Provérbios 2:12-20

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 2:12 . Entregue , “arrebate”, como uma marca fora do fogo. Homem mau , em vez de "um caminho mau".

Provérbios 2:13 . Caminhos de “nível”.

Provérbios 2:16 . Estranho , “desconhecido”, “ devasso ” (veja1 Reis 11:1 ).

Provérbios 2:17 . Guia , ou “companheiro”, “confidente”, seu legítimo marido.

Provérbios 2:18 . Casa , no Oriente significa "interesses"; o bem-estar completo de um homem (Êxodo 1:21 ). - Miller . (EmProvérbios 2:16 veja a Nota no início do Capítulo 7)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Provérbios 2:12

O CARÁTER DE QUEM A SABEDORIA PRESERVA

I. O homem mau .

1. Seu discurso é corrupto , Provérbios 2:12 . A sepultura fechada contém a morte e contém as sementes da pestilência, mas enquanto permanece fechada, a influência corrupta permanece encerrada em suas paredes estreitas. Mas se ela for aberta e sua sujeira puder encher o ar, ela começará a colocar em movimento o que derrubará os homens ao seu próprio nível.

A boca do ímpio, enquanto mantida fechada, é uma sepultura fechada, sua iniqüidade está encerrada dentro de si mesmo, mas quando ele fala os pensamentos de seu coração, sua boca é como um sepulcro aberto, e ele espalha ao seu redor doença moral e morte.

2. Ele é um homem de iniqüidade progressiva . "Ele anda nos caminhos das trevas." Quando uma pedra é posta em movimento, o momento dado a ela, se nenhuma outra lei entrar em operação para impedi-la, a levará ao nível mais baixo na direção em que se desloca. O progresso da maldade está em declínio, e andar nos caminhos das trevas implica em um destino que nas Escrituras é chamado de "trevas exteriores".

3. Ele se deleita em seu progresso descendente . A tristeza e a alegria revelam o coração humano. O santo se regozija em tudo o que é puro, amável e de boa fama, e em seu aumento de poder para fazer o mesmo. Aquilo que o alegra revela seu coração. O pecador que “se alegra em fazer o mal e se deleita na intrepidez dos ímpios”, traz à luz as coisas ocultas das trevas que estão dentro dele.

II. A mulher perversa .

1. Ela é, eminentemente, uma quebradora de convênios . As costelas de uma embarcação mantêm e mantêm unida toda a estrutura e permitem que ela mantenha sua carga segura. Se as costelas cedem, tudo se despedaça, e as coisas preciosas que foram armazenadas dentro do navio se perdem no oceano. A sociedade humana está amarrada - impedida de se despedaçar - por convênios. São as costelas que mantêm unido o Estado.

O convênio do casamento ocupa o primeiro lugar. A mulher cujo personagem é retratado aqui quebrou os laços deste mais sagrado convênio - do qual Deus foi uma testemunha (o convênio de uma instituição de Sua própria ordenação) - e adotou o caminho “estranho” do diabo. Bem, ela pode ser chamada de mulher estranha . Que uma mulher seja culpada de tal crime - escolha tal curso de vida, tão contrário a tudo que é puro e feminino - é de fato um mistério.

2. Ela é uma destruidora, não apenas dela mesma, mas dos outros . Quando o rio ultrapassa seus próprios limites, ocorre uma destruição presente e contínua , da qual o rompimento de suas margens foi apenas o começo. No passado, essa mulher rompeu os limites morais de sua vida e agora não se contenta em ir à ruína, mas tenta levar outros com ela. A este propósito estão suas palavras falsas e lisonjeiras, das quais ouviremos mais no capítulo Provérbios 5:3 .

Ela carrega suas vítimas sem esperança de recuperação . Não existem regras sem exceções. Sabemos que existem aqueles que por algum tempo estiveram sob a influência de tais personagens e voltaram aos caminhos da virtude e da honra. Mas essas são raras exceções. No geral, é, ai! verdade que "ninguém que vá até ela volte novamente." Uma embarcação afunda no mar e dizemos que a tripulação está perdida, embora um sobrevivente possa ter sido resgatado.

