Provérbios 6:20-23

NOTAS CRÍTICAS, -

Provérbios 6:21 . Continuamente, "para sempre".

Provérbios 6:22 . O comentário de Lange se traduz na forma imperativa, "deixe que ele te conduza", etc.

Provérbios 6:22 . Última cláusula, literalmente "Quem destruir sua vida, ele o faz."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 6:20

Em Provérbios 6:20 , veja Homilética no cap . Provérbios 1:8 , e Provérbios 4:1

A LEI DA PALAVRA DE DEUS

I. A lei divina como uma lâmpada .

1. É como uma lâmpada porque é portátil . Uma luz que não pode ser carregada de um lugar para outro será inútil para um homem que precisa encontrar o caminho de volta para casa no escuro, por uma estrada irregular. A vida é uma dessas jornadas, e o mandamento do Senhor pode ser levado na memória e no coração do homem: “Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti” ( Salmos 119:11 ).

2. Sua existência declara que os homens precisam de luz de uma fonte externa a eles . Os olhos de um homem em uma noite escura não são suficientes para permitir que ele encontre o caminho certo. Se ele depender simplesmente deles, descobrirá que “a luz dentro dele são as trevas” ( Lucas 11:35 ). Ele deve ter ajuda externa. A existência da revelação de Deus no mundo prova que o homem não tem luz suficiente dentro de si para guiar seus pés no caminho da paz. Sua própria percepção espiritual não o capacitará a encontrar o caminho da noite para o dia eterno.

3. Está em constante requisição . A posição e a relação do nosso globo com o sol garantem que a noite suceda constantemente ao dia. E enquanto a noite continua a seguir o dia, a lâmpada será necessária para iluminar a escuridão. A lâmpada Divina nunca ficará fora de uso enquanto a tentação, a dúvida, o pecado e a ignorância cercarem o caminho do homem, tão certamente quanto a revolução do globo traz a noite.

II. O mandamento como guia . “Quando fores, ela te guiará” ( Provérbios 6:22 ). Onde a liderança é prometida, a ignorância está implícita. O homem que confia em outro para guiá-lo reconhece pelo ato que o guia sabe mais do que ele. A Escritura pressupõe que o homem é ignorante. Sua existência implica que o homem precisa de informações e orientações sobre sua vida.

III. O mandamento como guarda . "Quando dormires, isso te guardará." Um goleiro, ou guarda, implica perigo em geral e, neste caso, em particular. Existe um perigo geral em tempos de peste, e existe um perigo especial em alguns lugares e sob certas circunstâncias. Existe um perigo comum a todas as embarcações ao navegar no oceano, mas existem algumas partes que são especialmente perigosas.

O mesmo acontece com os homens em relação ao pecado. Existe a responsabilidade geral de cair no pecado comum a todos os homens, mas existem perigos que afetam mais especialmente a juventude e a inexperiência, e existe um pecado acima de todos os outros que é terrível em seus efeitos e ruinoso para todo o homem. O texto se aplica a um afastamento geral do perigo comum e a um Provérbios 6:24 especial desse perigo especial ( Provérbios 6:24 ).

4. O mandamento é um guardião, um guia e uma lâmpada apenas para aqueles que o guardam . O homem amarra a sandália no pé e ela mantém o pé, porque ela mesma foi mantida no lugar certo. Existe uma manutenção mútua. Não pode haver cumprimento pela palavra, a menos que haja guarda da palavra. Alguém maior que Salomão nos disse essa verdade. Nosso Senhor, em sua parábola do semeador, nos lembra daqueles ouvintes à beira do caminho que, não guardando a palavra, não foram mantidos por ela, e daqueles que, como o solo rochoso e espinhoso, a guardaram apenas por um tempo e foram apenas mantido por ela até que o tempo da tentação os queimasse, e sua profissão murchasse ( Mateus 13:1) E o próprio nosso Senhor usou o mandamento na hora de sua tentação para guardá-lo. A todos os avanços do tentador, ele respondeu: "Está escrito."

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 6:20 . A primeira característica que chama a atenção neste quadro é que os efeitos são atribuídos à lei de uma mãe que somente a lei de Deus pode produzir. A inferência é óbvia e certa. Presume-se que a lei que uma mãe infunde é a Palavra de Deus habitando ricamente em seu próprio coração, e que ela atua como um canal para transmitir essa Palavra ao coração de seus filhos.

Supor que foi realmente feito é o método mais impressionante de ordená-lo. Os pais são, pela constituição das coisas, em um sentido importante, mediadores entre Deus e seus filhos por um tempo ... Seus filhos são, pela graça, deixados entrar em você, para beber o que você contém. A única segurança é que você seja pela graça, deixe entrar em Cristo, de modo que o que eles recebem de você seja, não o que brota dentro de você, mas o que flui em você da Fonte da santidade. Para os filhos, é a lei de sua mãe e, portanto, eles a recebem; mas em substância é a verdade de Jesus, e recebê-la é vida . - Arnot .

Já observamos (cap. Provérbios 1:8 ) o quinto mandamento como abrangendo os cinco primeiros; assim como o décimo mandamento abrange os últimos cinco. Eles deveriam ser pintados assim nas igrejas. Transmitida assim, acreditamos verdadeiramente, a Moisés, cada mesa deve ter contido cinco mandamentos. Honrar nosso pai, em todo o sentido amplo desse termo, é o primeiro mandamento “ em ” , não “ com ” (como na versão em inglês), “promessa” ( Efésios 6:2 ). - Miller .

