Romanos 10:12-18

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 10:12 . - Uma expressão favorita paulina que declara a exuberante graça de Cristo.

Romanos 10:13 . - Argumento duplo em favor da divindade de Cristo. Ele é chamado de Jeová e é invocado.

Romanos 10:15 . — O Midrash shir Hasschium sobre estas palavras, “a voz da verdade”, etc., diz: “Esta é a voz do Rei Messias clamando e dizendo: Quão formosas nas montanhas,” etc. Gentios que nunca ouviram a pregação do evangelho não podem ser condenados por falta de fé em Cristo.

Romanos 10:17 . - A mensagem dos profetas, mas recebida como vinda do próprio Deus.

Romanos 10:18 . - Estas palavras sendo ditas literalmente sobre a pregação dos céus aos gentios, tocando o poder, sabedoria e bondade de Deus, e o salmista falando depois de Deus ensinar Seu povo pela lei, o apóstolo acomoda-as palavras para a revelação do poder, sabedoria e bondade de Deus no evangelho aos pagãos.

Para toda a terra; todos os gentios agora tinham ouvido o evangelho. A resposta de Paulo ao objetor - todos os confins da terra têm barba, bem como os judeus. Pelas palavras “a toda a terra”, os rabinos entendiam os servos do Messias.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 10:12

Um sermão missionário. - Quando São Paulo citou o profeta, a visão de um mundo conquistado por Cristo não se concretizou. Ainda é uma das profecias não cumpridas. No entanto, o evangelho exerceu uma influência esplêndida.

I. A influência do evangelho é prontamente mostrada por contrastes .-

1. Quando Paulo escreveu esta epístola, a antiga virtude romana, a admirável simplicidade e a coragem invencível haviam morrido. O mesmo aconteceu com a velha religião. Sua decadência e corrupção foram aceleradas pelo enxerto de superstições novas e sombrias. A mudança também na vida social foi surpreendente. O vício foi deificado. O segredo disso? O mundo pagão não conhecia a Deus. O som do evangelho ainda não havia saído.

2. Mas alguns tinham ouvido a palavra, e a influência sobre suas vidas e consciências era surpreendente. A influência foi irresistível. Modificou a vida privada, a vida individual, a vida social, a vida do Estado.
3. O testemunho moderno mostrado por um relance na vida inglesa. É verdade que temos muitos motivos para “o choro amargo”. A teoria dos dias atuais supera, surpreendentemente, a realidade. Mas existem milhares de evidências para mostrar que a Inglaterra captou o espírito dAquele "que andou fazendo o bem".

II. Ainda há muito a ser feito. - Por exemplo , imagine rapidamente os pontos escuros da terra. A visão do profeta ainda é uma visão. A tarefa que temos diante de nós é sobre-humana.

1. Observe a obra em sua vastidão . Mesmo aqui na Inglaterra existe o paganismo. No exterior, grosso modo, oitocentos milhões são pagãos. Você tenta converter um homem; dez homens, cem não poderiam fazer isso, mas pela ajuda de Deus. Um homem! Multiplique isso por oitocentos milhões e, na verdade, o trabalho será ótimo! Olhando para o assunto do ponto de vista humano, o trabalho é desesperador, desanimador.

2. Existem deficiências que se multiplicam . Se todos esses milhões que não conhecessem Deus de uma nacionalidade, a obra pareceria prodigiosa. Podemos medir a magnitude da tarefa quando nossa Bíblia já foi lida e ensinada em duzentos e sessenta línguas.

3. Acrescente-se a deficiência do comerciante inescrupuloso que persegue o curso do missionário . O verdadeiro homem de negócios é um homem nobre; mas temos que levar em consideração os canalhas do mundo comercial.

4. O trabalho sofre com a escassez de trabalhadores e a falta de fundos .

III. A visão do profeta deve ser cumprida . - E o homem deve dar uma mão amiga. A parte de Deus na obra é suficientemente segura. Mas Ele trabalha por meio dos homens. Os homens são instrumentos de Deus. Por meio dos homens, Ele forçou a mão de Faraó; por meio dos homens ele encontrou um lar para Israel; por meio dos homens, os triunfos do cristianismo muitas vezes foram conquistados. Qual é a nossa resposta? A riqueza deste país é fabulosa. Mil e quinhentos milhões de libras esterlinas representarão mal a renda privada dos cidadãos ingleses.

Contra isso, levantamos um milhão e meio por ano - uma soma principesca, se nos esquecermos de comparar, digamos, com as despesas com nossa marinha, exército, conta de bebidas e assim por diante. No entanto, "a terra é do Senhor e toda a sua plenitude". É claro que todas as questões têm dois lados. Aqui eu apontei o lado da obrigação. Que tal uma resposta natural? Ou, considerando a caridade, o lado fraterno da questão? O orgulho dos tempos atuais deve ser o de contribuir para o reino de nosso Deus e de Seu Cristo, para engrossar a grande e nobre companhia de homens que coroariam o Salvador Senhor da terra e Senhor do céu! - Albert Lee .

Romanos 10:15 . Três lindos cursos progressivos . - Em certo sentido, é verdade que a beleza está nos olhos de quem vê. Embora acreditemos que deve haver tanto a ideia de beleza no sujeito que percebe quanto certas qualidades atraentes no objeto percebido capazes de excitar ou ajudar na sensação, devemos permitir que a mente tenha o poder de transferir suas ideias para o objeto externo e investindo em beleza.