Falamos de um exército sendo destruído se alguém escapar para contar a história. Onde aquele que se apegou a seus caminhos luta de volta à vida e à pureza, milhares descem com ela até a morte, corporalmente, socialmente e espiritualmente.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 2:12 . Para arrebatar (veja “Notas críticas.”) “O caminho do mal.” Os termos começam suavemente. No início, apenas os aspectos gentis são perigosos. São tão fascinantes que exigem que sejamos arrebatados para nos manter fora dos caminhos das trevas . - Miller .

Provérbios 2:13 . Entre as pragas dos homens, nenhuma é a praga tão virulenta de tudo o que é bom como aqueles que uma vez fizeram profissão de religião, mas deixaram o caminho da retidão . As pontadas de consciência que essas pessoas experimentam, em vez de recuperá-las, tendem apenas a irritar seus espíritos e incendiá-los em feroz inimizade contra a religião . - Lawson .

A escuridão, assim colocada em contraste com a retidão, pode ser interpretada como descritiva tanto da natureza dos caminhos quanto de sua tendência e fim . O homem que anda em retidão anda na luz. Seu olho é "único". Não há “nenhuma ocasião de tropeço nele”. Ele tem apenas um princípio; seus “olhos olham direto, suas pálpebras olham diretamente para ele”. Ele nem sempre está procurando por caminhos tortuosos que possam servir a um propósito presente, mas segue sempre no mesmo curso; e assim tudo é leve, claro, seguro.

“Os caminhos das trevas” são as formas de dissimulação, evasão, astúcia, política tortuosa e engano. Aquele que anda neles está sempre tateando; escondendo-se entre as sutilezas da “sabedoria carnal”: e sendo caminhos de falsos princípios e pecado, são caminhos de perigo, vergonha e ruína . - Wardlaw .

Existe uma relação estritamente causal e recíproca entre as ações injustas e as trevas morais. A prática do mal produz trevas, e as trevas produzem a maldade. As luxúrias satisfeitas apagam a visão da consciência; e sob a consciência obscurecida as luxúrias deleitam-se sem controle . - Arnot .

A luz atrapalha seus caminhos iníquos, assim como o anjo fez no caminho de Balaão para o pecado . - Trapp .

Provérbios 2:14 . Embora bebam absinto ( Lamentações 3:15 ), ainda estando embriagados com ela, não percebem a sua amargura, mas, como os bêbados, se regozijam em sua vergonha e miséria . - Jermin .

Melhor é a tristeza daquele que sofre o mal do que a alegria daquele que pratica o mal, diz Santo Agostinho . - Trapp .

Aqui está uma nota de prova para discernir nosso estado espiritual. Homens ímpios se alegram com o pecado; os homens bons se entristecem mais pelo pecado do que pelos problemas ... Muitos triunfam em suas más ações porque não têm nenhum bem de que se orgulhar. E os homens são naturalmente orgulhosos e se gabariam de alguma coisa. - Francis Taylor .

Provérbios 2:16 . Não há objeto mais vil na natureza do que uma adúltera. Embora nascida e batizada em uma terra cristã, ela deve ser considerada uma mulher pagã e uma estranha, e como os brutos que se autoproclamam são monstros maiores do que os animais brutos naturais, então os pagãos batizados são de longe os piores pagãos. - Lawson .

Esta estranha mulher é um emblema de impenitência. A passagem 16-19 significa a sedução e, ainda assim, a traição da miséria da impenitência. A mulher que deixou seu marido também deixou seu Deus; e a nulla vestigia retrorsum presenciada em seus tolos é a advertência ao santo pelo qual ele evita sua ruína. Nenhum homem erraria se tratasse o adultério como tendo suas lições aqui. Mas nenhum homem entenderia a passagem se não a entendesse mais como uma grande figura de impenitência. Os avisos são dois:

(1) o caráter incessante do pecado; aquela que faz mal a seu marido será vista errando universalmente com Deus; e
(2) a história irrecuperativa dos perdidos . - Miller .

