Rute 2:15-17

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - Rute 2:15 . E quando ela foi levantada. Evidente desta e da frase anterior que Boaz disse: “Vem cá”, enquanto ele próprio se sentava entre os ceifeiros na refeição do meio-dia. Para que se entenda uma pausa entre a primeira conversa, finalizada com Rute 2:13 , e o próprio convite, durante o qual Rute continua com sua respiga.

Depois, há o descanso durante a hora das refeições, na tenda ou casa dos ceifeiros, seguido de novo trabalho até à noite. Comandou seus jovens. Ele já os havia incumbido de não tocá-la ( Rute 2:9 ). Deixe-a respigar até mesmo entre os feixes. Ela também pode respigar entre os feixes ( Keil ).

Um privilégio raro, não permitido a respigadores comuns ( Steele e Terry ); e uma concessão ainda maior do que aquela em Rute 2:9 - “depois dos ceifeiros”. E não a censure. (Hebr., Não a envergonhe); μὴ καταισχύνητε (LXX.). Não a envergonharás [fazer-lhe nenhum dano ( Juízes 18:7 )] ( Keil ). Em outras palavras, eles não deveriam dizer a ela coisas que a fariam corar ( Lange ), não deveriam lembrá-la de sua pobreza, etc.

Rute 2:16 . E deixe cair também os punhados. Deixe cair também de suas braçadas que você colheu ( Vulg. ). Retire dos pacotes ( Lange ). Vós também retirareis dos feixes para ela ( Keil ). É necessário distinguir cuidadosamente entre “os feixes” ( Rute 2:15 ) e os “punhados.

“O primeiro é o feixe já amarrado pelas servas e deitado no chão; o último é o pacote levantado e ainda mantido no braço, manipulus (Lange ). E deixe-os. Deixe-os mentir ( Keil ). E não a repreenda. Não ralhe com ela ( Lange, Keil ). Essas orientações de Boaz iam muito além dos limites da generosidade e compaixão pelos pobres, e mostram que ele sentia um interesse peculiar por Rute, cujas circunstâncias ele conhecia bem e que conquistou seu coração com sua humildade, etc., - um fato importante a notar em conexão com o curso posterior da história ( Keil ).

Rute 2:17 . E bata fora , ἐῤῥάβδισεν (LXX.). Com uma vara ( Wordsworth ). Um processo frequentemente testemunhado por viajantes modernos no Oriente ( Steele e Terry ). Cerca de um efa de cevada. Cerca de um alqueire e meio ( ibid ). Cerca de vinte a vinte e cinco libras. ( Keil ). Impossível determinar a quantidade, muito menos seu peso, exatamente, mas era considerável, digamos cinquenta e cinco libras ( Lange ).

Cerca de oito galões; veja Êxodo 16:36 ( Wordsworth ). Ela havia colhido tanto que não conseguia carregar no ouvido para casa ( ibid. ). Um efa exatamente igual a um pé cúbico inglês ( Conder ). A quantidade de maná contida pelo efa era suficiente para dez homens (cf. Êxodo 16:16 , com Êxodo 16:36 ).

Rute 2:15

Tema. - DOAÇÃO LIBERAL, COMO DEUS

“E quanto mais você gasta

De tua pequena loja;

Com uma recompensa dupla,

Deus te dará mais. ”

“Homem três vezes feliz! capacitados para perseguir
O que todos desejam, mas desejam o poder de fazer! ”- Papa.

E quando ela se levantou para respigar, Boaz deu ordem aos seus jovens, dizendo: Deixem-na respigar entre, etc., e reprová-la [não a envergonhe] . E deixe cair, etc., e não a repreenda [ralhe] .

Descansada, revigorada e revigorada com a comida, bem como confortada pelas palavras amáveis ​​do mestre do campo de colheita, Ruth evidentemente se levanta para seu trabalho com novo prazer e nova seriedade. Observação. ( a ) Os pobres podem apreciar e responder a tudo isso, sem presumir, ou sem serem encorajados à ociosidade. A bondade para com os merecedores é um estímulo, um incentivo para novos empreendimentos e diligência. ( b ) O verdadeiro uso do descanso e da comida é nos fortalecer para retomar nossa labuta.