O pintor vê a beleza na forma e na cor; o músico encontra beleza apenas em certas ondas sonoras, na progressão harmoniosa das notas. Uma coisa ou pessoa se torna bela para nós pelo poder de associação. É assim que os pés do mensageiro são bonitos, não em si mesmos, mas porque são instrumentos para levar uma mensagem alegre. A mera personalidade do mensageiro se perde na glória da mensagem, e ele se torna belo por causa das qualidades transferidas.

Ele brilha, por assim dizer, por causa de plumas emprestadas. Estamos pensando mais na mensagem e em sua influência sobre nós do que no mensageiro ao cantar: "Quão belos são os pés dos que pregam o evangelho da paz, que anunciam boas novas de coisas boas!"

I. O curso progressivo do mensageiro é belo . - Hoje em dia, ao pensarmos no pregador, devemos dizer: Quão bela é a boca, quão doces são os tons modulados, quão encantadora é a voz daquele que prega o evangelho da paz! pois freqüentemente estamos mais preocupados com o estilo e a maneira do mensageiro do que com o assunto da mensagem. Às vezes, nos shows, ouvimos a cantora que canta em italiano.

Não podemos dizer o significado das palavras, mas estamos encantados da mesma forma. Não são muitos em nossas congregações descuidados em entender a mensagem do pregador? Italiano faria bem para eles se fosse dado de forma a encantar o ouvido atento. O mensageiro deve ser belo, não como um instrumento musical bem afinado, não como uma mera máquina humana atraente, mas como o portador de um grande pensamento divino. No entanto, os pés colocam diante de nós o curso progressivo do mensageiro, bem como de sua mensagem. Ele cumpre uma missão divina. Ele é enviado por comissão divina. Isso se abre para nós:

1. A dignidade do mensageiro . Um homem comum adquire dignidade quando se torna o mensageiro do monarca. Que dignidade deve ser atribuída àquele que é o mensageiro de paz enviado pelos céus e boas novas aos filhos dos homens! Existe uma dignidade que é assumida, forçada e ofensiva; mas há uma dignidade que é transferida, natural e apropriada; e tal é a qualidade da dignidade que caracteriza aquele cujos pés são movidos por um impulso divino. Os pregadores devem sentir que são embaixadores de Deus, e então não se envergonharão tão cedo.

2. A importância do mensageiro . Em alguns lugares, isso é medido pelo número de letras anexadas a seu nome, pelas honras que obteve na universidade, pela alta posição que ocupa na Igreja, por suas ligações familiares ou por algumas outras considerações acidentais e menores. Certamente, essa não era a maneira de Paulo calcular. Ele diz: “Quão lindos são os pés daquele que prega o evangelho da paz!” Se o homem tem uma mensagem divina para minha alma, então ele é bem-vindo e é muito estimado.

3. A benevolência do mensageiro . O pregador do evangelho da paz nos tempos modernos é freqüentemente recompensado com um grande prêmio. Mesmo que ministros e clérigos nem sempre sejam bem pagos e pudessem ter se saído melhor em outras profissões, eles são, em geral, bem providos e quase sempre tratados com respeito e ocupam altas posições sociais; de modo que nem sempre podemos ter certeza em que grau eles são movidos por motivos benevolentes.

No entanto, a benevolência é o motivo ideal, e podemos felizmente acreditar em muitos casos o motivo real. E quão bonitos são os pés daquele mensageiro movido por um impulso benevolente! Ele não agrada a si mesmo, mas busca agradar a seus semelhantes, para que os leve a Cristo e ao bem. Seus pés correm velozes, pois estão carregados com a força elétrica do amor. Seus olhos são lindos, pois refletem a luz do amor. Sua voz, embora naturalmente pobre, é doce, pois é afinada pelo amor.

II. O curso progressivo da mensagem é lindo . - A paz tem para o apóstolo a idéia plena da salvação do evangelho; as coisas boas são as bênçãos ricas, exibidas e salvadoras que procedem da única salvação. A mensagem é de paz e boa vontade para os filhos dos homens. O mensageiro está correndo e trabalhando para estabelecer o reino de Deus na terra. Quão lindo é o curso progressivo do reino!

1. Existe a beleza do crescimento . Há beleza nas obras do homem, beleza nas coisas que são feitas. Mas nenhuma beleza é igual à do crescimento. Na estação da primavera, é agradável notar a beleza reveladora da natureza em crescimento após o sono mortal e a esterilidade do inverno. Quão bonito é observar os vales sendo revestidos de trigo, e as pequenas colinas regozijando-se com o surgimento gradual de verdura! Regozijamo-nos com nossos filhos ao observarmos o crescimento e o desenvolvimento de suas mentes.

Às vezes, há uma agonia mental quando uma nova ideia está sendo apresentada; mas há prazer à medida que essa ideia cresce e se torna uma criatura atraente que pode ser apresentada ao intelecto do mundo. O reino de Deus na terra, dentro de um homem e dentro de uma sociedade, progride por crescimento - a princípio pequeno como o grão de mostarda. Então ele cresce; e logo se torna uma grande árvore, na qual os pássaros constroem seus ninhos e sob a qual os homens podem se abrigar.

