ser demais . Algumas coisas existem que não devemos saber, e uma vã curiosidade por elas é um abuso de nosso desejo natural de conhecimento. Essa curiosidade provocou a queda de nossos primeiros pais e ainda reina em sua posteridade. O pecado só deve ser conhecido, como as rochas no mar, para que sejam evitadas. Também convém que nos contentemos com o conhecimento da natureza divina e da administração divina, conforme somos capazes de adquirir, e dos eventos futuros, tanto quanto Deus achou por bem revelá- los . - Jortin .

A boca dos tolos - a boca de suas almas e entendimentos - se alimenta de qualquer coisa; até a própria tolice é um bom alimento para eles. Seu paladar destemperado não julga o valor das coisas. Eles têm boca para receber conhecimento, mas não têm coração para considerar e discernir o que recebem. Ninguém é tão doente quanto o tolo. Tais tolos são os do profeta Isaías que dizem: “Não nos profetize; as coisas retas nos falam”, como é a palavra original, coisas brandas , coisas agradáveis; mas a palavra significa, em primeiro lugar , coisas dispersas , como vir de um cérebro despedaçado, não têm ordem e não visam nenhum ponto material.

Ou então coisas espalhadas que não podem atingir ninguém, que não podem ferir a ninguém, não fazem bem a ninguém. E, de fato, muitos existem. O mundo está cheio de oradores e palestrantes que falam coisas que não sabem e ensinam coisas que não aprenderam . - Jermin .

A Rainha de Sabá, "vindo dos confins da terra"; Nicodemos e Maria "sentados aos pés de Jesus"; o Eunuco, viajando para Jerusalém; Cornelius e sua companhia bebendo na preciosa mensagem de salvação; os bereanos, “examinando cuidadosamente as Escrituras”, todos esses mostram “ o coração compreensivo que busca um interesse maior na bênção”. - Pontes .

Que em “ buscar conhecimento” a ideia de festejar nele está incluída, é evidente a partir dos termos da antítese. É uma festa do “conhecimento” acima de tudo, do conhecimento divino . Aquele que tem “entendimento” - que é iluminado por Deus e discerne a excelência e glória da verdade divina - “ busca ” tal conhecimento. Pela experiência da alegria já transmitida por ela, ele busca cada vez mais - o apetite crescendo pela gratificação, encantado com cada nova descoberta, mas nunca se cansando das antigas ( 1 Pedro 2:1 ).

“Mas a boca dos tolos se alimenta da tolice.” É disso que eles gostam; isso é, portanto, o que eles procuram, e do qual eles têm seu próprio desfrute pobre e lamentável. Com relação à própria religião, eles são atraídos por tudo o que serve ao presente propósito de manter todos quietos por dentro; que deixa a consciência em paz; isso dispensa pensamentos sérios e, evitando perturbações internas, permite que prossigam com facilidade e conforto.

Eles apreciam todas as doutrinas desta descrição nada perturbadora - que “não lhes fere o coração; aquele amargo não apresenta doces por quaisquer presságios do futuro; que “profetize suavemente as coisas e faça com que o Santo de Israel cesse de diante deles” - o mais assustador de sua alegria irrefletida e gratificação pecaminosa. Eles têm apetite por todas as coisas desse tipo . - Wardlaw .