Mais uma vez, observe como a mão diligente obtém novos e sempre crescentes favores. A lei de Deus é, àquele que tem será dado, e o trabalho é o caminho designado para o aumento, do qual nem mesmo o próprio Paraíso foi isento ( Gênesis 2:15 ). Aquele que deseja deve obter, e aquele que deseja muito, deve obter diligentemente.

Somos todos respigadores, e o mundo é nosso campo de colheita; e a respiga produtiva é, e sempre foi, para o zeloso e o trabalhador. Deus nos ajuda, tanto nas coisas espirituais quanto nas temporais; mas Ele de forma alguma o faz com o desejo de se livrar da responsabilidade humana. Ele espalha Suas bênçãos ao nosso redor, mas nós mesmos devemos reuni-las e torná-las nossas. Sua doação nunca tem a intenção de diminuir nossa diligência. Boaz aqui dá de pura bondade e nobreza de coração e, portanto, sua benevolência é um tipo da doação divina e perfeita de Deus.

I. Ele dá inesperadamente. Isso é visto de duas maneiras:

(1) Ele permite que ela “respigue entre os feixes”, em um lugar onde seu trabalho seja mais produtivo. Assim, a mão divina, em recompensa pela diligência passada e como prova do favor presente, conduz os homens a novas esferas e empregos, mais férteis, bem como mais dignos e produtivos. José é exaltado no Egito, Davi em Israel e Paulo entre os apóstolos. Observação. É lícito conceder favores mais a um do que a outro (Fuller ), nas coisas que são favores gratuitos ( ibid.

), nas coisas que são nossas ( Mateus 20:15 ), como com Boaz aqui. O mesmo ocorre com a graça divina e os privilégios e oportunidades que Ele concede de maneira aparentemente desigual entre os homens. Ele dá e recompensa não sem significado e não sem razão - isso era impossível para Deus; mas não terá de prestar contas a ninguém por Seu trato com os mais favorecidos entre os homens. A resposta da graça soberana ao cavaleiro é, e sempre deve ser, "Não é legal para mim fazer o que eu quiser com o meu?" "O teu olho é mau?" etc.

(2) Ele incumbe seus ceifeiros de espalhar punhados para ela. Ele aumenta suas respigas e, ainda assim, faz com que pareça o fruto de sua própria indústria ( Thomson ). [Ver em Rute 2:8 , div. I., p. 108.] E em nossas próprias vidas quantas vezes Deus deu ( a ) além de nossas mais queridas antecipações, e ( b ) de maneiras que parecem o resultado de nossa própria parcimônia e esforços. [Exemplos: Jacó na casa de Labão; Daniel na Babilônia.] Dizemos, em nossa miopia, possivelmente, que nossa própria mão e nossa própria sabedoria nos ganhou todo este aumento; mas é assim?

II. Ele dá liberalmente. Em nenhum lugar os pobres foram cuidados tão liberalmente quanto entre os judeus ( Baldwin Brown ). A lei tornou um dever sagrado não colher “totalmente os cantos do campo”, etc. ( Levítico 19:9 ), mas deixar algo para trás para os destituídos e estrangeiros. Boaz, no entanto, vai além de seu credo; e assim Ruth, que esperava colher um pouco, colhe abundantemente.

Esta é a ideia Divina, "boa medida, pressionado, transbordando;" não o dar com espírito mesquinho e mão rancorosa, mas amplamente, transbordando, além do que é devido, além do que é esperado ou mesmo merecido.

(1) Portanto, os bons homens dão. Eles vivem para conceder felicidade. As riquezas são emprestadas, não dadas, e trazem o mais puro prazer quando espalhadas sobre os dignos e necessitados. Fortuna-

“Ao descarregar cresce

Mais fecundo, que nos instrui a não poupar. ”- Milton.

Então Deus dá (a) amplamente, ( b ) liberalmente, ( c ) prodigamente, ( d ) constantemente. Observação. Ele pode fazer do mundo, para cada um de nós, um campo de colheita, cheio de bênçãos temporais e espirituais.

III. Ele dá sem censura e sem repreensão. Seus ceifeiros são apenas seus agentes neste assunto; a vontade do mestre é controlar tudo. Um estrangeiro, e uma filha da raça pecaminosa de Moabe, colherá nas porções mais escolhidas de seu campo de colheita, protegida do preconceito e sem uma única palavra para lembrá-la de sua pobreza ou indignidade (como alguns pensariam. ), ou do favor inesperado concedido a ela.