2. Existe a beleza do desenvolvimento . Os crescimentos divinos são desenvolvimentos divinos. Eles são o desdobramento de planos e propósitos divinos. A dispensação do Novo Testamento é um desenvolvimento do Antigo. As epístolas são um desenvolvimento dos evangelhos. Algumas pessoas reclamam de São Paulo que ele tornou os evangelhos simples difíceis. Em alguns aspectos, isso pode ser verdade; mas se houver alguma verdade na acusação, devemos também nos lembrar, para seu crédito, de que ele ampliou os evangelhos e revelou sua grandeza.

Ele desdobrou mais do comprimento e largura, da profundidade e altura, daquele amor que ultrapassa o conhecimento. Cada época deve aumentar em conhecimento; e certamente devemos nos alegrar com o aumento do conhecimento espiritual.

3. Existe a beleza da influência silenciosa, mas persuasiva . “O reino de Deus não vem com observação.” O grande Fundador do Cristianismo aplica a Si mesmo as palavras de Isaías: “Ele não se debaterá nem clamará; e nenhum homem ouvirá a Sua voz nas ruas. ” Esse é o método discreto que Ele empregará com o propósito de realizar a maior revolução moral que o tempo já viu.

Não com o som de tambores, não com o clangor de trombetas, não com o estrondo de armas de batalha, este poderoso Conquistador seguirá Sua carreira e obterá Suas maravilhosas conquistas. Mais uma vez, Ele coloca diante de nós o método em uma de suas parábolas inimitáveis: "O reino dos céus é semelhante ao fermento." O fermento é colocado em uma massa estranha a si mesmo e, por sua ação silenciosa e persistente, assimila cada partícula separada até que toda a massa esteja levedada.

O bom fermento do evangelho assimilará toda a nossa raça. Quão bela é a progressão da graça na alma dos homens, no coração das sociedades humanas! Silenciosamente, mas com segurança, o reino de Deus se estende. Silenciosa e docemente, enquanto a luz desperta a terra adormecida e evoca coisas belas e sons de harmonia, a luz do evangelho da paz desperta as energias adormecidas da humanidade e cria coisas de beleza moral e sons de harmonia espiritual .

Silenciosa e persistentemente, à medida que grandes idéias moldam os movimentos da civilização moderna, assim e mais a grande idéia da salvação pela fé em Cristo transformou a barbárie em civilização, e deve aperfeiçoar e glorificar a civilização já realizada. A história do curso progressivo do evangelho na Terra é um registro bonito e atraente. Quão bonito também é o curso do evangelho no coração de cada pessoa! Para alguns, o estudo da metafísica é delicioso. O que deve ser dito sobre a metafísica espiritual?

III. O curso progressivo do destinatário é lindo . - Imagine os destinatários em uma cidade sitiada. As provisões estão se esgotando; os meios de defesa estão diminuindo; a situação parece terrível; o desespero está escrito em muitos rostos; a escuridão prevalece quase universalmente. No topo da colina chega o mensageiro que fala de ajuda e segurança.

1. Assim, os destinatários passam do desespero à esperança . E este é o verdadeiro resultado quando a mensagem da paz divina chega à alma do homem. Desespero que ele pode sentir quando descobre que não pode atingir seus ideais, quando percebe a dolorosa verdade de que quando ele faria o bem o mal está presente e frustra o propósito elevado, quando ele fica perplexo e dominado enquanto se esforça para estabelecer os seus próprios. justiça Mas o desespero dá lugar à esperança ao ouvir que “Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.

“Que lindo ver a esperança crescendo e florescendo no solo árido do desespero! Pois é quando um homem está em uma condição desesperadora que ele acolhe as esperanças do evangelho e exclama com alegria: "Quão belos são os pés dos que pregam o evangelho de paz e anunciam boas novas de coisas boas!" Quão lindo é o crescimento da esperança na alma! É agradável observar o crescimento das flores em nossos jardins.

Nós os vemos assumir sua forma perfeita, pintar suas cores delicadas, produzir seu aroma delicioso. Que flor no jardim ou na estufa pode ser comparada à rica flor da esperança que cresce no jardim da alma? Sua forma perfeita é produzida por uma mão divina; suas cores delicadas são pintadas com um pincel celestial; o aroma é composto pelo cacho de especiarias colhidas no jardim do paraíso superior.

2. Assim, os destinatários passam do perigo para a segurança . Enquanto os sitiados estão em uma condição desesperadora, eles estão em perigo, pois o desespero paralisa os poderes, enfraquece as faculdades e produz a derrota. A simples visão do mensageiro descendo rapidamente as montanhas é suficiente para remover o desespero e, assim, sair do perigo. O mensageiro do evangelho não apenas fala sobre a ajuda que virá, mas também sobre a ajuda presente.

A palavra da salvação está perto de ti. Este mensageiro fala de um libertador mais poderoso do que Cyrus. O rei Jesus pode libertar de coisas piores do que a escravidão babilônica. Corremos perigo enquanto experimentamos as obras da lei; estamos em segurança quando nos submetemos à justiça de Deus - a justiça revelada e oferecida por meio de Cristo Jesus, nosso Senhor.

3. Assim, os destinatários passam da tristeza à alegria . Neste mundo, a tristeza tem seu trabalho e seus benefícios, mas sempre acolhemos a alegria. São Paulo considera a tristeza segundo Deus, não como um estado contínuo, mas como uma força trabalhando para cima e para a frente para a alegria divina. E como é bela a passagem da tristeza à alegria! Doce é a luz da manhã rompendo os topos das colinas e espalhando a escuridão e as formas hediondas da noite; doce assim é observar a luz da alegria divina brilhando gradualmente na alma e removendo todos os vestígios da noite escura do pecado.

