Salmos 65

INTRODUÇÃO

Subscrição. - “ Para o músico-chefe ”. Consulte a Introdução ao Salmos 57 . “ Um Salmo e um cântico de David .” Ou “ Um Salmo de Davi, uma canção ”. Consulte a introdução ao Salmos 48 . No próprio Salmo há evidências, que Hengstenberg aponta, de que é uma produção de Davi.

O Salmo foi provavelmente composto como um salmo de ação de graças pelas bênçãos da colheita; em antecipação à aproximação de uma colheita, em Hengstenberg sugere, ou na conclusão da colheita, como Hitzig sugere.

Homileticamente o salmista apresenta, Aspectos da adoração divina ( Salmos 65:1 ); Manifestações do poder divino ( Salmos 65:5 ); e A atividade benéfica de Deus na natureza ( Salmos 65:9 ).

ASPECTOS DA ADORAÇÃO DIVINA

( Salmos 65:1 .)

Nós vemos aqui -

I. Adoração em sua fonte . “Bem-aventurado o homem a quem Tu escolheste e fizeste aproximar-se”, & c. Deus é o autor de toda adoração verdadeira.

1 Ele concede a oportunidade de adoração . A revelação de Si mesmo em Jesus Cristo, a instituição das ordenanças religiosas e dos ministérios cristãos, o estabelecimento de nossa sorte em uma terra e era de privilégios cristãos - tudo isso vem Dele.

2. Ele inspira a disposição para a adoração . Todo sentimento reverente, desejo santo e aspiração devota em nós, são o resultado das influências graciosas de seu Espírito Santo. A causa - a razão eficiente - pela qual qualquer homem adora seu Criador, deve ser encontrada no próprio Deus. Tudo o que há de bom em nós, e tudo o que de bom nos pertence, procede dEle. “Todas as minhas fontes estão em Ti.” “Todo bom presente e todo presente perfeito vêm de cima”, & c. A fonte de toda adoração verdadeira é o próprio Deus.

II. Adoração em seu objeto . “O louvor te espera, ó Deus”, & C. Como Deus é o autor de toda adoração verdadeira, Ele também é o seu fim. Adoração é oferecida a Ele aqui -

1. Como ouvinte de oração . "Ó Tu que ouves a oração." Quão sublime, bela e verdadeira é esta denominação dirigida a Deus! Seu ouvido está sempre aberto aos gritos dos pecadores, dos sofredores, dos tristes, dos moribundos. (Veja um esboço em Salmos 65:2 , abaixo.)

2. Como o Perdoador do pecado . “As iniqüidades prevalecem contra mim; nossas transgressões, Tu as purificarás. ” Deus é louvado aqui por causa de Sua bondade no perdão de pecados. Existem dois pontos aqui.

(1) A grandeza do pecado humano . As iniqüidades do salmista são representadas como dominando-o com uma força hostil superior. O homem não pode lutar contra seus pecados. Ele não pode responder por eles, ou expiar por eles. “Não entres em juízo com o teu servo; pois à Tua vista nenhum vivente será justificado. ”

(2) A grandeza do perdão divino . "Você deve eliminá-los." Deus perdoa as transgressões mais hediondas ( Isaías 1:18 ); - as transgressões mais numerosas ( Salmos 103:3 ; Salmos 130:7 ; Isaías 55:7 ); e Ele os perdoa completamente Salmos 103:12 ; Isaías 38:17 ; Miquéias 7:19 ).

3. Como o Satisfator da alma . “ Estaremos satisfeitos com a bondade de Tua casa, sim, de Teu santo templo.” O homem tem grandes necessidades. Além do perdão, ele requer limpeza, apoio, orientação, amor, esperança etc. Só Deus pode suprir essas necessidades. A bondade de sua casa flui dEle. Ministérios religiosos e ordenanças são inúteis fora de Sua bênção. “Contigo está a fonte da vida”, & c. Em Deus, a alma encontra completa satisfação e bem-aventurança. A Deus como o Ouvinte de oração, o Perdoador dos pecados, o Satisfator das almas, deve-se dirigir a adoração humana.

III. Adoração em sua natureza . É aqui representado como consistindo em—

1. Submissão à vontade de Deus . “O louvor te espera, ó Deus”, não é uma tradução correta. Conant traduz: "A Ti pertence a submissão, o louvor, ó Deus." Hengstenberg: "Tu és louvado no silêncio, ó Deus." Margem: "O louvor é silencioso para Ti, ó Deus." Moll: “Para Ti é silêncio (resignação), louvor, ó Deus”. A resignação à vontade divina, o silêncio do coração diante de Deus, é um dever que devemos a Ele, e é a adoração do mais alto caráter.