Duas vezes Salomão usa uma expressão semelhante, “a mulher estranha (até mesmo) a estranha”, para impressionar com mais força no jovem o fato de que sua pessoa pertence a outro . A adúltera literal e espiritual são ambas significadas. O espiritual dá ao mundo sua pessoa e seu coração, que pertencem por direito a Deus. Nesse sentido, as mulheres estrangeiras que subseqüentemente afastaram o próprio Salomão eram “mulheres estranhas”, não tanto em relação à distância local de Israel, mas em relação ao fato de serem totalmente alheias à adoração a Deus .

Luxúria e idolatria foram o adultério espiritual no qual eles aprisionaram o outrora sábio rei. Como é surpreendente que ele profere de antemão uma advertência que ele mesmo depois desconsidera . - Fausset .

Não devemos esquecer que a própria sedutora talvez tenha sido seduzida. As palavras justas e lisonjeiras, as infinitas artes de sedução, estão em ambos os lados . - Wardlaw .

Aquela que é, por assim dizer, uma estranha para sua própria casa e marido por falta de fé (Hitzig) e, portanto, um tipo de tudo que é falso e sedutor na doutrina ou na prática. ... Pela bondade de Deus, as palavras de Salomão neste livro divinamente inspirado foram um antídoto para o veneno de seu próprio exemplo perverso . - Wordsworth .

Provérbios 2:17 . A falsa doutrina e a falsa adoração estão nas Escrituras comparadas à prostituição e ao adultério. ( Números 14:33 ; Juízes 2:17 ; Juízes 8:33 ; Salmos 106:39 ; Apocalipse 17:1 ; Apocalipse 18:3 .— Wordsworth .

É Deus o guia de sua juventude, seja quem for que esteja sob ele; é a aliança de Deus que é feita, seja quem for o contratante dela. É Deus quem primeiro é abandonado , depois esquecido ; abandonado no início da maldade, esquecido na prática endurecida dela. Deus designou guias para os jovens - para conter sua fraqueza, e aos quais, como a Deus, os jovens devem render obediência. Para os anos mais velhos, Ele designou os convênios como laços e correntes para mantê-los firmes . - Jermin .

Não há como confiar neles que falharão com Deus e seus amigos próximos. Se eles falharem com Deus, eles falharão com os homens para sua vantagem. Se falharem com amigos - muito mais estranhos. - Francis Taylor .

Provérbios 2:18 . Quando você entra na companhia dos licenciosos, você está entre os mortos. Eles se movem como homens na aparência externa, mas os melhores atributos da humanidade desapareceram - as melhores afeições da natureza foram drenadas de seus corações . - Arnot .

A casa dela não é um edifício erguido, mas inclinado e curvado, e aquela que nela habita irá, com a sua vida, trazer-te aos mortos ... A morte é aqui mencionada duas vezes para mostrar que é uma morte dupla, temporal morte, e uma morte eterna, à qual ela traz os homens . - Jermin .

Provérbios 2:19 . Que se lançaria em um buraco fundo na esperança de sair vivo, quando quase tudo o que caiu nele se despedaçou . - Lawson .

É tão difícil restaurar a castidade a uma pessoa luxuriosa quanto restaurar a vida a uma pessoa morta . - Crisóstomo .

Um pecado que, estou verdadeiramente persuadido, se houver outro que mate seus milhares, pode com verdade ser afirmado para matar seus dez milhares . - Wardlaw .

Provérbios 2:20 . Aqui segue todo o terreno da exposição: “Isso”, com o propósito de que “ tu possas andar no caminho dos bons.” Esta é uma doutrina grandiosa e importante. Essa vida ruim foi abandonada ao seu pior, em parte como uma lição . - Miller .

Não é suficiente evitar o mau caminho, a menos que os homens andem no bom caminho. - Muffet .

O que anda no caminho dos homens bons, encontrará os homens bons e isso o afastará da companhia dos homens e mulheres maus. Os caminhos dos justos são estreitos demais para eles: ele não se perturbará com eles . - Jermin .