Agradável é observar o semblante da criança e ver a alegria reveladora da jovem alma rompendo o semblante e afastando todas as marcas de desagrado; agradável assim é observar o semblante do filho espiritual recém-nascido de Deus, e ver como a alegria do céu está afugentando toda a tristeza. Se ele tem tristeza é porque pode fazer tão pouco por Aquele que tanto fez. Quando, então, olhamos para o curso progressivo dos mensageiros, da mensagem e dos destinatários, podemos de fato nos juntar a São Paulo e dizer: “Quão belos são os pés daqueles que pregam o evangelho da paz e trazem boas novas de coisas boas! ”

Romanos 10:15 . O evangelho da paz . - Por que esse nome especial para o cristianismo? Evangelho = boas novas. O evangelho cristão tem três doutrinas principais - viz.,

1. A paternidade de Deus;
2. A (necessariamente seguindo) irmandade do homem;
3. A salvação de Cristo Jesus. De 1 e 3 segue a paz com Deus ; de 2 segue a paz com os homens .

Para provar, examine a condição daqueles que não conhecem o evangelho. Nações que não sabem 1 serão encontradas praticando auto-tormentos, adoração ao diabo, sacrifício humano, massacre de esposas e escravos na morte. O aperto de 1 pára tudo isso. Nações que não sabem 2 praticam guerras constantes, vendetas , escravidão, poligamia, degradação das mulheres. O conhecimento de 2 pára estes. Nações que não conhecem 3 praticam superstições de sacerdócio e feitiçaria - por exemplo , curandeiros, feiticeiros, etc. O conhecimento de 3 acaba com o poder destes. Ilustre as obras missionárias.

O cristão não pode descansar até que o evangelho da paz seja pregado a todos os que precisam. O índio pagão disse ao bispo americano: “Eu saio no escuro e estou com medo; você não está com medo." O evangelho da paz ilumina e acaba com o medo. - Dr. Springett .

Romanos 10:16 . O relatório rejeitado . - Esta é a terceira e última vez que temos este interrogatório registrado nas Sagradas Escrituras. Originalmente, saiu dos lábios seráficos de Isaías, como uma reclamação de que seus anúncios relativos ao Messias - embora tão completos, fervorosos e eloqüentes - tivessem caído sobre os ouvidos de seus compatriotas e sido rejeitados por eles como uma história inútil.

Não era apenas uma reclamação, mas também uma predição de que a mesma negligência e ceticismo deveriam ser as características do ministério pessoal de Cristo, bem como o ministério posterior dos apóstolos e embaixadores cristãos. Portanto, a segunda vez que ocorre é em relação à própria missão de Cristo ( João 12:37 ). Desde os dias de Cristo e Paulo, milhares de servos santos e devotados de Deus têm feito a mesma pergunta, ao pensarem em sermões ignorados e trabalhos aparentemente infrutíferos.

I. Que o evangelho é um relato . - Um relato divino em sua origem, único em seu caráter, autêntico em seus fatos, autoritário em suas declarações e maravilhoso em suas declarações. O evangelho relata o amor mais maravilhoso . Declaração após declaração deste amor que contém; mas todos parecem estar compreendido no que o enunciado uma jóia por São João: “Deus assim amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna” ( Romanos 3:16 )

Este é um volume em um verso, um oceano em uma gota de orvalho, um hemisfério de luz em uma luminária solitária, uma eternidade de mistério e misericórdia! A eternidade não pode exaurir sua riqueza de interesse e admiração! Este amor , então, pecador, o evangelho declara, é para você . Embora Deus ame todos os homens em geral, Ele também ama todos os homens em particular. O pecado é a única coisa que Ele odeia na criação - não você , meu irmão.

Desilude sua mente da noção de que Ele é um tirano cruel, um governante despótico, um juiz arbitrário e vingativo. Fora com a falsa ideia de que Ele te odeia . Ele é um Pai terno e compassivo. Deixe-me supor que algum de vocês, pais e mães, tenham um filho que foi a flor de sua família, a alegria de sua casa, o favorito de todos; tão gentil, cordial, afetuoso e zeloso uma vez.

Mas, infelizmente! aos poucos ele cedeu às más companhias, cedeu às suas propensões mais básicas e tornou-se abertamente perdulário, temerariamente selvagem. O que é, eu pergunto, que te causa tanta dor, tanta tristeza, tanta inquietação? Não é o seu amor arraigado por ele? Você ama seu filho , embora odeie seus maus caminhos . Assim é com Deus. Seu relacionamento com seu filho é o relacionamento Dele com você, apenas infinitamente mais próximo e querido.

E a imprudência de conduta de seu filho é sua conduta em um grau menor para com seu Pai celestial; e seus sentimentos de tristeza e dificuldade são, em um sentido inferior, os sentimentos de tristeza e dor de Deus por seu pecado e tolice. O evangelho relata a vida mais maravilhosa . Toda a vida é maravilhosa, desde o que gorjeia no canto do tordo e cora na beleza da rosa até o que brilha entre as fileiras ardentes de serafins.