Confiar nEle nas trevas e no mistério, curvar-se lealmente à Sua vontade quando suas dispensações para nós são dolorosas, exclamar na suprema agonia da vida: "Ainda que Ele me mate, nEle confiarei" - certamente esta é a adoração mais elevada que podemos prestar a ele.

2. Celebração do louvor a Deus . O Poeta representa o louvor como pertencendo a Deus; e constitui um dos principais elementos da adoração. Deus é louvado por Seu povo por causa do que Ele fez e sempre está fazendo por eles, por causa do que Ele é para eles e por causa do que Ele é em Si mesmo.

3. O cumprimento de nossos votos a Deus . "A Ti o voto será realizado." Parece haver duas ideias aqui:

(1) Gratidão pelos benefícios recebidos. Deus abençoou Seu povo com ações graciosas por eles e presentes generosos para eles, e eles com gratidão se lembram dessas coisas e reconhecem sua própria obrigação por causa delas.
(2) Fidelidade em cumprir as promessas que fizeram. Anteriormente, eles haviam proferido seus votos e agora estão decididos a cumpri-los. Esses, então, são alguns dos elementos da adoração - sincera submissão à vontade de Deus, celebração de Seu louvor e cumprimento de nossos votos a ele.

4. Adoração em sua localidade . “Em Sião,… em Teus átrios,… Tua casa,… Teu santo templo.” Sião foi o cenário da manifestação divina especial. Foi nomeado com autoridade o lugar principal para a adoração de Jeová. “O Senhor escolheu Sião, Ele a desejou para Sua habitação.” Nosso Senhor Jesus Cristo é agora a verdadeira Sião. Todo aquele que adora a Deus, crendo em Cristo como o Divino Mediador, encontrará aceitação e bênção ao fazê-lo. Por meio dele, o coração devoto pode adorar a Deus em qualquer lugar ( João 4:21 ).

V. Adoração em sua extensão . "A Ti virá toda a carne." Aqui está uma declaração de que-

1. O necessitado deve adorar o Todo-suficiente . O uso da palavra “carne” aqui para denotar o homem, indica sua fraqueza e necessidade. O homem é uma criatura totalmente dependente - frágil, débil e necessitado. Deus é a fonte inesgotável de vida, força e bênção: a Ele virá o homem necessitado para suprimento.

2. Todos os necessitados devem adorar o Todo-suficiente . "A Ti virá toda a carne." Hengstenberg: “Deus é rico não só para uns poucos, mas para todos: todos a quem pertence o nome do homem vêm a Ele, para haurir de Sua fonte inesgotável”. (Veja o esboço em Salmos 65:2 , abaixo.)

VI. Adoração em sua influência . “Bem-aventurado o homem a quem escolheste,” & c. Eles são abençoados na medida em que suas orações são ouvidas, seus pecados perdoados e suas almas satisfeitas em Deus. Todas as alegrias e bênçãos espirituais da graça divina são deles. “Eles ficarão muito fartos com a gordura da Tua casa; e os farás beber do rio dos Teus prazeres. ” A adoração a Deus espiritualiza e enobrece o adorador - transforma-o na imagem divina. Adoração é o paraíso.

UM GRANDE FATO, PRIVILÉGIO E PERSPECTIVA

( Salmos 65:2 )

Temos neste versa—

I. Um fato glorioso . Deus ouve oração. Este fato pode ser provado -

1. Da natureza de Deus . Um ser de inteligência infinita deve ouvir cada pedido que é feito a ele. Um Ser de infinita bondade deve ouvir com respeito - com consideração e favor. Um Ser, em quem recursos infinitos estão unidos à bondade infinita, deve responder.

2. Dos ensinos das Escrituras . “Invoca-Me no dia da angústia: eu te livrarei”, & c. “Peça e ser-lhe-á dado; procurem e vocês encontrarão; batei e ser-vos-á aberto; para, ”& c. “Os homens devem sempre orar e não desmaiar.” “Tudo o que pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vos concederá. Pedi e recebereis, para que vossa alegria seja completa. ” “A oração eficaz e fervorosa de um homem justo tem muito valor.”

3. A partir das experiências dos crentes , Moisés ( Êxodo 32:11 ; Êxodo 32:31 ; Números 11:1 ); Elias ( 1 Reis 17:17 ; 1 Reis 18:42 ); Eliseu ( 2 Reis 4:28 ); o Salmista ( Salmos 116:1 ; et al.