Provérbios 6:21 . “Amarra-os continuamente” significa o cuidado de amarrar com firmeza, como quando alguém, para ter certeza de amarrar com força, sempre segura os cordões nas mãos e os puxa continuamente. E certamente precisávamos amarrar continuamente os mandamentos e a lei de Deus em nossos corações e pescoços, pois eles são apenas nós soltos que os melhores de nós fazem, e estão sempre recuando, a menos que nossa diligência ainda esteja se esforçando para mantê-los eles fecham.

Amarrar aos nossos corações aquilo que nos liga à piedade é libertar-nos de nós mesmos; amarrar em nosso pescoço aquilo que nos amarra à religião é nos libertar. O mandamento de um bom pai, a lei de uma boa mãe, nos amarram em observância à lei de Deus; se, portanto, amarrarmos um em nossos corações continuamente, se amarrarmos o outro em nossos pescoços, isso nos dará a liberdade de verdadeiros filhos, tanto com Deus quanto com os homens. Essa amarração vigorosa e voluntária de nós mesmos tira de nós todo sentimento pesado de qualquer amarração ou amarração. - Jermin .

Prende-os em teu coração “para sempre”, porque por toda a eternidade esses mandamentos serão os mais elevados objetos de afeição. A santidade será o maior tesouro dos bem-aventurados. E, em segundo lugar, “amarre-os ao pescoço” por uma razão ainda mais elevada. A santidade é um ornamento brilhante. É precioso por conta própria. É digno, não pelo que faz, ou pelo que parece, mas pelo que é. Isto é, se não tivéssemos alegria nele nem lucrássemos com ele, seria glorioso como um colar sobre um cego, intrinsecamente e por conta própria. - Miller .

Provérbios 6:22 . Nenhum guia para Deus como a Palavra, a qual, enquanto um homem se apega, ele pode dizer com segurança: “Senhor, se eu for enganado, tu me enganaste; se eu estiver fora do caminho, Tua Palavra me enganou. ” Se você dormir com alguma boa meditação em sua mente, isso o manterá longe de sonhos e fantasias tolos e pecaminosos, e colocará seu coração em uma moldura sagrada quando você acordar.

Aquele que levanta o seu fogo à noite, encontrará o fogo pela manhã. “Quão preciosos são os teus pensamentos para mim, ó Deus” ( Salmos 139:17 ). O que se segue? “Quando acordo, ainda estou contigo” ( Provérbios 6:18 ). - Trapp .

I. A coisa a ser feita . A Palavra de Deus é para falar conosco. O caráter de um homem é obviamente muito influenciado por sua conversa habitual. Os sentimentos recebidos na conversa afetam poderosamente a mente ... A ideia de lidar com a Sagrada Escritura como uma companheira conversível está implícita no próprio nome, "A Palavra de Deus", e na declaração de que "Deus, que muitas vezes, e de várias maneiras, falou aos Padres, pelos profetas, falou -nos por Seu filho ”( Hebreus 1:1 ).

1. A palavra de Deus nos falará instrutivamente . Nenhuma parte é dirigida a mera especulação ou curiosidade. Tem sempre em vista o objetivo de fornecer à mente aquilo que será útil no sentido mais elevado e por mais tempo.

2. Falará sem lisonja . Nossos melhores amigos raramente ousam nos dizer tudo o que pensamos sobre nós. Mas a Palavra de Deus nos diz o que realmente somos e onde estão nossas falhas e perigos.

3. Falará conosco com carinho . “Fiéis são as feridas de um amigo”, mas podem ser “feridas” afinal, para mentes muito suscetíveis. Mas há uma profundidade de amor mesmo nas repreensões mais severas da Palavra de Deus.

II. O momento específico em que a Palavra de Deus pode falar conosco . "Quando tu acordares."

1. Para nos avisar . Cada dia é um pouco de vida, e quem pode dizer o que a próxima hora pode trazer.

2. Para nos preparar . Não há um momento em que alguma tentação possa não se apresentar, ou algum princípio seja severamente testado. Uma armadura espiritual é, portanto, necessária, enquanto uma parte dessa armadura, que é indispensável, é “a espada do Espírito, a Palavra de Deus” ( Efésios 6:17 ).

3. Para nos ocupar . “Como é”, disse um amigo a um médico erudito, “que em meio a tanto trabalho e contínuo exercício mental você preserva tal tranquilidade inabalável?” “É”, disse ele, “porque dedico a primeira hora de cada manhã às Sagradas Escrituras e à oração”. Muito benefício pode ser esperado de uma preocupação da mente e do coração, tão inteiramente consoante com todo o teor das relações do homem com seu Criador e benfeitor perpétuo . - Bullar .

Observe três benefícios de manter a instrução e, em cada um, o tempo adequado e o ato. Um homem caminhando precisa de um guia; dormindo, precisa de um vigia; acordando, precisa de um amigo para conversar com ele. - Francis Taylor .

Provérbios 6:23 . - As reprovações da lei podem alarmar e aterrorizar, mas não devem ser menos valorizadas por isso. As ameaças do inferno protegem o caminho para o céu e nos exortam fortemente a manter a estrada do rei, o único meio de segurança . - Lawson .

O paralelismo com Salmos 119:105 , merece atenção especial. A aliteração, “a lei é luz”, como a Vulgata, “lex, lux”, reproduz uma correspondente paronomasia na Hebrew.- Plumptre .

Aquele que tem a palavra de Cristo ricamente habitando nele, pode colocar a mão sobre o coração e dizer, como o moribundo Ecolampadius fez: “Aqui há bastante luz”. Sob a lei, tudo estava em enigmas; Moisés estava velado; e, no entanto, esse ditado foi então verificado. Havia luz suficiente para levar os homens a Cristo “o fim da lei” ( Romanos 10:4 ). “Repreensões de instrução” ou “correções de instrução”. Uma lição iniciada com chicotadas é melhor lembrada . - Trapp .