A vida é um problema de dominação! Mas não se referem agora à vida em seu resumo essência, ou a vida, no sentido de “ser”, mas para a vida em, humanos consagrados-incorporação ativa, visível vitalidade , a vida o fato de, ao invés de vida o princípio. A vida de Jesus Cristo que o evangelho torna conhecida não tem paralelo na história das raças. A misteriosa concepção foi grandemente confirmada pela misteriosa carreira.

Único no nascimento, Ele foi único em todo o processo. Se um dos elos da corrente estiver com defeito, toda a corrente estará com defeito. Mas cada link foi encontrado um link perfeito; a vida inteira maravilhosamente consistente, completa, incomparável. Por mais de dezoito séculos, esta Vida tem mexido com a humanidade até seu âmago e centro. As grandes sublevações do pensamento religioso e os avanços do empreendimento religioso e as lutas nos países continentais após a liberdade religiosa, etc.

, que caracterizam este período do século dezenove, são o resultado desta maravilhosa vida de Cristo. Em filosofia, ele é o enigma mais poderoso. Na vida, Ele é o ideal inimitável. No mundo, Ele é o governante absoluto. No universo, Ele é a maior atração! Dessa Vida maravilhosa , como de uma fonte de eternidade, fluíram influências vitais que levaram verdura e frescor, beleza e bem-aventurança, onde quer que tenham ido.

O evangelho relata as provisões mais maravilhosas . Provisões de misericórdia e de mérito: de misericórdia para evitar o golpe penal e cancelar a enorme culpa; de mérito para re-dignificar o rebelde absolvido, e reintegrá-lo no favor eterno. Provisões iguais às demandas de uma alma, ou um mundo de almas - "o suficiente para cada um, o suficiente para todos, o suficiente para sempre". Há perdão multiplicado, paz multiplicada, alegria multiplicada, vida multiplicada, esperança multiplicada, riquezas multiplicadas - de graça, de bondade, de glória.

Em uma palavra, há uma variedade tão grande, uma plenitude tão vasta, um suprimento tão magnífico e principesco, que o rolar de eras incessantes deixará de exaurir um ou outro. O evangelho relata os resultados mais maravilhosos . Obedientes ao apelo imperial do Mestre, para "ir por todo o mundo e pregar o evangelho a todas as criaturas", os apóstolos e seus coadjutores - aqueles filhos gigantes da cruz - embarcaram em seu sublime, mas arriscado empreendimento, "começando em Jerusalém .

”Dali eles saltaram para as“ regiões além ”e“ pregaram Jesus e a ressurreição ”. Em menos de trezentos anos depois de terem começado, o evangelho espalhou seu relato por todo o império romano, até mesmo em cabanas e palácios, e reuniu troféus entre os resistentes filhos do trabalho e as fileiras da casa de César. Jeová e todas as coortes das eternidades estão por trás da instrumentalidade, de modo que o sucesso final é certo.

Deus não se apressa, nem demora. A eternidade é o Seu dia de trabalho, de modo que antes que chegue o meio-dia, Ele efetivará Seus propósitos e completará Seu empreendimento. Você considera este evangelho como um remédio para as doenças do mundo? Ele relata o sucesso onde todas as prescrições humanas e todos os métodos de charlatanismo de criaturas falharam. O sucesso em todos os casos está absolutamente sob controle. Você considera isso uma revelação ? Ela eclipsa todas as outras e se destaca com uma singularidade e supremacia ao mesmo tempo sem precedentes e divina; relatando conforme revela, e revelando conforme relata, a mente e a vontade de Jeová, a simpatia e benevolência de Seu grande coração, diante da qual multidões se curvaram em reverência e submissão.

Vê-lo sob qualquer luz que você possa, como um remédio, uma revelação, uma mensagem, um sistema ou uma história, ele relata os resultados mais surpreendentes e sublimes. Também relata a salvação mais maravilhosa . Tão simples que uma criança pode entender; tão grande que um filósofo nunca pode compreendê-lo. Tão barato que pode ser obtido facilmente; tão precioso que milhões de ouro não podem comprá-lo. Tão cheio que nunca pode ser diminuído; tão universal que ninguém está fora de suas possíveis bênçãos.

II. Que este maravilhoso relato dos homens em geral é ignorado e desacreditado. - "Senhor, quem creu em nosso relato?" A investigação, você percebe, não é quem ouviu nosso relatório, ou quem admirou nosso relatório, ou quem elogiou nosso relatório, ou quem amontoou elogios vazios, ou reclamações carrancudas, ou zombarias satíricas, ou críticas podres em nosso relatório .

Não, nada disso; simplesmente “Quem acreditou [endossou, praticamente adotou] nosso relatório?” Quem o tornou economicamente responsável e desfrutou experimentalmente de seus consolos? Se os homens em geral acreditam teoricamente nisso, na prática eles o desprezam e não acreditam. Não é que os homens não acreditem que a religião seja uma coisa boa, uma coisa necessária, uma coisa abençoada, uma coisa grande e gloriosa, que os impede de acreditar neste "relato". Não, é que eles não podem, pelo contrário, não querem, desistir de seus pecados, costumes, prazeres, companheiros, hábitos, orgulho.