); Ezequias ( Isaías 38:1 ); Daniel ( Daniel 9:20 ); os primeiros cristãos orando por Pedro ( Atos 12:1 ); incontáveis ​​instâncias desde então; e milhares de pessoas hoje.

II. Um privilégio precioso . Podemos ir a Deus em oração.

1. É um grande privilégio poder desafogar nosso coração para um Ser de perfeita sabedoria, bondade e simpatia . A alegria mais elevada e sagrada do coração, e sua tristeza mais secreta e sagrada, podemos contar-Lhe com confiança. E o mero relato de tais experiências a tal Ser proporcionará alívio.

2. Quão maior é o privilégio quando esse Ser tem poder para ajudar e abençoar . Esse poder tem Deus. Na perplexidade, na necessidade, na tristeza, na aflição, na angústia espiritual etc., podemos ir ao Amigo todo-bom e todo-suficiente. “Em tudo, por meio da oração e súplica com ações de graças, sejam seus pedidos conhecidos a Deus.”

III. Uma perspectiva inspiradora . "A Ti virá toda a carne."

1. Os fracos e necessitados devem se aproximar da Fonte infinita de força e bênção . A fragilidade e necessidade do homem são indicadas pela palavra "carne". O homem é fraco e pobre; Deus é todo-poderoso e insondável em riquezas; a Ele o homem virá e será fortalecido, abençoado, etc.

2. Todos os fracos e necessitados devem chegar à Fonte infinita de força e bênção . "A Ti virá toda a carne." Todos os desamparados e pobres virão a Deus com orações e ações de graças. Ele é "a confiança de todos os confins da terra e dos que estão longe, no mar". Nossa fé na abordagem de todos os homens a Deus em oração repousa em considerações como estas:

(1) Existe uma correlação entre os recursos de Deus e as necessidades do homem; entre a dependência do homem e a suficiência total de Deus.
(2) Meios divinamente designados estão em operação para trazer homens necessitados ao Deus rico. Os ministérios da natureza, da providência e do Evangelho são todos planejados e preparados para conduzir os homens à suficiência total de Deus.

(3) A Palavra de Deus anuncia a aproximação de todos os homens ao Ouvinte de oração ( Salmos 72:8 ; Isaías 45:23 ; Romanos 14:11 ).

CONCLUSÃO.-

1. Aprecie este privilégio .

2. Procure estendê-lo a outras pessoas . Anuncie a outras pessoas. Persuadi-os a aproveitarem-se disso.

A BÊNÇÃO DA COMUNHÃO COM DEUS

( Salmos 65:4 )

I. Faça algumas observações explicativas sobre as várias particularidades implícitas e expressas no texto .

1. As palavras implicam que os meios públicos de graça devem ser vistos como um privilégio distinto . “Bem-aventurado o homem a quem escolheste,” & c.

2. Nos meios públicos de graça, a comunhão com Deus pode ser desfrutada . “E faz com que se aproxime de Ti,” & c. Aproximar-se de Deus é desfrutar da comunhão com ele. Podemos nos aproximar de Deus:

(1) pela oração por meio da mediação de Jesus Cristo;
(2) com sentimentos de agradecimento e louvor;
(3) em receber instruções de Sua Palavra; e
(4) sob as relações mais afetuosas e interessantes nas ordenanças que Ele designou - como Pai, etc. Sabemos por experiência a bem-aventurança de nos aproximarmos de Deus assim?
3. A casa de Deus é aqui representada como a habitação de Seu povo .

"Para que ele possa habitar em Tuas cortes." O bom homem não é um visitante ocasional da casa de Deus, mas um residente. Os piedosos são diligentes em seu atendimento ali; eles abraçam todas as oportunidades, etc.

4. Vantagens especiais que proporcionam rico prazer e sólida satisfação são experimentadas por aqueles que moram na casa do Senhor e desfrutam da comunhão com ele . “Estaremos satisfeitos com a bondade de Tua casa, sim, de Teu santo templo.” A satisfação e o prazer surgem

(1) por ser a morada de Deus. Ele habita lá como um rei em suas cortes - como Deus em Seu templo.
(2) Das comunicações do favor divino. Eles estão satisfeitos com Sua bondade no perdão dos pecados, na concessão da vida eterna, etc.