Uma palavra a um espírito delicado e sensível como o que ela demonstrou estragaria tudo; portanto, não a repreendas. Observação. A bondade se mostra não apenas em fazer o bem, mas também em prevenir o mal e a reprovação. Como exatamente tudo isso corresponde ao relacionamento divino com os homens pecadores! Quando eles vêm em atitude humilde e suplicante, é dito: "Nenhum de seus pecados será mencionado a eles." Deus protege da vergonha, assim como concede perdão, e a graça soberana está sempre disposta a apagar o passado.

A concepção inspirada da benevolência divina é que Ele “dá liberalmente a todos e não censura” ( Tiago 1:5 ).

Novamente, Deus acusa os outros, para que não censurem os sensíveis e Isaías 65:25 entre Seus filhos ( Isaías 40:1 ; Isaías 65:25 ), bem como o andarilho e o estranho que se lançam aos Seus cuidados protetores.

Os discípulos do Salvador eram ceifeiros em um campo “branco para a colheita” e, ainda assim, quando teriam repreendido outros que não eram “deles”, Ele disse: “Não os proibais” ( Mateus 19:14 ).

4. Ele encoraja seus próprios trabalhos. A bondade de Boaz serviu

(1) para a situação dela ,

(2) para seu emprego como respigadora no campo de colheita. Portanto, Deus dá em espécie e também em grau, de acordo com nossa capacidade atual. Ele dá ao longo das linhas que nós mesmos estamos estabelecendo - uma verdade solene, porém certa - e de acordo com o espírito e diligência que nós mesmos estamos demonstrando. Ele dá “madeira, feno e palha” para aqueles que os procuram; o grão puro e precioso do reino apenas para aqueles a quem Ele tem certeza que o buscaram e buscaram diligentemente.

MELHORIA.

(1) A caridade, sabiamente dirigida, não tentará os pobres à ociosidade ( Lawson ).

(2) Se entrarmos em comunhão com Deus, Ele protegerá nosso caráter da vergonha ( E. Price ), bem como nossa vida da necessidade. Devemos cumprir nosso dever e deixar o resto com ele. Quando levados ao perigo, devemos prosseguir em silêncio, confiando em Sua orientação, bem como em nossa própria integridade.

“O fim da alimentação é cair no nosso chamado. Não nos deixe, portanto, com Israel, sentar para comer e beber, e assim nos levantar para brincar; mas comamos para viver, não vivamos para comer. Não precisamos fazer a cabana de barro do nosso corpo muito maior do que é pela alimentação desmedida: basta se a mantivermos com alimentação competente, para que Deus, nosso Senhorio, não tenha justa causa para nos processar por falta de reparação. ”- Fuller.

“Aquele pássaro já foi uma mulher, e é uma boa lição que ela nos lê. Um dia, ela estava amassando o pão em sua gamela, sob o telhado de sua casa, quando nosso Senhor passou, encostado em São Pedro. Ela não sabia que era o Salvador e Seu apóstolo, pois pareciam dois homens pobres passando por sua porta. 'Dê-nos da sua massa, pelo amor de Deus', disse o Senhor Cristo: 'Viemos de longe no campo e jejuamos por muito tempo.

“Gertrude arrancou um pequeno pedaço para eles; mas ao rolar em seu cocho, para colocá-lo em forma, ele cresceu e cresceu, e encheu o cocho completamente. Ela olhou maravilhada. 'Não', disse ela, 'isso é mais do que você quer'; então ela arrancou um pedaço menor e o desenrolou como antes; mas o pedaço menor encheu o cocho, assim como o outro havia feito; então ela colocou isso de lado também e beliscou um pouco mais.

Mas o milagre era tão aparente, a parte menor enchendo o cocho da mesma forma de sempre. O coração de Gertrude endureceu ainda mais; ela colocou isso de lado também. „Não posso lhe dar nada hoje‟, ela disse; pois a ganância de seu coração era dividir toda a sua massa em pedacinhos e enrolá-la em pães. 'Vá em sua jornada, e o Senhor o fará prosperar.' Então o Senhor Cristo ficou irado e seus olhos se abriram e ela caiu de joelhos para ouvi-Lo dizer: 'Eu te dei muito, mas isso endureceu o teu coração, de modo que a abundância não foi uma bênção para você; Vou prová-lo agora com a bênção da pobreza; de agora em diante deves procurar o teu alimento dia a dia, e sempre entre a madeira e a casca. ' ”- Lenda norueguesa do pássaro Gertrudes.