III. Que tal descrença prática é fonte de profunda tristeza e ansiedade para o ministro fiel . - Fazendo-o muitas vezes clamar em segredo: "Senhor, quem creu em nossa pregação?" Nenhum homem inflamado pelo amor de Deus, inflamado pela paixão pelas almas, para quem a verdade e Deus e Cristo e a eternidade são realidades vivas e vitais, pode pregar continuamente por anos sem sucesso visível na conversão de homens e mulheres, e não ser torcido às vezes em uma agonia de aflição por causa de seus trabalhos aparentemente infrutíferos.

Alguns de nós sabemos o que é “chorar entre o pórtico e o altar” por ouvintes indiferentes, que são constrangidos a exclamar, como o profeta que chora: “Não há bálsamo em Gileade? Não tem médico aí? Por que, então, não se recuperou a saúde da filha de meu povo? ” Recusar! e o próximo relatório que chegará aos seus ouvidos pode ser que uma conta verdadeira foi encontrada contra você pelo grande júri do tribunal eterno, e que você será enviado ao "lugar preparado para o diabo e seus anjos", até na manhã do dia do julgamento. - JO Keen, DD .

Romanos 10:17 . Produção e produções da fé . - Não é suficiente conhecer a Bíblia intelectualmente, ou ter seus registros armazenados na memória. Muitas pessoas podem dizer perfeitamente o catecismo de sua Igreja, mas estão destituídas da verdadeira religião. O conhecimento pode brincar com a cabeça, enquanto o coração não é afetado e não é melhorado. A verdadeira fé toca o coração. A verdadeira fé é emocional, assim como intelectual. A fé deve operar por amor e purificar toda a natureza.

I. Como a verdadeira fé é produzida? —Pelo que se ouve por meio da bênção do Espírito Santo. A coisa ouvida é por meio da revelação de Deus.

1. A fonte da verdadeira fé é a palavra de Deus . Nestes dias, a palavra de Deus está produzindo descrença em muitos setores. Dizemos produzindo? Não deveríamos antes dizer que a incredulidade está lá, e a palavra de Deus é usada maliciosamente com o propósito de fomentar a incredulidade anterior? A palavra de Deus é a fonte da verdadeira fé para todos os sinceros. Há em conexão com isso, em suas evidências externas e internas, o suficiente para produzir fé.

2. O canal da verdadeira fé é ouvir . Devemos ouvir, não para reclamar, não para nos agradar, mas para obter lucro. Devemos ouvir como o homem ouve um testamento que está sendo lido, como um homem espera para ouvir a sentença do juiz. Devemos ouvir como para a eternidade. O Espírito Santo atende a palavra e abre o coração. Oremos e busquemos o Espírito divino, para que possamos ouvir e viver.

II. O que a verdadeira fé produz? -

1. Produz salvação . Fé não é salvação, mas o meio pelo qual nos tornamos ou percebemos que somos salvos. A fé não é Cristo, mas a mão que segura o Cristo. A fé não é o fruto, mas aquilo pelo qual colhemos o fruto e somos revigorados. A fé não é a bênção, mas aquilo sem a qual a bênção não pode se tornar nossa.

2. Trabalha obediência . Portanto, dizer que a fé no evangelho destrói a moralidade é argumentar ignorância. A fé produz obediência imediata; os fiéis foram os mais morais e virtuosos.

3. É a ajudadora de simples confiança em Deus nosso pai . Os filhos da fé são os filhos de Deus que confiam. Eles sentem Deus; eles ouvem Sua voz em todos os sons de doçura; eles traçam a impressão de Seus pés em todas as coisas e formas de beleza; eles não têm medo de um Deus que os assedia; eles marcham através dos perigos com coragem destemida.

4. Isso os inclina a obedecer e seguir seu Guia, e assim eles chegam em segurança ao final de sua jornada . O homem que pela fé encontrou a salvação em e por Cristo estará inclinado a segui-Lo de coração. Vamos ouvir, acreditar e viver a vida mais elevada e nobre. Uma vida de santidade é o melhor teste da sinceridade da fé.

COMENTÁRIOS Romanos 10:12 SOBRE Romanos 10:12

A bondade do Senhor é abundante, imparcial e sábia. - O poder e a benevolência raramente se unem em nossos semelhantes. Aqui está alguém que tem abundância, mas não tem disposição para fazer o bem; ele desvia os ouvidos de ouvir os pobres e parece viver como se tivesse nascido apenas para si mesmo. Sim, a disposição freqüentemente diminui à medida que a capacidade aumenta; de modo que há alguns que não apenas dão menos comparativamente, mas menos realmente, do que quando eram mais pobres.

Então, dificilmente parecia valer a pena ser cobiçoso e acumular; mas agora eles têm os meios, e a tentação os vence. Por outro lado, existem muitos que têm entranhas de misericórdia, mas ele só pode ter pena e derramar lágrimas inúteis sobre as vítimas da angústia. Ele é compelido a dizer apenas: “Aquecei-vos e sede fartos”; pois ele não tem em sua mão dar as coisas que são necessárias para o corpo - sua mão está encurtada para que não possa salvar, embora seus ouvidos não pesem para que não possa ouvir.

Mas alguns poucos existem em quem os meios e a mente para usá-los se encontram unidos. O Senhor aumenta o número deles! Estas são pequenas imagens de Si mesmo, em quem encontramos igualmente grandeza e bondade, os recursos e a prontidão da compaixão. Ele é sobre tudo e é rico “para todos os que o invocam”. Deixe-me ver sua grandeza. Ele está acima de tudo. Todos os seres de todas as classes estão sob Seu controle absoluto.