II. Melhore o assunto com algumas reflexões .

1. Quão grande é o valor dos privilégios religiosos .

2. Quão importante é melhorar nossos privilégios .

3. Quão grandes são as vantagens que acompanham o aperfeiçoamento dos meios da graça .

4. Quão grande é o pecado daqueles que menosprezam os meios da graça .

5. Quão importante é que aqueles que menosprezaram os meios da graça se arrependam e se reformam. - Resumido de um manuscrito não publicado .

MANIFESTAÇÕES DE PODER DIVINO

( Salmos 65:5 .)

Perceber-

I. A esfera das manifestações do poder Divino . É representado pelo salmista como manifestado—

1. Na natureza ( Salmos 65:6 ). Nós temos isso aqui

(1) Estabelecendo as coisas mais estáveis . “Quem por Sua força firma as montanhas, cingidas de poder.” As montanhas são as coisas mais seguras, duradouras e imutáveis ​​da natureza. As gerações vêm e vão, mas as montanhas permanecem. As cidades surgem e florescem, decaem e desaparecem; mas as montanhas continuam e, aparentemente, não mudam. Impérios são fundados e fortificados, assaltados e derrubados; mas as montanhas antigas e firmes não se movem e não mudam. O Todo-Poderoso, como um mestre operário cingido de poder, fundou-os com firmeza e os mantém com segurança. Sua estabilidade é um testemunho permanente e impressionante de Sua onipotência.

(2) Controlar as coisas mais inquietas e tumultuadas . “Quem acalma o barulho dos mares, o barulho das suas ondas.” Quão inquieta é a foca. Quão feroz, furiosa e terrível quando é agitada pela tempestade! Mas Sua voz pode restringi-lo mesmo em seus humores mais selvagens, pode reduzir suas ondas montanhosas a ondulações suaves, pode abafar seus trovões estrondosos em cadências ondulantes suaves. (Comp. Salmos 107:29 ; Mateus 8:26 .) Assim, a natureza está sempre testemunhando do poder onipotente de Deus.

2. Na sociedade humana . “Quem acalma o tumulto dos povos.” Perowne: “O mar e as nações são mencionados juntos, sendo um tantas vezes usado como imagem do outro”. Lutero: “Como quando Ele acalmou Faraó com todo o seu povo, quando ele atacou e se enfureceu contra Israel, como se ele os tivesse devorado. Da mesma maneira como Ele acalmou o rei da Assíria, quando ele rugiu e se enfureceu contra Jerusalém.

”Barnes:“ Esta é talvez uma exibição mais impressionante e maravilhosa do poder de Deus do que acalmar as ondas do oceano. Em um caso, é o exercício de mero poder sobre a natureza, agindo por meio de suas leis estabelecidas, e onde não há resistência da vontade; no outro, é o poder exercido sobre a vontade; poder sobre os agentes, conscientes de que são livres e onde as piores paixões se encontram e se misturam e se enfurecem. ”

O salmista indica a continuidade dessas manifestações do poder divino. "Quem se instala, ... quem se acalma." Deus está sempre presente e ativo tanto na natureza quanto na sociedade humana. Ele é o Autor e Superintendente de todas as leis da natureza, a Força de todas as forças, etc.

II. O significado das manifestações do poder divino . “Teus tokens.” Essas manifestações do poder de Deus são consideradas indicações de Sua presença e atividade. Eles são sinais e compromissos de algo mais do que e além de si mesmos; são indicações do caráter e habilidade do poderoso Trabalhador. Assim, os atos de Deus na natureza são significativos de Sua existência e presença, Seu poder e imutabilidade.

Seu controle de povos tumultuados testemunha Seu poder e majestade, Sua justa soberania, etc. Tanto a natureza quanto a história, para o observador atencioso e reverente, são muito fecundas de sugestões sábias quanto às obras e caminhos de Deus.

III. A influência das manifestações do poder Divino .

1. Eles inspiram admiração . “Eles estão com medo de Tuas fichas.” As exibições do poder e da glória de Deus são adequadas para impressionar a mente e o coração dos homens, para despertar a reverência e o temor dAquele que é tão grande em poder, etc.

2. Eles inspiram confiança . ( Salmos 65:5 ). Temos aqui,

(1) Confiança para uma grande bênção. “Por coisas terríveis em justiça nos responderás.” A palavra traduzida como terrível contém a ideia do maravilhoso e do sublime. Nele se faz referência a eventos ocorridos no Egito antes da emancipação de Israel da escravidão - eventos adequados para impressionar os homens com um profundo senso do poder, grandeza e majestade de Deus. O salmista está confiante de que por meio de tais eventos Deus responderia às orações de Seu povo.