“Aprendemos que esta é a melhor instituição de caridade que satisfaz as necessidades das pessoas a ponto de elas continuarem em sua vocação. Pois, como aquele que ensina alguém a nadar, embora felizmente o pegue pelo queixo, ele espera que o aluno manuseie agilmente os remos de suas mãos e pés, e se esforce e se esforce com todas as suas forças para se manter acima da água ; de modo que aqueles que são benéficos para os pobres podem justamente exigir deles que usem ambas as mãos para trabalhar e os pés para cumprir sua vocação, e eles mesmos façam todo o trabalho devido para que não afundem no abismo da penúria.

Alivie um lavrador, para que ele possa continuar em sua lavoura; um comerciante, mas ele ainda pode continuar em seu comércio; um pobre erudito, mas ele ainda pode prosseguir em seus estudos. Desse modo, a comunidade será uma vencedora. Os zangões não trazem mel para a colmeia; mas a mão dolorosa de cada homem privado contribui com algum lucro para o bem público. Nisto, os pobres capazes, quanto mais diligentes forem, mais generosos os homens serão para eles; enquanto seus corpos estão livres de muitas doenças, suas almas de muitos pecados, dos quais a ociosidade é a mãe.

A preguiça abre uma brecha em nossa alma, onde o diabo nos agride com a maior vantagem; e quando estamos mais ociosos em nossas vocações, ele está mais ocupado em suas tentações. ”- Fuller.

“Não pode haver nada de errado naquelas coisas que são favores gratuitos. Não sou menos justo para aquele a quem dou menos, mas sou mais misericordioso para com aquele a quem dou mais ... Não será, portanto, lícito ao Senhor do céu conceder riquezas, honra, sabedoria, graça eficaz, bênçãos externamente e internamente, em um, e negá-los a outro? Vós, portanto, a quem Deus permitiu respigar entre os feixes e espalhou punhados inteiros para vós recolher; vocês que abundam e fluem com Seus favores, seja de coração agradecido a Ele. Ele não tem tratado assim com todos, nem com todas essas grandes bênçãos. ”- Fuller.

“Eu conheço alguns pregadores que nunca foram à escola de Martinho Lutero; podem orar e meditar, mas nunca foram educados pela tentação; e se não somos muito tentados, se não somos esvaziados de vasilha em vasilha, corremos um grande perigo, quando estamos lidando com essas Ruths, para que não sejamos duros com elas, e as repreendamos e reprovemos, quando em vez disso disso, deveríamos ouvir o Mestre dizer: 'Consolai, consolai o meu povo; falai confortavelmente a Jerusalém. ' Presumo que censuramos muito esses tenros quando estabelecemos normas em nosso ministério, segundo as quais dizemos que devem vir ou morrerão. ”- Spurgeon.

“Mas então, irmãos, vocês notarão que esses ceifeiros deveriam deixar punhados cair de propósito por ela. Bem, então, vocês, ceifeiros no campo de Deus, que sua pregação seja muito pessoal. Oh! Eu adoro, quando puxo o arco, não para fazer isso em uma aventura, mas para destacar algum coração perturbado e falar a todos vocês como se não houvesse apenas um aqui; não derramar o óleo sobre a ferida, mas chegando à borda da ferida aberta para derramar em azeite e vinho.

Essas pobres Ruths não se atreverão a pegar o milho, a menos que os coloquemos no caminho. Eles são tão fiéis, tão tímidos, que embora pareça estar espalhado para todos, eles pensam que não pode ser para eles: mas se estiver lá , colocado lá de forma que eles não possam confundir, então eles dizem: 'Bem, isso é para mim; sim, isso é o que eu senti; isso é o que eu quero; ' e eles não podem, por mais incrédulos que sejam, eles não podem deixar de se abaixar e pegar o punhado que foi deixado cair de propósito para eles. Então, se for assim, nossa pregação sempre deve ser muito afetuosa. ”- Ibidem.