Ele governa todos os agentes materiais ; sobre todos os agentes animais ; sobre todos os agentes humanos - sobre o melhor, o maior, o pior dos homens; sobre todos os agentes invisíveis - sobre demônios, sobre anjos, sobre espíritos que partiram. Ele é o Senhor tanto dos mortos quanto dos vivos. Quão surpreendentes, então, são Suas posses e Seus domínios! Uma nação parece uma grande coisa para nós. Mas qual é a maior nação da nossa terra? E o que é nossa terra para as luminárias do céu? Muitos deles são discerníveis a olho nu.

Quando isso falha, a arte auxilia a natureza; e Herschel vê incontáveis ​​mais. Quando o telescópio falha, a imaginação mergulha na imensidão além, e exclamamos: Vejam! essas são partes de seus caminhos. Mas quão pequena porção se conhece Dele! Ainda assim - pois Sua misericórdia é igual a Sua majestade - o mesmo Senhor que está sobre todos "é rico para todos os que o invocam". Sua bondade tem três personagens.

1. É abundante . Ele é ricoa todos os que O invocam. Alguns, se forem generosos, são pobres em generosidade. E isso aparece não apenas na pequenez de seus dons, mas no modo de dar. Parece feito com moderação, não por vontade própria e com uma mente pronta. Não cai deles como o mel do favo, nem flui como a água de uma nascente; parece um esforço anormal. Você não sente mais respeito quando eles dão muito do que quando dão pouco; tudo como a nobreza é destruído pela maneira; a mesquinhez da disposição é traída; e o pobre mortal não pode dar mais bondade e generosidade do que um palhaço pode dançar graciosamente. Mas o Senhor Deus é um sol. Ele dá graça e glória; e nenhuma coisa boa Ele reterá. Ele perdoa abundantemente; e enquanto Ele dá liberalmente, Ele não censura.

2. É imparcial . Ele é rico para todos os que o invocam. Pois não há diferença entre judeu e grego. E o mesmo se aplica a sexo, idade, vocação, condição e caráter. As proclamações da graça divina não excluem ninguém, quaisquer que sejam suas circunstâncias; e é bom que não. Se algum fosse excluído, as almas despertas certamente se encontrariam entre as exceções.

Mas que exceções alguém pode encontrar ao ler: “Pregue o evangelho a toda criatura” - “todo aquele que o deixar tomar da água da vida de graça”? A misericórdia evangélica é como a arca de Noé, que acolheu o limpo e o impuro - só que com esta diferença em favor da verdade acima do tipo: ali todos os animais saíram ao entrar; ao passo que, "se alguém está em Cristo, é uma nova criatura". Ele muda tudo o que recebe e santifica tudo o que salva.

3. É sensato . “Ele é rico para com todos os que O invocam”. Isso é necessário e não pode ser dispensado - não apenas porque Deus o deseja, mas porque "parece bom aos Seus olhos". Ele sabe que nunca devemos louvá-Lo por bênçãos que não valorizamos; e Ele sabe que nunca seríamos felizes por eles. Pois aquilo que gratifica é algo que alivia nossas necessidades, satisfaz nosso desejo, realiza nossa esperança e coroa nossos esforços.

O caminho de Deus, portanto, é tornar-nos conscientes de nosso estado e nos fazer ter fome e sede de justiça; e então seremos preenchidos: “porque o que pede, recebe; e o que busca, encontra; e ao que bate, ela será aberta. ” Deus se revela, não apenas para nosso encorajamento, mas para imitação; e vã é nossa confiança nEle sem conformidade com ele. Portanto, diz o apóstolo: “Sede seguidores de Deus, como filhos queridos.

" Quão? Em quê? E andai em amor, como também Cristo nos amou, uma oferta e um sacrifício de cheiro suave a Deus. Os homens seriam como Deus, como o maior dos seres; mas devemos ser como Ele, como o melhor dos seres. Eles se assemelhariam a Ele em Suas perfeições naturais; mas devemos nos assemelhar a Ele em sua moral. Eles estariam, como Ele é, sobre tudo, e de bom grado teriam tudo à sua disposição: mas nós devemos ser santos, como Ele é santo; e verdadeiro, como Ele é verdadeiro: e paciente, como Ele é paciente; e perdoando, como Ele está perdoando; e terno, como Ele é terno; e, de acordo com nossos recursos, ser rico para todos os que nos invocarem. - W. Jay .

Elos na corrente redentora da alma . - O primeiro elo é a oração . “Como então eles O invocarão?” etc. A oração é um mero invocar a Deus; cujo ato implica:

1. Consciência de dependência Dele;
2. Um desejo sincero após ele. O segundo link é a fé . “Como então invocarão aquele em quem não creram?” Deve haver fé em duas coisas:

1. Fé em Sua existência pessoal;
2. Na súplica de Sua natureza. O terceiro link é o conhecimento . “Como acreditarão naquele de quem não ouviram?” Embora haja uma fé na base de todo conhecimento, a fé redentora da alma requer conhecimento - um conhecimento não do Deus criador e sustentador, mas do Deus redentor , Deus em Cristo. O próximo link é a pregação .