Ter a certeza de respostas suficientes às nossas orações é a confiança para uma grande bênção. Tal garantia não seria possível exceto em um ser de grande poder. Assim, o poder de Deus é uma base de confiança para o homem.
(2) Confiança no Ser superior. A confiança está aqui depositada em Deus como um Ser cujo poder é sempre exercido com retidão, e para a salvação daqueles que confiam nEle. “Em justiça nos responderás, ó Deus da nossa salvação.

”O mero poder, por maior que seja, é inadequado para inspirar confiança. Isso pode causar alarme. Mas o poder de Deus é sempre justo em seu objetivo e benéfico em operação.
(3) Confiança na medida mais ampla. “A confiança de todos os confins da terra e do mar ao longe”, denota os moradores das costas e ilhas mais distantes e os navegadores dos mares mais distantes. As bênçãos de Deus são coextensivas às necessidades do homem.

Não há nenhum outro ser em todo o universo em quem o homem possa confiar com segurança. A verdadeira e única base de confiança para o homem é o grande e gracioso Deus.
3. Eles inspiram alegria . "Tu fazes com que as despesas da manhã e da noite se regozijem." Moll: “As saídas da manhã e da noite significam o leste e o oeste como paralelos práticos dos confins da terra.” As manifestações do poder justo e benéfico de Deus são calculadas para inspirar alegria entre todos os povos em todos os lugares.

CONCLUSÃO - Estamos vivendo em meio às manifestações do poder divino. Prestamos atenção ao seu significado? Ouvimos e ponderamos sua mensagem? Os fenômenos do mundo material estão nos revelando as realidades do universo espiritual? Eles estão nos ajudando a conhecer a Deus? reverenciar, confiar e se alegrar Nele?

A ATIVIDADE BENEFICENTE DE DEUS NA NATUREZA

( Salmos 65:9 .)

A visão da natureza do salmista não é a do ateu . Ele considera a natureza como tendo sido criada e constantemente sustentada por Deus. Nem a do positivista . Ele descobriu na natureza não apenas a lei, a ordem e a força, mas a presença e atividade de uma Pessoa Divina - Deus. Nem a do panteísta . Ele oferece louvor a Deus como uma pessoa que possui uma existência distinta e independente da natureza. Ele viu no mundo ao seu redor a presença pessoal e a atividade benéfica do Supremo. E a atividade benéfica de Deus na natureza ele representa como sendo -

I. Incessante . ( Salmos 65:9 ). A atividade de Deus em Suas obras é incessante. Isso é manifesto -

1. Das operações que são atribuídas a ele . Diz-se que ele prepara a terra para o grão e o grão para o homem; para abençoar o surgimento do grão e levá-lo adiante em seu progresso até a maturidade, até que, na abundância e maturidade do outono, o ano seja coroado com Sua bondade.

2. A partir das formas dos verbos que são usados ​​para descrever essas operações . “Tu o visitas,… o mais aguado,… o mais enriquecedor,… o preparador,… o mais abençoado,… o mais importante”, & c. “Os tempos presentes são empregados aqui para expressar que este Deus não o faz em apenas um ano, mas a cada ano.” Suas operações na natureza são caracterizadas pela continuidade. Em todas as idades e em todas as estações, Ele está trabalhando em meio a Suas criações. Ele está sempre ativo. Isso é bem expresso por Thomson em seu Hymn on the Seasons -

“Estes, conforme eles mudam, Pai Todo-Poderoso, estes
são apenas o Deus variado. O ano que passa
está cheio de Ti. Adiante, na agradável primavera,
Tua beleza caminha, Tua ternura e amor.
Esvazie amplamente os campos; o ar amolecedor é um bálsamo;
Faça eco ao redor das montanhas; a floresta sorri,
E cada sentido e cada coração é alegria.
Então vem Tua glória nas bocas de verão.
Com luz e calor refulgente. Então Teu sol
dispara perfeição completa durante o ano crescente:
E muitas vezes Tua voz em trovão terrível fala;
E muitas vezes ao amanhecer, meio-dia profundo ou véspera do anoitecer,
Por riachos e bosques, em ventos fortes sussurrantes.