“O Dr. Manton uma vez pregou na Catedral de São Paulo, e uma grande multidão foi ouvi-lo. Um pobre homem, que havia caminhado cinquenta milhas para carregar o bom doutor, depois agarrou-o pela manga e disse: 'Não havia nada para mim esta manhã.' O médico havia pregado um sermão muito culto, cheio de citações gregas e latinas que o pobre camponês não conseguia entender; mas o médico não o esperava e não havia nada para ele.

Acho que sempre deve haver em nosso ministério algumas coisas para a pobre Ruth, tão claras e tão simples, que os sabichões torcerão o nariz e dirão: 'Que chavões!' Não importa, se Rute pegar um punhado de milho, nosso Mestre finalmente saberá quem fez melhor a Sua missão e o serviu com um coração perfeito. ”- Ibidem.

“Embora a prática aqui prescrita fosse desonesta e infiel sem a autoridade expressa do mestre, não fazê-la depois de prescrita seria, por sua vez, desonroso”, - Thomson.

“Sem dúvida, Boaz, tendo notado a boa natureza, a postura zelosa e a quase afinidade de Rute, não podia deixar de propor a ela uma beneficência e um respeito mais elevados; no entanto, como ele adapta sua bondade à condição dela, e dá a ela o que para ela parecia muito, embora ele pensasse pouco. Assim a generosidade de nosso Deus trata conosco. Não é por falta de amor que Ele não nos dá maior medida de graça, mas por falta de nossa aptidão e capacidade. Ele reservou preferências maiores para nós, quando for oportuno recebê-las. ”- Bishop Hall.

Rute 2:17

Tema. —LABOUR ATÉ A NOITE

“Quando vier o farfalhar do milho na espiga,
Quando o besouro da véspera fizer seu zumbido sonolento,
Quando as estrelas, gotas de orvalho do céu de verão,
Vigiarem tudo com olhos ternos e amorosos.” - Nicoll.

“A noite é hora de descanso;
Quão doce, quando o trabalho termina,

Para reunir em torno de um peito dolorido

A cortina do repouso,

Estique os membros cansados ​​e deite a cabeça
Em nossa própria cama encantadora. ”- J. Montgomery.

Então ela respigou nos campos até a noite e bateu, etc.

O dia mais longo e agitado deve finalmente chegar ao fim. O mesmo aconteceu com o trabalho de Ruth e o início de sua recompensa.

(1) Ela não se cansava de fazer o bem.

(2) Ela não presumiu o fato de que Boaz havia aumentado tão grande e generosamente suas respigas. Não! Ela persevera em seu trabalho de amor até a hora devida e apropriada para se retirar; então, satisfeita com o que havia ganhado com sua própria indústria e cuidando de assegurá-la, ela demorou a bater o milho, em vez de levá-lo onde poderia incomodar Noemi - uma consideração que supera até mesmo a dos filhos mais naturais para seus pais.

Aprenda, como sugerido aqui—

I. Que é bom permanecer onde fazemos bem. Boaz a encarregou de não respigar em outro campo, mas de ficar firme ao lado de suas donzelas ( Rute 2:8 ), e aqui está o resultado. Ela colheu o fruto de sua constância;

(1) uma lição para os instáveis ​​nas coisas temporais. A prosperidade só segue o trabalho perseverante. É a mão diligente que enriquece; “A pedra que rola não junta musgo” ( Braden ).

(2) Aos instáveis ​​no reino de Deus - homens que vagueiam de uma igreja a outra, de um pregador a outro, de uma esfera de dever a outra. Observação. Cada homem tem seu lugar apropriado: o objetivo da vida deve ser primeiro encontrá-lo e depois mantê-lo.

II. Que é bom trabalhar onde Deus manda o sucesso. Ruth pode voltar para a cidade com um semblante abatido? Nunca, enquanto Jeová viver ( E. Price ). E porque? Evidente que ela estava no lugar que Deus havia designado para ela. Também interpretamos mal toda a narrativa se deixarmos de ver que Boaz é apenas um instrumento nas mãos divinas. Em todo trabalho, mesmo o da respiga, há lucro; mas veja o que é respigar quando Deus guia para o campo de colheita! A labuta mais humilde então se torna não apenas produtiva, mas bonita e repleta de conseqüências posteriores.