O Deus redentor foi dado a conhecer ao homem pela pregação. Enoque, Noé, Moisés, os profetas, os apóstolos e até mesmo o santo Cristo, todos pregaram. E o assunto de toda a sua pregação era o Deus redentor. Ninguém pode pregar isso adequadamente, a menos que seja enviado. “Como eles pregarão a menos que sejam enviados?” Todos os verdadeiros pregadores têm uma comissão divina . - Homilista .

"Não há diferença." —Esta frase aparece três vezes no Novo Testamento, e a cada vez em conexão com uma verdade ou aspecto diferente da salvação; e os três juntos completam a esfera da verdade. (Compare Romanos 3:22 ; Romanos 10:12 e Atos 15:9 ) Também é notável que em cada caso uma dupla verdade é apresentada em conexão com a recorrência da frase “nenhuma diferença”.

1. Não há diferença entre pecadores e crentes , pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. A justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo, é para todos e sobre todos os que crêem. Todos são pecadores; e a todos os crentes vem a mesma justiça todo-suficiente.

2. Não há diferença entre judeus e gentios . O mesmo Deus é Senhor de tudo. Jeová não é o Deus apenas dos judeus, mas também dos gentios - o soberano universal. E ele é rico para todos os que o invocam. Todos são iguais na pobreza e na falência; quaisquer que sejam as diferenças na dívida, todos estão desesperadamente falidos e incapazes de pagar. Mas Deus é infinitamente rico como doador; e todos os que O invocam receberão como presente gratuito infinitas riquezas da graça salvadora.

3. Nenhuma diferença na concessão do Espírito Santo . Para todos os crentes, Deus dá testemunho, dando-lhes o Espírito Santo e purificando seus corações pela fé. O mesmo Espírito, recebido pela mesma fé, purifica, capacita e aperfeiçoa o caráter. Essas são grandes verdades, mas são muito humilhantes para o homem natural e carnal. Não pretende afirmar que entre pecadores não há absolutamente nenhuma diferença, do contrário não poderia haver graus de culpa ou de punição.

Cristo disse a Pilatos: “Aquele que Me entregou a ti, maior pecado tem ”; e aos escribas e fariseus Ele disse: "Ele receberá a condenação maior ." Essas palavras resolvem o fato de que tanto o pecado quanto a condenação têm suas notas. Mas quanto ao fato do pecado e da culpa não há diferença. Todos são pecadores, e um pecado é suficiente para trazer a morte. Todos ficaram aquém, seja por uma deficiência maior ou menor.

Não devemos nos comparar entre nós mesmos, ou nos avaliar por nós mesmos, mas pelo padrão perfeito de lei e dever. Mas também não há diferença em nossa justificativa. A justiça de Deus é oferecida a todos e concedida a todos os que crêem com a mesma imparcialidade divina. Se buscarmos ilustrações do mesmo poder soberano e rica graça de todos os que O invocam, vamos encontrá-lo na concessão imparcial de rica graça a Natanael e Saul, a mulher de Canaã e a mulher de Samaria, o eunuco da Etiópia e o carcereiro de Filipos.

A imparcialidade da graça purificadora e testemunha é mostrada pelos Pentecostes em Jerusalém, Samaria, Césarea e Éfeso. Se Deus condena imparcialmente, Ele também justifica, exerce a soberania da misericórdia ao responder à oração e ao purificar e ungir os crentes. - Homiletic Review .

A ignorância de Israel causa rejeição - Nenhuma invocação sem fé; nenhuma fé sem ouvir; sem ouvir sem pregar; nenhuma pregação sem enviar. Um apostolado universal é, portanto, o corolário necessário de uma salvação gratuita e universal. Tal é o conteúdo de nossos dois versículos, que são dirigidos, não contra os preconceitos judaico-cristãos, mas contra a ignorância de Israel, cujo resultado final foi necessariamente sua rejeição.

Paulo aponta para os judeus, que se ofenderam com o caráter amplo e universal de seu apostolado, a necessidade interna em que se baseava e os textos proféticos positivos que o justificavam. Portanto, ainda estamos no desenvolvimento deste tema: a ignorância de Israel a causa de sua rejeição . - Godet .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

Romanos 10:13 . O inclusivo “ todo aquele ” . - John Berridge disse uma vez, depois de ter distribuído essas palavras como seu texto: “Eu preferiria muito mais que fosse escrito: 'Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo', do que se John Berridge invocará o nome do Senhor, ele será salvo; porque ”, disse ele,“ como posso saber que pode não haver outro John Berridge no mundo, a quem essas palavras foram dirigidas? Mas quando leio: ' Qualquer um que chamar' etc., sei que devo ser incluído. ”

Romanos 10:17 . Eles confiavam nele . - O marechal francês Turenne era o herói do soldado. Ele compartilhou todas as suas dificuldades e eles confiaram inteiramente nele. Quando as tropas percorriam um pântano pesado, os soldados mais jovens reclamaram. Os mais velhos disseram: “Pode ter certeza, Turenne está mais preocupado do que nós.

Neste momento ele está pensando em como nos entregar. Ele cuida de nós enquanto dormimos. Ele é nosso pai e não gostaria que passássemos por tanto cansaço a menos que ele tivesse algum objetivo em vista que ainda não podemos decifrar ”. Tenhamos esta confiança simples em Deus nosso pai. A fé que vem por ouvir a palavra de Deus fomentará essa confiança simples. Devemos conhecer o Pai por meio do Filho; e assim como confiamos no Filho, assim confiaremos no Pai . - Aljava .