Tua generosidade brilha no outono sem limites,
E espalha um banquete comum para todos os que vivem.
No inverno, terrível Tu! com nuvens e tempestades ao
redor de Ti lançadas, tempestade ou tempestade rolada,
escuridão majestosa! Nas asas do redemoinho
Cavalgando sublime, Tu ditas o mundo adorar,
E a mais humilde natureza com Tua explosão do norte. ”

II. Onipresente . Os “sulcos” e as “cristas” da terra Ele rega abundantemente. Ele dá fertilidade e beleza às "pastagens do deserto"; Ele cinge “as pequenas colinas” de alegria e cobre os vales férteis com milho ou os cobre com rebanhos. Não há nenhuma parte de Seu universo em que Ele não esteja presente em Suas atividades benéficas. Nos cumes das montanhas, acessíveis ao olhar apenas das águias de asas fortes e das estrelas sublimes, Ele faz brotar a beleza.

E em densas florestas, nas quais até mesmo o mais aventureiro dos homens não penetrou, Ele está trabalhando, produzindo formas luxuriantes e belas de vegetação e vida. A onipresença de Suas atividades benéficas pode ser usada—

1. Como restrição ao pecado .

2. Como um incentivo para uma confiança constante Nele .

3. Como um incentivo para reverenciá-lo em todos os momentos e em todos os lugares .

III. Abundante . “Você visita a terra e a rega; Tu a enriqueceste grandemente com o rio de Deus, que é cheio de água; Tu regas abundantemente as suas cristas; Teus caminhos deixam cair gordura. ” Assim, com plenitude de expressão, o salmista representa a abundância da beneficência divina na natureza. O salmo provavelmente foi escrito por ocasião de uma colheita abundante ou depois de uma chuva copiosa e muito necessária.

Mas é sempre verdade que as atividades benéficas de Deus estão na maior e mais generosa escala. Podemos ver isso na grande fertilidade da terra quando cultivada com sabedoria e diligência. Quão rica é a recompensa de tal cultivo! Cenas de fertilidade, abundância e beleza, como a esboçada pelo Poeta, podem ser encontradas em grande número em nossa própria terra hoje. Tanto na natureza quanto na graça, Deus concede Seus dons com infinita munificência.

4. Inspirador de alegria . “As pequenas colinas alegram-se por todos os lados. As pastagens estão revestidas de rebanhos; os vales também estão cobertos de milho; eles gritam de alegria, eles também cantam. ” A natureza é aqui representada cantando de alegria em sua prosperidade. A ideia é natural e poética. E para o homem, as atividades benéficas de Deus na criação material devem ser sempre uma fonte de alegria grata e reverente. A abundante provisão que Ele faz para nossas necessidades deve despertar nossa gratidão. A ampla difusão da beleza deve despertar nossa admiração. E em tudo devemos vê-lo e louvá-lo.

CONCLUSÃO. — Vamos aprender—

1. Para reconhecer a presença e o poder de Deus na natureza .

2. Louvar a bondade de Deus na natureza .

3. Para adorar a Deus como visto na natureza . Pisemos a terra como um templo vivo com a presença e radiante com a glória de Deus.

4. Confiar em Deus como o Deus da natureza . Temos Sua promessa: “Enquanto durar a terra, o tempo da sementeira e colheita, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite, não cessará”. Ele não deixará de cumprir Sua promessa.

5. Considerar Sua beneficência na natureza como uma ilustração das mais preciosas bênçãos da salvação .

UMA HOMÍLIA DE MAIO

( Salmos 65:10 . “Tu abençoas a sua primavera.”)

A natureza em todos os seus humores e fases é sempre ministerial, se assim o quisermos. Pode-se falar, por exemplo, da abertura da primavera, como uma espécie de sacramento divino anual, atendendo ao qual com entrega sábia e mansa, o melhor homem em nós pode ser despertado e estimulado. ... Como Cristo instituiu o pão e vinho, para ser um meio de ajudar Seus seguidores em sua lembrança Dele e sua comunhão com Ele; da mesma forma o Santo Padre nos dá a cada ano as maravilhas e menestréis da primavera, para nos ajudar a crescer bem e a nos elevarmos mais alto.

Ele abençoa o rubor e o florescimento geral. É consagrado para nós, para ser uma vantagem para nós espiritualmente, se assim o permitirmos. Falamos dos nossos domingos, dos nossos serviços religiosos, das nossas tarefas quotidianas e das dificuldades como meios de graça; e o advento vernal e abrangência não é menos realmente um meio de graça, a ser utilizado para o lucro, ou negligenciado para perda e condenação.