III. Que é bom trabalhar até o tempo de descanso designado por Deus. "O homem sai para o trabalho até a tarde." Há um tempo, então, para ir adiante e também um tempo para retornar. O dia de labuta, a noite de repouso, esta é a grande lei designada por Deus. O trabalho é a herança do homem ( Gênesis 2:15 ), e somos felizes somente quando nos curvamos a isso.

A vida, a saúde, o bem-estar físico e moral do homem dependem da obediência. Mas marque! O trabalho também tem seus limites, o tempo em que deve terminar ; e desse pensamento vem um estímulo ao qual até mesmo o próprio grande Mestre respondeu: "Devo realizar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia" , bem como uma esperança que anseia por descanso e recompensa quando o trabalho terminar. . Observação. Tempo de descanso não é tempo de perda (Spurgeon ). A pausa prepara a mente e o corpo para um serviço posterior.

“O rei Afonso fazendo alguma coisa com as mãos, e trabalhando assim, como alguns que o viam achavam falta, sorriu e disse: 'Deu Deus as mãos aos reis em vão?' ”- Bernard.

“Não gosto de ver um homem cristão ansioso demais por feriados, nem prestando seus serviços na proporção exata e precisa de seu salário, reclamando amargamente se for solicitado a fazer um pouco mais do que está no 'vínculo', pronto para jogar suas ferramentas antes que a primeira batida do relógio tenha soado bastante, o que indica que o trabalho do dia pode cessar. Um homem deve estar apaixonado por seu trabalho e deve tomar como lema de inspiração as palavras: 'Tudo o que tua mão achar para fazer' etc., 'Não preguiçoso nos negócios, fervoroso no espírito' etc. ”- Braden .

“Sarah amassou bolos; Rachel alimentou ovelhas; Rebekah tirou água; Tamar assou bolos. Suetônio relata de Augusto César, que ele fez suas filhas aprenderem a fiar; e Pantaelon relata o mesmo de Carlos, o Grande. No entanto, hoje em dia (esse é o orgulho do mundo), pessoas de qualidade muito inferior desprezam empregos tão básicos. ”- Fuller.

“Tal diligência é extremamente louvável. e merece, não, garante uma recompensa abundante. É uma grande coisa na vida ser totalmente devotado ao trabalho que temos em mãos e ser capaz de dizer: 'Isso eu faço.' Pois existe uma multidão incalculável de pessoas que são 'tudo alternadamente e nada por muito tempo'. Astutos, inconstantes, insatisfeitos, indignos de confiança, passam de uma ocupação para outra com a facilidade e a rapidez com que o vento gira em torno de todos os pontos da bússola; pessoas ocupadas e agitadas que estão excitadas, entusiasmadas com uma coisa hoje, e igualmente excitadas e entusiasmadas com outra coisa totalmente oposta amanhã.

Tudo o que empreendem é considerado da mesma importância, para ser empreendido com vigor desenfreado; mas nada prospera quando eles tocam, porque eles apenas tocam, e logo ele cai e desvanece. ”- Braden.

“Busca uma memória retentiva, para manter em tua mão o que juntou, ou então serás como um respigador tolo que se inclina para respigar uma orelha e deixa cair outra ao mesmo tempo. Leve para casa o que de verdade você puder. Faça anotações em seu coração. E quando te ajuntares e tiveres as mãos ocupadas, cuida para discriminar. Dizem que Ruth malhou o milho, deixou a palha para trás e levou para casa o trigo bom. Faça o mesmo. ”- Spurgeon.

“O milho, mesmo o mais fino rim do trigo, cresce rodeado de palha e, portanto, deve ser espancado e peneirado antes de estar apto para o uso. ... Paulo, aquele pregador incomparável, confessou livremente que viu e profetizou, mas em parte: se ele em parte, certamente nós em uma parte muito pequena; conseqüentemente, muito do nosso joio se mistura com o trigo do nosso Redentor: e que vocês, nossos ouvintes, são chamados a bater o que respigam, por meio de uma pesquisa diligente das Escrituras, por meio da meditação e da oração. ”- Macgowan.

“Os materiais do templo eram talhados e esculpidos, tanto em pedra como em madeira, antes de serem levados a Jerusalém, que não se ouvia nem mesmo o barulho de um martelo no templo. Portanto, Ruth prepara todas as coisas antes de ir para casa, para que nenhum barulho seja feito em casa para incomodar sua mãe idosa. ”- Fuller.