I. Quem está lá que não sentiu e reconheceu a influência suavizante, expansiva e genializante da primavera; seu efeito adoçante sobre o humor mental e o temperamento? (…) Olhe só para o rosto das pessoas, que se encontram pelo caminho, numa bela manhã no início da primavera! Como são cheios de bom humor, como saúdam calorosamente, como parecem dispostos a ser mais generosos e caridosos do que de costume!

(…) Você pode explicar isso fisiologicamente, estou bem ciente; mas então, não é menos Deus vindo a você, em e por meio de leis e processos fisiológicos, com uma oportunidade de melhoria, com uma maré para carregá-lo e elevá-lo, se levado no dilúvio, em direção a um permanentemente melhor, um permanentemente mais doce e espírito mais gracioso. É um meio divino de graça. O que você tem que fazer é apenas agarrar o sentimento primaveril que surgiu em você, e apreciá-lo e prosseguir com ele: a saber, começando do alto dele, sob o impulso dele, com novas resoluções e esforços para cultivar o temperamento genial e generoso; e procurando colocá-lo de uma vez, antes que desapareça, em alguma ação correspondente. Agora, enquanto está sobre você, vá e dê algo para a necessidade de alguém; vai e faz algo para o bem de alguém.

II. A estação atual não tende a excitar em nós, às vezes, aninhos estranhos, vagos, misteriosos - anseios que freqüentemente chegam à dor? . ... Lembro-me vividamente de um esboço que vi uma vez - um esboço leve, mas muito impressionante - uma costa solitária ao anoitecer, com o sol lentamente afundando no mar, e uma mulher sentada olhando para ele da praia, com as mãos cruzadas em volta dos joelhos, um olhar distante, cansado e melancólico em seus olhos, seu rosto como o rosto de quem escuta o que não se ouve e anseia por mais do que se vê.

Era como se o sol poente a atraísse para si; como se em breve ela devesse se levantar e procurá-lo através das ondas, ansiosa para encontrar com ele - ela não sabia o quê - mas quanto maior, mais brilhante, mais feliz aquele parecia chamá-la. Bem, isso é uma ilustração do que quero dizer; quando a natureza coloca sua mão sobre nós e nos deixa ansiosos, como ela está especialmente apta a fazer em sua primavera anual.

(…) Você se sente pensativo. Há estranhas agitações e imobilizações em seu peito que você mal entende. A vida em que até agora você se sentia satisfeito e feliz parece pobre, insípida e insatisfatória. O dinheiro que você ganhou, os sucessos seculares que conquistou, parecem menos valiosos do que realmente valem; e você chega em casa bastante deprimido, oprimido por uma vaga sensação de necessidade, um vago anseio. O que isso significa? A graça da estação de alguma forma varreu as profundezas divinas em você, e causou um repentino movimento cego e vibração ali.

(…) Transforme o sentimento antes de morrer em uma oração - uma oração do Senhor a ser preenchida e satisfeita; uma oração que devemos estar dispostos a buscar e fazer em harmonia com Sua vontade. (…) É um tempo aceito, um dia de salvação; não perca isso.

III. Não tem a beleza da primavera, e a bela ordem que ela expressa e revela, trazendo-nos de vez em quando, pela força do contraste, as feiúras e desordens que abundam no mundo do homem, e nos constrangem a meditar e lamentar novamente ? (…) Sempre que a primavera o leva a lamentar assim, o que é, senão um novo chamado Divino para você ao trabalho e esforço filantrópico; uma nova impressão Divina sobre você das necessidades e aflições da humanidade; para que você seja despertado para uma crescente simpatia por eles e instado a tentar mais no sentido de seu alívio? Procure, então, despertar e impulsionar-se com isso.

Não permita que o sentimento se evapore em meras reflexões melancólicas ou poesia pensativa; mas deixe-o levar você a um ministério mais sincero e fervoroso; torne-o um meio de estimular sua atividade benevolente. Vá, com as lágrimas pelas misérias e males do mundo do homem que os bosques musicais e a ordem natural da natureza podem ter começado em seus olhos, a chorar prestativamente com aqueles que choram, e a fluir com esforço renovado contra as obras do diabo . Assim, a primavera que o Senhor abençoa será realmente abençoada. - SA Tipple . Resumido de O dia de descanso .

O PRIMEIRO SÁBADO DO ANO-NOVO

( Salmos 65:11 . “Tu coroas o ano com a Tua bondade.”)

Vamos, embora seja geral e rapidamente, marcar aquela bondade que coroou o ano -

I. Quanto ao nosso país . Amo o patriotismo piedoso dos antigos judeus, cujos corações pairavam sobre Sião mesmo em suas desolações e pronunciavam sua bênção sobre todos os amantes de Jerusalém. Nem a justiça, menos que a piedade, exige este reconhecimento das nossas misericórdias nacionais, pois não há nenhuma delas que não seja, em alguns dos seus resultados, uma bênção para nós ... O nosso é um país ao qual Deus deu um de os impérios mais poderosos já dominados pelo homem; - um país onde, em meio a muitas trevas, uma luz mais brilhante da verdade evangélica está brilhando; onde, em meio a vícios horríveis, há um grau mais alto de virtude pública e privada do que em qualquer outra; um país cujas instituições civis e religiosas são, ao mesmo tempo, a luz e a admiração de grande parte do mundo, etc.

Que tal estado de coisas tenha continuado, pela boa providência de Deus, por mais um ano, é uma questão de agradecimento devoto, etc.

II. Quanto às nossas famílias . Gosto de observar os benditos efeitos do cristianismo sobre as famílias ligadas pelo sangue e, por assim dizer, identificadas nas mesmas alegrias, tristezas e interesses da vida. (…) Tal era a família de Betânia que Jesus amava; e muitos desses são encontrados, acredito, entre vocês. Lembre-se da misericórdia de sua família. Quanto à maioria de vocês, quão isentos têm sido de qualquer coisa, exceto daqueles cuidados ordinários e visitas transitórias a que todos estão sujeitos! O círculo do coração de sua família é ininterrupto, etc.

III. Quanto à nossa experiência pessoal . Perco de vista suas proteções contra o perigo físico e a morte, etc. Assuntos estes que não devem ser esquecidos por vocês, e nunca devem ser lembrados sem devoção grata. Mas eu as mesclo agora nas considerações mais elevadas sugeridas pelas bênçãos espirituais que foram concedidas a você. ... Ao considerarmos as bênçãos espirituais como parte de qualquer homem, não podemos deixar de subir até aquele infinito, aquela bondade misteriosa que humilhou a Palavra eterna à humanidade, e não O poupou das dores da cruz, a fim, por assim dizer, de se libertar das restrições da justiça divina, para que ela pudesse recuperar e abençoar a humanidade ... Que comoventes exemplos de bondade brotam disso! & c.

Alguns, durante o ano passado, foram, pela primeira vez, sujeitos da renovadora graça de Deus; em você eu chamo este dia para um reconhecimento especial. De que profundidade de miséria e perigo você foi arrancado! & c.
Dirijo-me a outros de vocês que já conhecem esta graça na verdade, e para quem a experiência do ano passado foi reconfortante e avançada. E isso você deve à bondade especial de Deus.

(…) Sua luz é luz Dele; sua força, força Dele. “Pela graça de Deus eu sou o que sou.” “Tu coroas o ano com a Tua bondade.”
Mas desperto em algum coração a dolorosa lembrança da esterilidade e decadência religiosas? Deus não tratou com você de acordo com seus tratos infiéis com Ele, & c. Deixe que esta lembrança da bondade de Deus chegue até você, dando mais ternura às suas dores, força aos seus desejos e vida nova às suas esperanças. “Retornem, filhos desviados”, & c.

4. Quanto à Igreja universal . A verdadeira piedade nos identifica com a Igreja universal. Quão alegres devem estar nossos corações se ela tem sido, pela graça de Deus, fiel à sua alta vocação, e tem prosperado em seu trabalho!

CONCLUIR-

1. Dirigindo-se àqueles a quem este foi um ano de especial aflição . Você teve aflições, mas também teve misericórdia. Nem Deus visitou você com todo o sofrimento que você merecia e que, portanto, Ele poderia ter infligido. E o que tem sido muitos de seus problemas, senão bênçãos disfarçadas? (…) A correção não foi alegre, mas dolorosa; no entanto, ela rendeu a você os frutos pacíficos da justiça. Você pode contar sem misericórdia entre as necessidades do ano passado? Agradeça a Deus, então, e tenha coragem.

2. Eu imploro a vocês, irmãos, por todas essas misericórdias, que vocês se apresentem como um sacrifício vivo a Deus . Renuncie a qualquer outra autoridade e submeta-se a Ele ( Salmos 118:27 ; Salmos 116:8 ). Cada misericórdia renovada aumenta nossas obrigações de amá-lo e servi-lo; e feliz é aquele homem que, sob todo o poder do sentimento de alegria e gratidão, se entrega a Deus de tal maneira que não vive com outro propósito senão glorificá-Lo. - Richard Watson . Resumido.